《陋室铭》复习ppt课件上课讲义.pptx

,尾页,首页,目录,知识梳理,金题演练,2016,湖南文言文常考字词分类梳理,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,尾页,首页,目录,知识梳理,金题演练,2016,湖南文言文常考字词分类梳理,陋室铭,1.,文学常识,2.,重点字词、语句,3.,课文内容分析,4.,文意理解,5.,中考对比文真题练习,文学常识,1.,写作背景：,刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。,因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。,按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了,陋室铭,一文。,2.,陋室铭,选自,，作者是,代著名诗人、哲学家,，字,，人称“,”，与白居易并称“,”,。,3.,铭，,古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,，后来形成一种文体，这种文体一般都是,用韵,的。,特点：博约而温润,博：内容广博 约：文辞简约，概括性极强,温：气度温和 润：语调柔和,山不在,（在于）,高，有仙则名,（出名，名词作动词）,。水不在深，有龙则灵,（灵验）,。斯,（这）,是陋室，惟,（只有）,吾德馨,（散布得远的香气，这里指(品德)高尚）,。,山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深有了龙就显得有了灵气。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。,苔痕上,（名词作动词，蔓延,）,阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿,（大）,儒,（鸿儒：学识渊博的人）,，往来无白丁,（平民，这里指没有学问浅薄无知的人）,。可以调,（弹奏）,素琴，阅金经。无丝竹,（奏乐的声音）,之乱,（扰乱）,耳，无案牍,（指官府公文）,之劳,（使劳累）,形。,长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?,文意理解,：,文章的主旨句（提挈全篇的句子；表明陋室不陋的原因）【】,写陋室环境清幽宁静的句【】,写陋室主人交往之雅的句子【】,写陋室主人生活情趣之雅的句子【】,文章的点睛之笔是【】这句话巧妙地回应了前文中的【】,文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的诗句【】,以古代名贤自况的语句是：【】,（,1,）本文运用了什么写法？表达了作者怎样的思想感情？,托物言志；表达了作者不慕荣利、高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。,（,2,）本文开头用了什么写法？有什么作用？,类比；以“山、水”作类比，引出陋室，点明主旨，暗示陋室不陋。,(3),试分析“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这句话的言外之意。,作者向往保持高洁傲岸的情操，独居陋室，弹奏净化心灵的古曲，而厌弃官僚们“乱耳”的寻欢作乐的生活。,(4),文章从哪些方面表现陋室不陋？请举例分析。,“苔痕上阶绿，草色入帘青”以,自然环境优美,表现“陋室不陋”。,“谈笑有鸿儒，往来无白丁”,以往来人物博学,表现“陋室不陋”。,“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”以,生活情趣的高雅,表现“陋室不陋”。,(5),作者认为“陋室不陋”，这表达了他怎样的情怀？,安贫乐道。（或高洁傲岸）,示例：作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比，,表明陋室主人也有古代贤人的志趣和抱负，暗示了“陋室不陋”,。,(6),结合全文思考，文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用？,（,7,）文章结尾引用孔子的话，有何作用？,画龙点睛，总结全文，与篇首“惟吾德馨”呼应”,有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。,（,8,）,体会“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”和,“入”在表情达意上的好处。,“,上”是长到之意，“入”是映入之意。两字化静为动，不仅使景物人格化，而且流露出作者的喜爱之情。,（,9,）,“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这个句子的言外之意是什么？,表达了对官僚阶层不以国事为念、只顾寻欢作乐的腐败生活的鄙弃。,（,10,）,文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？,不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，突出屋中主人的“德馨”不鄙俗。,（一）,【甲】陋室铭,【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。,予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。,译：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。,我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!,10.用“/”给下面句子划分节奏。（划两处）（2分）,予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染,11请解释文中划线字词的含义。（2分）,（1）谈笑有,鸿,儒 （2）无案牍之,劳,形,（3）可爱者甚,蕃,（4）不,蔓,不枝,12翻译下面的句子。（4分）,（1）斯是陋室，惟吾德馨 译文：,_,（2）可远观而不可亵玩焉。译文：,_,13下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是（）（2分）,A无丝竹之乱耳 花之隐逸者也,B濯清涟而不妖 与人期行，相委而去,C可以调素琴 以刀劈狼首,D同予者何人 晓之者亦舍然大喜,14.简述甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操?在写法上有什么相同之处?（3分）,-_,（二）,【甲】陋室铭,【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之日：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。（节选自王欢守志）,【注释】耽：极爱好。斗储：一斗粮食的贮存。意怡如：内心还是安适愉快的,译：王欢，字君厚，乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐。精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业，常常边乞讨食物边诵读诗经，虽然家中没有一斗粮食的储蓄，内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗?”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，最终成为了一位博学的人。,12.解释加点的词。（每空1分，共4分）,有仙则,名,无案牍之,劳,形,不,营,产业,时闻者多,哂,之,13.用现代汉语翻译下列句子。（每句2分，共4分）,斯是陋室，惟吾德馨。,欢守志弥固，遂为通儒。,14.【甲】文作者刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同?(4分),15.我国历史上有很多像刘禹锡、王欢这样安贫乐道的人，请你再举出例并概述其事迹。(3分),（三）,【甲】陋室铭,【乙】吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者耶!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!,【注】椟：d，木柜、木匣，这里指书橱。觌：d，相见。,译：我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，,抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，,忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，,而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，,但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），,于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。,客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：,“确实这象鸟窝。”,7解释下列加点的词语。（6分）,山不在高，有仙则,名,（）可以调,素,琴（）,或,陈,于前（）俯仰四,顾,无非书者（）,妻子,不觌（）客,就,观之（）,8下面句中的“于”与“或枕于床”的“于”意义和用法相同的一项是（）（3分）,A.诲人不倦，何有于我哉 B.其剑自舟中坠于水,C.骈死于槽枥之间 D.至于夏水襄陵,9用现代汉语翻译下列句子。（4分）,苔痕上阶绿，草色入帘青。,译：,则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者耶!,译：,10两文都是以书屋为写作对象，用精炼的语言概括两个书屋的不同特点。（2分）,答：,甲刘禹锡陋室铭,乙项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺q，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。,(归有光项脊轩志),注释漉：漏下。垣yun墙：筑围墙。,冥mn：静悄悄。三五之夜：每月十五日夜晚。,译：项脊轩，是过去的南阁楼。屋里仅仅一丈见方，只可容纳一个人居住。这是已有上百年的老屋子，(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我常常移动书桌，环顾四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能照到阳光，天一过中午就已经昏暗。我稍稍为它修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了新的光彩。书架摆满了借来的书籍，我安居室内，吟诵诗文，有时又静静地独自端坐，听到自然界各种各样的声音；庭院、台阶,前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食,人走到它跟前也不离开。十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹来，花影摇动，很是可爱。,【甲】陋室铭,【乙】王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”,（选自世说新语）,【甲】陋室铭,【乙】子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”,选自论语 子罕,注：九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。,【甲】陋室铭,【乙】无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤?无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。(东汉崔子玉座右铭),注释：纪纲：法度;行动准则。隐心而后动：三思而后行。谤议庸何伤：别人的非议怎么会中伤到自己呢?臧：褒奖。在涅ni贵不缁z：比喻品格高尚，不受外界污染。暧暧：光线不够明亮的样子。柔弱生之徒，老氏诫刚强：徒，同“途”，道路。老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡。行行：刚强的样子。慎言节饮食：说话须谨慎，饮食等欲望须节制。,译：不要津津乐道于人家的短处,不要夸耀自己的长处.施恩于人不要再想,接受别人的恩惠千万不要忘记.世人的赞誉不值得羡慕,只要把仁爱作为自己的行动准则就行了.审度自己的心是否合乎仁而后行动,别人的诽谤议论对自己又有何妨害?不要使自己的名声超过实际,守之以愚是圣人所赞赏的.洁白的品质,即使遇到黑色的浸染也不改变颜色,才是宝贵的.表面上暗淡无光,而内在的东西蕴含着光芒.老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现,而刚强和死亡接近.庸鄙的人有刚强之志,时间久远,他的祸更重.君子要慎言,节饮食,知足不辱,故能去除不祥.如果持久地实行它,久而久之,自会芳香四溢,