儒家思想发展历程-PPT.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,春秋：应运而生,战国：成为大宗,秦朝：遭打击,西汉初期：逐渐复苏,汉武帝时：正统思想,儒家思想发展历程,1,责任教师：李晓平,2,田蚡,卫绾,辕固生,窦太后,3,点击思维,汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。,汉书,食货志,汉高祖刘邦,4,点击思维,（陆贾）：“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也,向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”,史记,陆贾列传,汉高祖刘邦,5,汉初黄老之学无为而治起到什么作用？,“无为而治”适应西汉初年统治的需要，使西汉社会经济得到恢复和发展。汉初的“无为”为汉武帝时期的“有为”打下了坚实基础。,6,西汉哲学家、思想家，今文经学大师。汉代著名的史学家刘向把他比之为姜太公和伊尹，认为其功业远远胜过管仲和晏婴。,7,授业图,点击思维,董仲舒是如何发展儒家学说的？,8,大家有疑问的，可以询问和交流,可以互相讨论下，但要小声点,9,天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。,“天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之。”,春秋繁露,为人者天,10,天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。春，喜气也，故生；秋，怒气也，故杀；夏，乐气也，故养；冬，哀气也，故藏；四者，天人同有之，有其理而一用之，与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之，使喜怒必当义而出，如寒暑之必当其时乃发也，使德之厚于刑也，如阳之多于阴也。,春秋繁露,阴阳义,11,思考：,如何评价汉代新儒学,(,独尊儒术,),？,分组讨论,12,1,、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础。其主要是因为董仲舒提出了,(),A.“,春秋大一统”思想,B.“,罢黜百家，独尊儒术”,C.“,君权神授”“天人感应”,D.“,限民名田”“塞兼并之路”,13,1,、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础。其主要是因为董仲舒提出了,(),A.“,春秋大一统”思想,B.“,罢黜百家，独尊儒术”,C.“,君权神授”“天人感应”,D.“,限民名田”“塞兼并之路”,14,2,、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用,(),举贤良对策,重用文学儒者,举办太学，讲授儒家经典,设立地方郡国学校，广泛传播儒学,A.,B.,C.,D.,15,2,、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用,(),举贤良对策,重用文学儒者,举办太学，讲授儒家经典,设立地方郡国学校，广泛传播儒学,A.,B.,C.,D.,16,3.,秦始皇“焚书坑儒”的目的是：,崇法反儒,防止旧势力复辟,毁灭文化,加强思想控制,(2000,年津赣卷,),A,B,C,D,17,3.,秦始皇“焚书坑儒”的目的是：,崇法反儒,防止旧势力复辟,毁灭文化,加强思想控制,(2000,年津赣卷,),A,B,C,D,18,4,史载：“汉初萧,(,何,),曹,(,参,),为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是,A,儒家主张,B.,墨家主张,C,道家主张,D.,法家主张,19,4,史载：“汉初萧,(,何,),曹,(,参,),为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是,A,儒家主张,B.,墨家主张,C,道家主张,D.,法家主张,20,5.,儒学到了汉被赋予了新的含义,A.,人定胜天,B.,无为而治,C.,君权神授,D.,仁政思想,21,5.,儒学到了汉被赋予了新的含义,A.,人定胜天,B.,无为而治,C.,君权神授,D.,仁政思想,22,6.,汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的,A.“,己所不欲勿施于人”,B.,民贵君轻,C.,性善论,D.,大一统,23,6.,汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的,A.“,己所不欲勿施于人”,B.,民贵君轻,C.,性善论（,ks5u,）,D.,大一统,24,7.,从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了,中央集权的强化,思想控制的加强,大一统的形成,儒学之外其他各个学派的消亡,A.,B.,C.,D.,25,7.,从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了,中央集权的强化,思想控制的加强,大一统的形成,儒学之外其他各个学派的消亡,A.,B.,C.,D.,26,