高中语文第2单元孟子蚜6我善养吾浩然之气课件新人教版选修先秦诸子蚜.ppt

六、我善养吾浩然之气六、我善养吾浩然之气1文题解说文题解说“我我善善养养吾吾浩浩然然之之气气”语语出出孟孟子子公公孙孙丑丑上上。浩浩然然之之气气，是是一一种种由由于于长长期期修修养养道道德德、践践履履道道义义而而产产生生的的对对人人对对己己毫毫无无愧愧怍怍、充充实实完完满满的的精精神神境境界界。课课文文选选录录了了有有关关浩浩然然之之气气的的含义、如何养成浩然之气等方面的章节。含义、如何养成浩然之气等方面的章节。2背景解读背景解读在在战战争争频频发发、社社会会动动乱乱的的战战国国时时期期，孟孟子子并并不不是是像像苏苏秦秦、张张仪仪一一样样向向时时代代风风气气妥妥协协，为为了了自自己己本本身身的的现现实实利利益益，随随便便地地放放弃弃原原则则迎迎合合贵贵族族的的意意见见。孟孟子子非非不不能能也也，是是不不肯肯为为也也。他他宁宁可可为为真真理理正正义义受受尽尽穷穷困困，也也不不愿愿苟苟且且现现实实，追追求求功功名名富富贵贵。作作为为极极少少数数的的圣圣人人，他他始始终终漠漠视视现现实实，同同孔孔子子一一样样为为崇崇高高的的理理想想而而努努力力，放放弃弃自自我我而而为为天天下下人人着着想想。修修养养“浩浩然然之之气气”，就就是是他这种思想的体现。他这种思想的体现。3知识链接知识链接孟孟子子的的思思想想是是复复杂杂的的，其其思思想想主主要要以以唯唯物物主主义义的的成成分分居居多多。孟孟子子一一书书中中所所反反映映出出来来的的关关于于认认识识论论的的见见解解，也也包包含含着着许许多多朴朴素素的的唯唯物物主主义义思思想想。如如：“天天将将降降大大任任于于是是人人也也，必必先先苦苦其其心心志志，劳劳其其筋筋骨骨，饿饿其其体体肤肤，空空乏乏其其身身，行行拂拂乱乱其其所所为为，所所以以动动心心忍忍性性，曾曾益益其其所所不不能能。”(告告子子下下)指指出出人人必必须须经经历历困困难难，经经过过挫挫折折、失失败败，不不断断吸吸取取教教训训，得得到到锻锻炼炼，然然后后才才能能获获得得知知识识与与技技能能。这这说说明明客客观观世世界界有有其其自自己己的的规规律律，是是人所不能违反的，恰恰是孟子唯物主义思想的体现。人所不能违反的，恰恰是孟子唯物主义思想的体现。疲倦，倦困疲倦，倦困 生理上或心理上生理上或心理上发发生的不正常的状生的不正常的状态态 男子男子 男女两人男女两人结结婚后，男子是女子的丈夫婚后，男子是女子的丈夫 这样这样以后，此后以后，此后 表示一件事情之后接着又表示一件事情之后接着又发发生另一件事情生另一件事情 5文言句式文言句式(1)以为无益而舍之者，不耘苗者也以为无益而舍之者，不耘苗者也()(2)以顺为正者，妾妇之道也以顺为正者，妾妇之道也()(3)助之长者，揠苗者也助之长者，揠苗者也()(4)舜发于畎亩之中舜发于畎亩之中()(5)困于心，衡于虑，而后作困于心，衡于虑，而后作()(6)然后知生于忧患而死于安乐也然后知生于忧患而死于安乐也()(7)宋人有闵其苗之不长而揠之者宋人有闵其苗之不长而揠之者()(8)天下之不助苗长者寡矣天下之不助苗长者寡矣()(9)傅说举于版筑之间傅说举于版筑之间()判断句判断句 判断句判断句 判断句判断句 状状语语后置句后置句 状状语语后置句后置句 状状语语后置句后置句 定定语语后置句后置句 定定语语后置句后置句 被被动动句句 6一词多义一词多义(1)塞塞则塞于天地之间则塞于天地之间()益州险塞，沃野千里益州险塞，沃野千里()惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也()(2)诚诚岂不诚大丈夫哉岂不诚大丈夫哉()开诚布公开诚布公()帝感其诚帝感其诚()动词动词，充，充满满名名词词，险险要之要之处处，要塞，要塞动词动词，阻隔，堵住，阻隔，堵住副副词词，的确，确，的确，确实实形容形容词词，诚实诚实，真，真诚诚名名词词，诚诚心心1公公孙孙丑丑问问孟孟子子何何谓谓浩浩然然之之气气，孟孟子子的的回回答答是是“其其为为气也，至大至刚气也，至大至刚”何为何为“至大至大”？何为？何为“至刚至刚”呢？呢？_【答答案案】(1)孟孟子子说说，要要“居居天天下下之之广广居居，立立天天下下之之正正位位，行行天天下下之之大大道道”，意意思思是是“住住在在天天下下最最大大的的住住宅宅里里，站站在在天天下下最最正正的的位位置置上上，走走在在天天下下最最宽宽广广的的道道路路上上”，天天下下最最宽宽广广的的住住宅宅是是“仁仁”，天天下下最最正正确确的的位位置置是是“礼礼”，天天下下最最光光明明的的道道路路是是“义义”，由由此此我我们们可可以以理理解解，做做到到“仁仁”，做做到到“礼礼”，做到，做到“义义”，就是，就是“至大至大”。(2)孟孟子子说说“得得志志与与民民由由之之，不不得得志志独独行行其其道道”，意意思思是是“得得志志的的时时候候，与与百百姓姓一一同同遵遵循循仁仁义义道道德德，不不得得志志的的时时候候，就就独独自自践践履履自自己己的的主主张张”，由由此此我我们们可可以以看看出出，大大丈丈夫夫懂懂得得坚坚持持，不不随随波波逐逐流流。“富富贵贵不不能能淫淫，贫贫贱贱不不能能移移，威威武武不不能能屈屈：此此之之谓谓大大丈丈夫夫。”意意思思是是：“富富贵贵不不能能扰扰乱乱他他的的心心，贫贫贱贱不不能能改改变变他他的的节节，威威武武不不能能屈屈服服他他的的志志：这这就就是是所所说说的的大大丈丈夫夫。”人人生生在在世世，有有很很多多东东西西能能使使他他迷迷失失心心性性，丧丧失失本本我我，比比如如富富贵贵、贫贫贱贱、威威武武等等，如如果果能能抗抗拒拒这这些些阻阻挠挠和和诱诱惑惑，坚坚守守自自己己的节操，那就是的节操，那就是“至刚至刚”。2孟子认为，怎样才称得上是大丈夫？孟子认为，怎样才称得上是大丈夫？_【答答案案】孟孟子子所所说说的的大大丈丈夫夫是是这这样样的的人人：执执着着于于践践履履仁仁义义道道德德，在在事事业业成成功功、能能够够实实现现自自己己志志愿愿的的时时候候，“推推其其所所得得于于人人”，在在事事业业不不成成功功、不不能能够够实实现现自自己己志志愿愿的的时时候候，“守守其其所所得得于于己己”，绝绝不不为为贫贫贱贱、富富贵贵或或权权势势的的压压力力改改变变自自己己的的志志节节操守，而充满浩然正气。操守，而充满浩然正气。1结构图示结构图示我我善善养养吾吾浩浩然然之之气气 2主旨探微主旨探微通通过过本本课课所所录录三三则则选选文文，孟孟子子向向我我们们阐阐述述了了他他的的“浩浩然然之之气气”思思想想。他他认认为为，浩浩然然之之气气是是由由平平时时积积累累道道义义而而产产生生的的，一一个个人人只只要要做做事事情情合合乎乎义义，问问心心无无愧愧，就就可可以以养养成成这这种种气气；一一直直培培养养而而不不加加损损害害，不不急急于于求求成成，这这种种气气就就充充满满于于天天地地之之间间，至至大大至至刚刚。有有这这种种浩浩然然之之气气的的人人，坚坚持持道道义义就就像像磐磐石石一一样样，富富贵贵不不能能淫淫，贫贫贱贱不不能能移移，威威武武不不能能屈屈，是是真真正正的的大大丈丈夫夫。并并且且告告诫诫我我们们，在在遭遭遇遇困困难难的的时时候候，要要看看到到希希望望；在在遭遭受受挫挫折折的的时时候候，要要振振作作精精神神；在在遭遭受受磨磨难难的的时时候候，要要把把磨磨难难转转变变成成提提高高自自己己并并获获得得成成功功的的基基石石；在在享享受受安安乐乐生生活活的的时时候候，要要把把握握好好自自己己，不能丧失向上的斗志。不能丧失向上的斗志。1如何理解孟子浩然之气的思想？如何理解孟子浩然之气的思想？【对应考点对应考点】分析概括作者在文中的观点态度分析概括作者在文中的观点态度【提提示示】依依据据选选文文内内容容，筛筛选选精精要要，进进行行概概括括分分析析，用用恰当的语言表述。恰当的语言表述。_【答答案案】(1)浩浩然然之之气气是是一一种种“心心气气”，是是多多种种优优秀秀心心理理的的综综合合，是是强强大大、刚刚健健、合合乎乎义义和和道道，是是充充满满正正义义、仁仁义义的的正气和大气。正气和大气。(2)浩浩然然之之气气的的根根基基是是义义和和道道，要要靠靠义义和和道道来来培培养养，缺缺乏乏义义和和道道就就会会疲疲弱弱。这这与与今今人人要要解解决决的的“德德育育”和和“心心育育”的的关关系系问问题题不不谋谋而而合合。人人品品是是第第一一位位的的，良良好好的的心心理理品品质质必必须须和和良好的人品相结合，才有所谓的浩然之气。良好的人品相结合，才有所谓的浩然之气。(3)浩浩然然之之气气的的养养成成要要靠靠不不断断地地积积累累，绝绝非非一一日日之之功功，更更不不能能揠揠苗苗助助长长。孟孟子子认认为为，浩浩然然之之气气是是“集集义义所所生生，非非义义袭袭而而取取之之”。只只有有坚坚持持不不懈懈地地“集集义义”，而而不不是是偶偶然然地地坚坚持持正正义义，才会有浩然之气。才会有浩然之气。(4)浩浩然然之之气气要要靠靠内内心心修修养养，不不是是从从外外而而入入；其其养养成成是是习习惯惯成成自自然然，不不是是故故意意装装出出来来的的。这这里里强强调调的的是是浩浩然然之之气气的的养养成成主主要要在在于于主主观观努努力力，没没有有主主观观上上的的努努力力，任任何何外外在在的的力力量量都都无济于事。无济于事。2孟孟子子的的“浩浩然然之之气气”对对我我们们人人格格的的修修养养有有什什么么启启发发？【对应考点对应考点】评价文章的思想内容和作者的观点态度评价文章的思想内容和作者的观点态度【提提示示】首首先先理理解解“浩浩然然之之气气”的的具具体体内内涵涵，然然后后在在此此基础上进行合理的阐释和拓展。基础上进行合理的阐释和拓展。_【答答案案】浩浩然然之之气气是是由由平平时时积积累累道道义义而而产产生生的的，一一个个人人只只要要做做事事合合乎乎道道义义，问问心心无无愧愧，就就可可以以养养成成这这种种气气，此此为为“直直养养”；若行事无道义，气则萎靡不振，就会丧失气。；若行事无道义，气则萎靡不振，就会丧失气。2即时感悟即时感悟读读了了这这则则素素材材后后你你有有怎怎样样的的感感悟悟？请请结结合合本本课课内内容容写写一一段段200字左右的文字。字左右的文字。_【答答案案】【示示例例】在在学学习习、生生活活、工工作作中中，我我们们都都需需要要保保持持一一往往无无前前的的态态度度和和必必胜胜的的信信念念，尽尽自自己己最最大大的的努努力力做做好好每每一一件件事事情情。这这就就是是“永永远远坐坐前前排排”的的精精神神，这这种种精精神神能能够够让让人人永永远远保保持持奋奋进进的的动动力力。让让优优秀秀成成为为一一种种习习惯惯，你你的的人人生生终终会会被被成成功功包包围围。当当一一个个人人总总是是被被失失败败的的情情绪绪笼笼罩罩时时，那那么么他他的的人人生生必定悲催无比。必定悲催无比。“永永远远都都要要坐坐前前排排”是是一一种种积积极极进进取取的的人人生生态态度度，这这种种态态度度能能最最大大限限度度地地抑抑制制人人类类的的惰惰性性，激激发发人人的的潜潜能能，令令人人勇勇往往直前，锐意进取，最终攀上成功的顶峰。直前，锐意进取，最终攀上成功的顶峰。孟孟子子这这“三三不不能能”主主义义，千千百百年年来来鼓鼓舞舞激激励励了了多多少少仁仁人人志志士士、读读书书君君子子、革革命命者者，使使他他们们面面对对富富贵贵而而不不骄骄奢奢淫淫逸逸，面面对对贫贫贱贱而而不不变变节节操操，面面对对威威武武而而不不屈屈壮壮志志！中中华华民民族族在在苦苦难难的的历历史史长长河河中中，有有多多少少信信奉奉“三三不不能能”的的大大丈丈夫夫顶顶天天立立地地、名名垂垂青青史史！司司马马迁迁忍忍天天下下之之奇奇耻耻大大辱辱著著史史记记；屈屈原原保保其其高高洁洁愤愤而而投投江江；伯伯夷夷、叔叔齐齐宁宁可可饿饿死死也也不不食食周周粟粟；介介之之推推宁宁可可被被烧烧死死在在绵绵山山，也也不不肯肯出出山山做做大大官官；嵇嵇康康在在刑刑场场上上抚抚一一曲曲广广陵陵散散，刀刀架架在在脖脖子子上上而而琴琴音音不不乱乱在在当当代代，更更有有多多少少志志士士仁仁人人、革革命命者者，在在“三三不不能能”精精神神的的鼓鼓舞舞下下抛抛头头颅颅、洒洒热热血血，为为民民族族的的解放、国家的进步而奋斗！解放、国家的进步而奋斗！“三三不不能能”精精神神是是中中华华民民族族的的主主流流精精神神，也也是是众众多多的的志志士士仁仁人人、社社会会精精英英的的精精神神风风貌貌。但但是是，毋毋庸庸讳讳言言，有有不不少少凡凡人人、俗俗人人、庸庸人人、小小人人，根根本本做做不不到到贫贫贱贱不不能能移移、富富贵贵不不能能淫淫、威威武武不不能能屈屈。不不但但做做不不到到“三三不不能能”，甚甚至至滑滑落落到到与与此此相相反反的的卑卑鄙鄙丑丑恶恶的的道道德德沦沦丧丧的的地地步步！这这是是一一个个民民族族的的耻耻辱辱。以以鲁鲁迅迅为为旗旗手手的的批批判判中中国国人人丑丑陋陋的的国国民民性性的的思思想想家家们们，以以柏柏杨杨为为代代表表的的揭揭露露中中国国人人负负面面精精神神的的学学者者、作作家家们们，都都对对中中国国人人的的国国民民性性的的阴阴暗暗面面进进行行了了大大胆胆的的揭揭露露和和反反思思，这这对对一一个个民民族族的的反反省省和和自自责责，有有很很大大的的疗疗救救作作用用。一一个个敢敢于于忏忏悔悔的的民民族族，一一定定是是一一个个有有希希望望的的民民族族，明明是是非非、知知荣荣辱辱的的民民族族。闻闻过过则则喜喜，知知耻耻为为勇勇；文文过过饰非，护短乃怯！饰非，护短乃怯！孔孔孟孟都都教教育育我我们们“君君子子固固穷穷”，不不要要“小小人人穷穷斯斯滥滥矣矣”，可可是是偏偏偏偏有有少少数数穷穷人人，穷穷得得没没有有面面子子！中中国国古古代代有有“不不食食嗟嗟来来之之食食”“”“饿饿死死不不食食周周粟粟”的的故故事事，我我本本人人无无此此高高风风亮亮节节，但但是是我我若若穷穷得得买买不不起起熟熟肉肉，我我宁宁可可吃吃自自己己挖挖来来的的苦苦菜菜，也也不不去去吃吃扔扔在在地地上上的的肉肉皮皮！一一个个人人应应当当贫贫而而无无谄谄，一一个个民民族族、一一个个国国家家也应当贫而无谄。也应当贫而无谄。【赏赏析析】本本文文文文笔笔洒洒脱脱，感感情情激激昂昂。作作者者对对孟孟子子“三三不不能能”思思想想的的崇崇拜拜令令人人敬敬佩佩；对对俗俗人人、庸庸人人、小小人人的的揭揭露露让让我我们们警警醒醒。在在物物质质享享受受备备受受推推崇崇的的今今天天，“三三不不能能”思思想想在在我我们们心心中中还还有有多多大大的的分分量量？在在财财富富面面前前我我们们能能保保持持清清醒醒的的头头脑脑吗吗？面面对对贫贫困困，我我们们是是如如何何选选择择的的？这这些些问问题题值值得得我我们们深深思思。在在时时代代洪流中，我们一定要站稳脚跟，要活得有尊严、有气节。洪流中，我们一定要站稳脚跟，要活得有尊严、有气节。谢谢观赏勤能补拙，学有成就！2024/3/24 周日34