缘事析理--学习写得深刻-PPT课件.ppt
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1、缘事析理事析理学学习写得深刻写得深刻 什么是什么是缘事析理呢?事析理呢?缘事析理是指依据事例分析它所事析理是指依据事例分析它所蕴含的道含的道理。理。怎怎样缘事析理?事析理?常常见的写作方法:以小的写作方法:以小见大、比大、比较鉴别、探究因果、探究因果、预测未来。未来。关于关于缘事析理事析理2 前不久看到了前不久看到了这样一个小故事,某个大学校园一个小故事,某个大学校园里,一个大学生出寝室要里,一个大学生出寝室要给室友留一室友留一张字条,告字条,告诉他他钥匙放在哪里。可是匙放在哪里。可是“钥匙匙”两个字他不会写,两个字他不会写,就就问了其他寝室的同学,了其他寝室的同学,问了好几个,了好几个,谁也
2、不会写,也不会写,没没办法,只好用法,只好用“KEYKEY”来代替了。来代替了。请大家就大家就这件事件事发表一下自己的表一下自己的观点和看法。点和看法。3 如果如果说某一个大学生出某一个大学生出现这样的的问题是偶然是偶然现象,是象,是暂性性遗忘,那一忘,那一连好几个人好几个人记不住不住这个个词就就能看出些能看出些问题了。了。那么,那么,现在在许多学生重多学生重视英英语的学的学习而忽而忽视了了母母语的学的学习,社会上重英文,社会上重英文轻汉语的的现象也十分象也十分严重。重。大家从一件大家从一件细小的生活小的生活琐事看到它背后事看到它背后蕴藏的大的社会藏的大的社会问题,这种思考种思考问题的方的方式
3、叫式叫以小以小见大。大。4例文分析例文分析剃光剃光头发微微何何满子子5 余生也晚,关于余生也晚,关于头发的惊心的惊心动魄的故事,大魄的故事,大都来自耳都来自耳闻。什么清朝初年勒令。什么清朝初年勒令汉人把人把发髻剃成髻剃成辫子,子,否否则“留留发不留不留头”呀,什么清末的留学生在外国剪呀,什么清末的留学生在外国剪去了去了辫子,回国后要装一根假子,回国后要装一根假辫子才能平安无事呀,子才能平安无事呀,等等,都未等等,都未尝眼眼见。所以。所以读到到鲁迅的小迅的小说头发的故的故事事,除了恍若有悟的吃惊以外,除了恍若有悟的吃惊以外,实在很在很难有切肤之有切肤之痛的感受。并且,知道在旧社会,与痛的感受。并
4、且,知道在旧社会,与头发关系最密切关系最密切的理的理发工人工人,是,是颇受社会受社会贱视的,的,连家家谱都不都不许上,上,也就是开除其宗籍,也就是开除其宗籍,还很很为他他们不平。更不平。更值得一提的得一提的是,是,虽然年然年轻时在在进步的步的历史史书籍里,籍里,读到大平天国到大平天国起起义是如何如何正是如何如何正义,但真正佩服太平天国的英雄,但真正佩服太平天国的英雄,却是看到了一副据却是看到了一副据说是翼王石达开的是翼王石达开的对联以后。以后。对联曰:曰:磨砺以磨砺以须,问天下天下头颅几几许;及;及锋而而试,看老夫,看老夫手段如何?手段如何?6 联语的的对仗既工仗既工稳,造意又豪,造意又豪迈,
5、用之于,用之于理理发师,更是想像,更是想像诡奇,出于意表,妙不可言。奇,出于意表,妙不可言。一面惊一面惊叹这位太平天国将位太平天国将领的不的不羁之才,一面之才,一面也想到也想到这位王位王爷对理理发师的感情,不但没有像的感情,不但没有像旧社会上旧社会上层人物那人物那样卑卑视,而且,而且还将自己睥睨将自己睥睨人世的豪情寄托在他人世的豪情寄托在他们的的职业风姿上,真是物姿上,真是物与民胞,平等与民胞,平等亲切极了。切极了。7 不料,不料,3 3月月2 2日日读到到人民日人民日报一封一封读者者来信,却使我大大不舒服了一来信,却使我大大不舒服了一阵,那封来信正,那封来信正是关系到理是关系到理发工人的。工
6、人的。说是是济南市一家理南市一家理发店店的理的理发工人,拒工人,拒绝给一个一个“乡下佬下佬”剃平剃平头,认为乡下佬下佬 只配剃光只配剃光头。当。当“乡下佬下佬”碰了壁碰了壁跑掉以后,一跑掉以后,一对男女理男女理发师还说:“乡下佬下佬还想理平想理平头,没,没门!”“也不瞧瞧自己那模也不瞧瞧自己那模样!”8“乡下佬下佬”是不是只配剃光是不是只配剃光头,以及什么模,以及什么模样的人才的人才配剃平配剃平头,这问题是是够深奥的,我答不上来。既答不上,深奥的,我答不上来。既答不上,也只好避开,置之勿也只好避开,置之勿论。我只。我只记得古代有一种刑法,叫得古代有一种刑法,叫“髡”,那,那办法就是把古圣人所法
7、就是把古圣人所说的的“身体身体发肤,受肤,受诸父母,父母,不敢不敢毁伤”的的诸种种东西之一的西之一的头发给去掉;而且似乎是和去掉;而且似乎是和罚做苦役做苦役结合起来的,那就是合起来的,那就是“髡钳为城旦舂城旦舂”。但那是。但那是秦制,沿用了千把年,至少到隋唐以后就秦制,沿用了千把年,至少到隋唐以后就废止了。止了。现在在许多国家的罪犯也剃光多国家的罪犯也剃光头,但那并非是刑,但那并非是刑罚,恐怕多半出于,恐怕多半出于习惯,或便于辨,或便于辨识之之类;如果容;如果容许用胡适博士的考据方法,用胡适博士的考据方法,来一下来一下“大胆假大胆假设”,还可能是由于旧社会可能是由于旧社会监狱里里卫生条生条件不
8、好,怕犯人件不好,怕犯人头发里生虱子,所以干脆里生虱子,所以干脆让他他们牛山濯濯牛山濯濯也也说不定;但要我不定;但要我“小心求小心求证”却求不到。却求不到。这很抱歉,胡很抱歉,胡适博士的考据方法只能学到一半。适博士的考据方法只能学到一半。9 时至今日,剃光至今日,剃光头既不是在政治上或人格上有什么差既不是在政治上或人格上有什么差池的象征,也肯定不会是因池的象征,也肯定不会是因为“身体身体发肤,受肤,受诸父母,不敢父母,不敢毁伤”,才舍不得剃光。无非是保,才舍不得剃光。无非是保护头颅和美和美观上的上的讲究,究,这才有人不愿剃。那封才有人不愿剃。那封读者来信中的者来信中的“乡下佬下佬”便正是便正是
9、为了了怕剃光怕剃光头太冷,才要求剃平太冷,才要求剃平头的。但从的。但从认为“乡下佬剃平下佬剃平头,没没门”的理的理发师看来,似乎是看来,似乎是“乡下佬下佬”的的“模模样”不不够格,格,所以才只配剃光所以才只配剃光头,倒是从美,倒是从美观这方面着眼的。方面着眼的。当然,当然,问题不在于什么不在于什么标准,也不在于准,也不在于这位城里人的理位城里人的理发师为什么瞧不什么瞧不起起“乡下佬下佬”(那里面当然大有文章的那里面当然大有文章的),而在于,而在于为什么他可什么他可以任意决定以任意决定谁该剃平剃平头,谁只能剃光只能剃光头,可以,可以这样为所欲所欲为?10 原因原因简单之至:剃之至:剃头刀在他手里
10、。刀在他手里。这就是就是权。虽然然仅仅是一把剃刀,但掌握在手里,就是一把剃刀,但掌握在手里,就有那么一点剃有那么一点剃头权,在,在这点点权限里,限里,谁撞在他手里,就得撞在他手里,就得看他的嘴看他的嘴脸,听他的,听他的发落。你要剃平落。你要剃平头,没,没门!权在他手在他手里,里,“乡下佬下佬”只好悻悻而去,乃至悻悻也不敢悻悻。幸只好悻悻而去,乃至悻悻也不敢悻悻。幸亏他只有他只有这么点儿小么点儿小权,如果他掌握了用人的,如果他掌握了用人的权,分配房,分配房子的子的权,乃至更大,乃至更大的的权,那就不,那就不仅“乡下佬下佬”,更多的人在更多的事上也只,更多的人在更多的事上也只好好“没没门”了。了。
11、11 希望少有、乃至没有希望少有、乃至没有这种有点种有点权就要耍的人。就要耍的人。如果有如果有权就想弄就想弄权,就想,就想顺着自己的意思胡来,那着自己的意思胡来,那么,至少要在么,至少要在“读者来信者来信”栏里里让他亮亮相,直到他亮亮相,直到像剃光像剃光头那那样地把他剃下去。地把他剃下去。这才叫做才叫做“试看剃看剃头者,人亦剃其者,人亦剃其头”。12这就是一篇就是一篇“缘事析理事析理”的文章。的文章。这篇文篇文章由什么事想到了什么理呢?章由什么事想到了什么理呢?明确:由理明确:由理发匠不肯匠不肯给农民剃平民剃平头想到掌想到掌权者如何使用者如何使用权力的力的问题。由理由理发这样的小事想到的是社会
12、上的小事想到的是社会上权力力使用的大使用的大问题,这就是就是以小以小见大。那么,大。那么,作者是如何由作者是如何由“理理发”想到想到“权力力”问题的的?文中几句?文中几句话表明了作者思表明了作者思维的的转换过程,程,是哪几句?是哪几句?13明确:明确:“当然,当然,问题不在于什么不在于什么标准,也不在于准,也不在于这位城位城里人的理里人的理发师为什么瞧不起什么瞧不起乡下佬下佬(那里面当然大(那里面当然大有文章的),而在于有文章的),而在于为什么他可以任意决定什么他可以任意决定谁该剃平剃平头,谁只能剃光只能剃光头,可以,可以这样为所欲所欲为。原因原因简单之至:之至:“剃剃头刀在他手里。刀在他手里
13、。”提提问:作者在:作者在这几段中是如何深入思考理几段中是如何深入思考理发匠不肯匠不肯给农民剃平民剃平头这一事例的?一事例的?明确:作者思考理明确:作者思考理发匠可以任意决定匠可以任意决定给农民剃什么民剃什么头的的原因,是因原因,是因为剃剃头刀在他手里,刀在他手里,这种思考种思考问题的方式就的方式就是探究因果。是探究因果。14提提问:这篇文章作者篇文章作者还联想到了古今中外想到了古今中外许多多与与头发有关的事例来比有关的事例来比较鉴别,如清朝,如清朝“留留发不留不留头”、旧社会理、旧社会理发工人社会地位低、石达工人社会地位低、石达开的开的对联、古代的、古代的髡刑、刑、许多国家罪犯剃光多国家罪犯
14、剃光头,作者作者这样比比较鉴别的用意是什么呢?的用意是什么呢?明确:比明确:比较以突出相同点,以突出相同点,头发自古以来就与自古以来就与政治相关,那么,本文由理政治相关,那么,本文由理发想到想到权力不至于力不至于被被读者者说是小是小题大作。大作。在在剃光剃光头发微微中,作者主要运用以小中,作者主要运用以小见大、大、探究因果、比探究因果、比较鉴别三种方法,将一件再普通三种方法,将一件再普通不不过的事例分析得十分深刻。的事例分析得十分深刻。15故故宫里的里的“星巴克星巴克”:在故:在故宫一座古香一座古香古色的大殿一角,星巴克咖啡店古色的大殿一角,星巴克咖啡店一家一家美国咖啡店美国咖啡店开开门营业了
15、六年。你如何了六年。你如何看待此事?看待此事?分析下列材料分析下列材料16请大家运用以小大家运用以小见大的方法来分析大的方法来分析这一事例。一事例。这虽然是一件小事,但它很有代表性。故然是一件小事,但它很有代表性。故宫,可以,可以说是是我国我国传统文化的代表,而星巴克咖啡代表的文化的代表,而星巴克咖啡代表的则是美国消是美国消费文化。文化。明确:外国文化已大明确:外国文化已大举进入我国。入我国。17类比比联想(横)想(横)以小以小见大,由表及里,从大,由表及里,从现象看到了本象看到了本质。这则事事例反映的是文化例反映的是文化问题。但。但仅就此一个事件来就此一个事件来谈文化文化问题显然是然是单薄而
16、没有薄而没有说服力的,服力的,现实生活中有没生活中有没有与之有与之联系的事例呢?系的事例呢?你如何看待你如何看待这些事例?些事例?对此此有何有何观点?点?引引导:近些年:近些年对外来文化我外来文化我们可以可以说是屡是屡见不不鲜,比如外来服比如外来服饰、外来、外来节日、外来影日、外来影视、外来、外来饮食等。食等。大家来大家来说说你身你身边外来文化的例子,并外来文化的例子,并对此此发表自表自己的看法,己的看法,请采用采用“引例引例析例析例结论”的模的模式写一个片段。式写一个片段。18外来文化外来文化进入我国入我国利大于弊利大于弊?弊大于利弊大于利?辩论19 很多外国品牌的服很多外国品牌的服饰大量大
17、量进入我国,入我国,比如耐克、阿迪达斯等,比如耐克、阿迪达斯等,这样的服装的服装样式式新新颖、穿着舒适有品位,它、穿着舒适有品位,它们让我我们的生的生活更多姿多彩。活更多姿多彩。外国外国产品品对国国产品牌是一个冲品牌是一个冲击,很多人宁愿花高几倍的价格去很多人宁愿花高几倍的价格去购买洋品牌,洋品牌,对民族品牌的民族品牌的发展很不利。展很不利。韩国人就有国人就有强烈的烈的爱国意国意识,只,只购买本国本国产品来支持民品来支持民族品牌,族品牌,应当学当学习这种精神。种精神。20近几年近几年韩剧日日剧在我国很流行,在我国很流行,这些影些影视作品很感人,充作品很感人,充满积极向上的力量,吸引极向上的力量
18、,吸引了大批了大批观众,众,观众在众在娱乐的同的同时得到思想教得到思想教育。育。很多青少年喜很多青少年喜欢的日本的日本动漫作品充斥着漫作品充斥着色情与暴力,毒化人色情与暴力,毒化人们的思想,的思想,让缺少分辨缺少分辨能力的青少年能力的青少年误入歧途,我入歧途,我们应该坚决抵制决抵制。21现在流行在流行过洋洋节,比如圣,比如圣诞节、情人、情人节、感恩感恩节等,等,这些些节日比日比传统节日更关注日更关注亲情,情,丰富了我丰富了我们的文化生活,不的文化生活,不应当制止。当制止。人人们在在过洋洋节的同的同时忘掉了本国的忘掉了本国的传统节日,甚至春日,甚至春节在洋在洋节面前也黯然失色,民族文面前也黯然失
19、色,民族文化特色逐化特色逐渐丧失。比如失。比如韩国最近端午国最近端午节申申请成成功,它将被国功,它将被国际公公认为韩国国节日,日,这正是中国正是中国人不重人不重视本国本国节日的后果。日的后果。22 刚才我才我们从横的角度展开思考,想从横的角度展开思考,想到了到了许多与多与“故故宫中的星巴克中的星巴克”相关相关联的其他事例。事物是的其他事例。事物是发展展变化的,我化的,我们还可以从可以从“纵”的角度的角度对这一事例本身一事例本身进行思考。行思考。23探究原因探究原因前一二十年外来文化在我国就没有如此前一二十年外来文化在我国就没有如此风行,行,为什么今天会什么今天会发生生这样的的现象?象?类比比联
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