北京市窦店中学七年级语文《谈骨气》教学设计.doc

教法：诵读、探究；
课堂类型：精讲精练；
教具：PPT演示文稿、课本；
学具：PPT演示文稿、课本；
教学目标：
1. 积累：词语、文学常识（作者、创作背景、议论文的文体知识）。
2．整体感知文章内容。
3．运用议论文的文体知识阅读全文：在阅读的过程中熟练议论文阅读的流程、方法，在运用文体知识解决问题的过程中加深对文章内容的理解。
教学重点：
1. 积累：词语、文学常识（作者、创作背景、议论文的文体知识）。
2．整体感知文章内容。
教学难点：
运用议论文的文体知识阅读全文：在阅读的过程中熟练议论文阅读的流程、方法，在运用文体知识解决问题的过程中加深对文章内容的理解。
教学过程：
一、教学目标展示：
二、解题：（要点）
1．结构：“谈”+“骨气”（“话题式”文题）——中心论点（预测）：明确作者对“骨气”这个话题的基本观点。
2．内容：“骨”，比喻人的品质，“骨气”是坚强不屈的气节，是一种“英雄气概”，是一种人格、国格。
三、积累词语：
1．学生展示自读成果：
2．教师出示重点词语：
骨气 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 气概 嗟来之食 施舍 隐蔽 大声疾呼 痛斥 拍案而起 横眉怒对 高官厚禄 丞相（解释）
吆喝 汗青 拘囚 投降 困难
四、文学常识积累：
（一）学生展示内容：
1.作者吴晗；
2.创作背景；
3.议论文的相关文体知识复习。
（二）教师结合学生展示情况进行必要的补充：
1．吴晗（1909——1969），中国现代历史学家，原名春晗，字辰伯，浙江义乌人。1934年清华大学毕业，先后任云南大学、西南联合大学、清华大学教授。建国后，任清华大学文学院院长、北京市副市长，并当选为中科院哲学社会科学部委员，第一、二、三届全国人大代表，第一、二、三届全国政协委员和第二、三届全国政协常务委员。1957年参加中国共产党。1958年当选为民盟中央副主席。生平从事中国古代史研究，对明史研究尤有成就。著有《朱元璋传》《历史的镜子》《史事与人物》《读史札记》《灯下集》《春天集》《投枪集》《学习集》等，并编有历史剧《海瑞罢官》等。
2．创作背景：这篇课文写于我国国民经济发生严重困难的六十年代初期。作者写作本文的主要目的是：让广大人民了解自己祖国的历史，学习我们伟大先人的榜样，从他们勤劳、智慧、勇敢的美德中，汲取克服暂时困难的勇气和力量，斗志昂扬地建设我们的祖国。作者饱含爱国主义热情，带着强烈的历史责任感和民族正义感，写下了这篇热情洋溢的谈论“骨气”的好文章。（探究和练习一题）
五、理清结构：
（一）学生展示自读成果：
（二）教师结合学生展示，明确要点：
全文大体可以分为三部分：
第一部分（1—3）开门见山提出中心论点“我们中国人是有骨气的”。
第二部分（4—9）用三个典型事例论证中心论点。
第三部分（10）总结全文，深化中心论点，明确无产阶级骨气的本质特征。
（三）理清论证思路：
1．论点提出：
引导思考：既然中心论点已经在第一段提出，那么第二、三段的作用是什么？（要点：第二、三段解释了什么是“骨气”：先引用《孟子》中的话进行解释，从而指出“骨气”的三种类型；在明确概念的基础上，第三段进一步小结并强调“我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族”，把“骨气”上升到民族传统精神的高度，照应了首段，并使论点更为鲜明。）
2．分析论据：
（1）引导学生，默读第二部分，完成以下学习任务：
①概括每个论据：人+事+论证观点（《孟子》关于“骨气”的解释）；
②作者选取的三个论据有什么设计？
（2）教师结合学生完成状况，明确要点：
三个事实论据包含了中华民族从古到今不同的历史发展阶段，三个人物形象代表了从士大夫阶层到平民百姓，从古代官吏到现代知识分子不同类型的典型。他们都是在“生与死”的考验面前做到了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，表现了“宁为玉碎，不为瓦全”的英雄气概，充分证明了中心论点。
3．了解论证过程：
引导学生完成：通读全文，文中运用了哪些论证方法进行论证的？
教师给出方法提示：论证方法（结合文章内容）+论证的观点。
六、拓展：
结合探究和练习三题，引导学生讨论完成：
议论中的叙事，可以根据需要，或者先议后叙，或者先叙后议，或者边叙边议。试在课文中各举出一个例子。
要点：
先议后叙：从总体上看，全文就是先议后叙的。先提出论点，并进行阐述，然后用“我们祖先的许多有骨气的动人事迹”，带出三个事例的叙述。
先叙后议：课文第5段先叙述文天祥的事迹，第6段再加以议论。
边叙边议：课文第7段，记叙不食嗟来之食的故事，采用了夹叙夹议的方式。
七、当堂训练：
1.阅读课文，把下面的提纲补充完整。
（1）1段提出论点：（ ）
2、3段：（ ）
（2）第二部分：从不同角度论证：
事例1：（ ）
事例2：（ ）
事例3：（ ）
（3）第三部分：（ ）
2．无产阶级骨气的本质特征是什么？
八、布置作业：
1.用关联词语造句。
虽然……但…… 宁可……也（不 ）……

2.阅读课文，找出中心论点，并说明作者写作本文的主要目的是什么。

3.完善文章结构图，进一步理解全文论证思路。

4．完成下列表格。
论点
论据
论证
人物身份
面对的敌手
历史时期
我们中国人是有骨气的

九、板书设计：
开门见山中心论点：我们中国人是有骨气的。
文天祥据诱——富贵不能淫
论证中心论点 齐人拒食嗟来之食——贫贱不能移 事实论据
闻一多拍案而起——威武不能屈
总结全文，深化中心论点，明确无产阶级骨气的本质特征。
拓展阅读：
1．阅读下文，回答问题。
谈阔
李国文
我不知道这是不是夫子庙的笑话，说一个没落户子弟，虽不到家徒四壁，也够寒酸不堪的了。可他放不下原来的阔架子，他讳言穷，更怕人家说他穷，所以，出门会客，用家中仅有的一块猪油，先把嘴唇涂得油光水滑，表示他刚刚吃过大鱼大肉。在中国，鱼和肉是富人的食品，糠和菜才是穷人的半年之粮，他能吃鱼吃肉，那就表明他是个阔佬。刚在茶楼里坐稳，女儿忽然跑来，直说不好了，不好了。一问，才知道原来那块擦嘴唇的猪油，让老鼠叼走了。这大概是清末民初的坊间笑谈，那是一个社会急剧变动的年代，一部分人没落的同时，一部分人兴起。体现在财富的分配上，便是有人穷下去，有人富起来。但遗憾那时不提倡“越穷越光荣”，而是一穷便坍台，便掉价，便失去社会地位，在那个“只重衣衫不重人”，甚至“笑贫不笑娼”的旧社会里，更有无地自容之感。
于是，那些暴富和徒穷的人们，形成两个极端，刚刚富起来的人，由于早先穷过，甚至穷得丁当响过，现在发财了，惟恐别人不知其富，便拼命摆阔。而不久才穷下去的人，尽管经济基础变了，但上层建筑，过去曾经富过的精神状态，还来不及变化，特别羞于承认一个穷字，于是努力装阔。
摆阔是有得可摆，装阔却是无的可装，因而装阔比摆阔还要痛苦。孔乙己宁肯挨打，也不愿脱下他那身长衫，其心态怕也是彻底的穷。因为一旦穿上短打，便是地道的体力劳动者无疑。他穿长衫，未必说明他在装阔，但他害怕被人看做是穷汉，一定要“之乎者也”，偏要做一个读书人，也是讳言一个穷字。旧社会，穷人是读不起书的，读得起书，就不是穷人。《红楼梦》里的荣国府，王熙凤串通鸳鸯，把贾母成箱的铜锡器皿押到当铺里去，表面上还在那儿轰轰烈烈，可大家心里明白，早是一匹“瘦死了的骆驼”，那种装阔的情景当然很具讽刺意味的。
摆阔又何尝是件快乐的事呢？因为文化程度，知识水平，品德素养，精神面貌，并不会随着财富的迅速增加，而马上发生变化的。外省有钱人在巴黎人的眼里，不过是有钱的土老帽而已，巴尔扎克在这方面有过精彩的描绘。此公政治上是一个保皇主义者，很痛心那辉煌岁月的逝去。他惋惜过，不经过三代以上的熏陶，不可能培养出真正的贵族。所以他笔下的这些资本主义暴发户，尽管穿上了燕尾服，戴上了大礼帽，进入上流社会，但行为举止，仍旧无法摆脱昨天的小市民、乡巴佬的本色，出洋相，闹笑话，而被世家子弟、贵妇名媛在背后窃笑不已的。
中国也不例外，就在那位没落户用猪油抹嘴装阔的同时，有钱摆阔的暴发户，娶姨太太，认干女儿，捧女戏子，狎交际花；盖不中不西的房子，买不古不今的玩意儿；当绅董，打桌球，结名流，吃大菜，酸文假醋，附庸风雅，恨不能扯住所有人的耳朵，告诉说：“我有钱，我是富翁！”这两者的表现，都和一个穷字联系着的。
其实，你发你的财好了，完全用不着满世界叫嚷的。因此这类穷过的富了，要摆阔，富过的穷了，要装阔的现象，实际上反映了一种很奇怪的穷人心理。所以，每当在大街上，在商场里，在电影院，在公共场合，看到那些手持大哥大的款爷或者款妞，一定要招摇过市，一定要让大家知道他（她）有这个玩意儿，便不禁记起那个往嘴上抹猪油的笑话。
（1）给下列加点的字注音。
熏陶（ ） 名媛（ ） 坍台（ ） 狎交际花（ ）
（2）第一段的笑话产生的历史背景是什么？

（3）“那些暴富和陡穷的人们便形成了两个极端”，是指哪两个极端？二者哪个更痛苦？是用哪两个事例说明的？

（4）认真研读第五段，谈谈你对提高全民族文化素质的看法。

（5）“装阔”“摆阔”，这两种表现和什么联系着？反映了什么？

（6）文中画曲线部分用了什么修辞手法？

（7）本文第三段中“瘦死了的骆驼”一句引号有什么作用？请分析其作用。

（8）作者写本文的目的是什么？

（9）“摆阔”“装阔”的根本目的是什么？

答案：
（2）“那是一个社会急剧变动的年代…有人富起来。”（3）一个是摆阔，一个是装阔。装阔更痛苦。孔乙己，王熙凤。（4）如果提高了全民族的文化素质，那些先富起来的人，就不会把大笔的钱用于挥霍、摆阔，最后遭人唾弃。而会把多余的钱用于公益事业，使更多的人受益，从而美名远扬，流芳百世。对个人，对国家都是好事。（5）和一个“穷”字联系着。反映了一种很奇怪的穷人心理。（6）排比、夸张。（7）强调作用。形象生动地揭示了装阔者徒有其表的本质。（8）本文告诉人们摆阔、装阔实际是一种很奇怪的穷人心理，两者都不是快乐之事。表达作者对以上两种人的鄙视之情。（9）抬高自己的社会地位。

2．阅读下文，回答问题。

说真诚
曾几何时，我们渴望辉煌与成功，富于幻想与憧憬。然而，当岁月为我们的人生之树又增添一圈崭新的年轮时，我们却愈来愈感到首先需要的是真诚。因为真诚是火，当心与心之间横着樊篱时，它会焚去所有的阻隔，引导心灵共同拥抱美好与真情；真诚是水，当思想里积起种种难以沟通的障碍时，它会洗去一切误解，在不同的思想之间串流一条理解的小溪。
真诚的人坚强自信，乐观向上，在他们眼里，困难是胜利的前奏，失败是成功的信号；真诚的人从善如流，热情大方，生活里平易近人，虚怀若谷，实践中乐于助人，行为高尚；真诚的人嫉恶如仇，崇尚真理，他们是现实生活的清洁工，又是良好社会秩序的交通警；真诚的人潇洒自在，人格高尚。真诚像春天的明媚阳光，即使有的地方普照不到，也会把温暖辐射到那里。
缺乏真诚，心灵里会生长芥蒂与隔膜，人与人之间无法沟通。没有真诚，生活会失去美好，变得虚伪与沉重，社会也将失去纯真与同情。向往真诚而不知其内涵的人，将永远无法做到真诚。只知真诚却在行动上另是一套的人，只是在关键时期用它来伪饰自己的言行。人云亦云、随波逐流不是真诚，固执己见、独断专行也不是真诚。真诚需要忘我，需要付出，只有思想上达到并保持一种毫无顾虑、毫无压抑的至高、至善的境界时，方能自然流露真诚。这犹如青春对于人生，只有心中的“天线”不断从天上人间接收美好、欢乐、勇气和力量的信号，才能青春永驻，风华长存。哪怕古稀高龄还能年轻，因为他思想达到了超凡脱俗的境界。
真诚就要把心胸扩展，把虚伪斩断，让非分的欲望、灰色的思想一起付之流水，从而多一点善心美意，多一些热情奉献。就像杜甫身居陋室，喊出的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；就像范仲淹，胸怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之心。而今有多少人，虽然很会使用“外交辞令”，却令人一眼看穿其虚假的本质；又有多少人，虽然拥有太多的钱财，却不能买到一丝真诚。人们终于明白，真诚金钱不换，真诚巧语难当。
真诚是理想里的一朵白云，真诚是生活中的一泓清泉，真诚是感情里的一支劲歌，真诚是奋斗中的一叶风帆。
恪守真诚，它会帮我们创造金色的人生。
1．仔细阅读全文，说说本文的中心论点是什么？

2．用自己的语言，简要概括文中的思路。

3．第①段中，作者为什么说“真诚是火”，“真诚是水”？（可用文中原句回答）

4．第④段引用杜甫和范仲淹诗文中的名句是为了论证什么？

5．请以“勤奋”为开头，仿照“真诚是理想里的一朵白云，真诚是生活中的一泓清泉”写两个句子。

6．下面对文章的理解不正确的一项是（ ）
A.作者开篇提出了我们“首先需要的是真诚”的观点，接着具体阐释了什么是真诚，然后进一步论述了怎样做到真诚。
B.第四段中画线的“虽然拥有太多的钱财，却不能买到一丝真诚”一句，解释了真诚与金钱互不相容的对立关系。
C.作者在第三段中运用了对比论证和比喻论证的方法，论证了“真诚需要忘我，需要付出”的观点。
D.本文观点鲜明，感情充沛，运用多种修辞手法，语言精练、生动，富有感染力。
答案：
1.我们首先需要的是真诚。（人生需要真诚。）2.作者开篇提出了我们“首先需要的是真诚”的观点，接着具体阐述什么是真诚，然后进一步论述怎样做到真诚。3.真诚是火，因为它会焚去所有阻隔；真诚是水，因为它会洗去一切误解。4.为了论证“真诚就是要把心胸扩展”。5.勤奋是攀登知识高峰的阶梯，勤奋是遨游知识海洋的航船。6.B