中国传统文化与领导艺术(之三)-PPT课件.ppt
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1、中国传统文化与领导艺术(之三)可编辑12 国际认证咨询师 全国十佳培训师 盖 烈 夫 简 介企业管理专家、全国十佳讲师、国际认证咨询师;中大、清华、北大等高校兼职教授;HR、礼仪和演讲专家;国学应用讲师。曾任:清华大学高级职业经理训练中心总教练长,新太集团和新太科技(上市公司)执行总裁,立白集团副总裁总管理师,招商迪辰集团总裁,富林集团总经理,树人集团总裁。编创开发出HR类、营销类、行政类、素质类、文化类、战略类等一百多门培训课程;创编了“管理模式”并自创高价值企业的整合管理理论,获广东省第十一届、全国第八届“企业管理现代化创新成果”两个一等奖。为金融、保险、房地产、高校、电力、通信、保险、医
2、药、汽车、运输、家具、服装、鞋业、IT、日化、机加工、制造业、酒店、农林、矿业、咨询业等数百家企事业进行过咨询、诊断、培训、设计和示范管理,具有深厚的管理理论和丰富的管理经验以及生动的培训方式,在企业界和高等院校以及咨询培训界享有盛誉,被称为“企业医生”、“最解决问题的咨询师、“最受欢迎的培训师”。可编辑2盖烈夫的经典课程1、组织行为学2、高效运营管理3、制胜领导力4、高效会议管理5、赢在执行力6、人力资源管理7、企业战略管理8、规范化商务礼仪9、国学与管理10、总裁演讲技能11、如何当副职12、企业创新管理13、职业心态与素养14、营销实战技能15、有效沟通的艺术16、压力与情绪管理可编辑3
3、培训目录忠、孝、节、悌、仁、义、礼、智、信、恕可编辑4儒义礼仁智信恕悌节孝忠 第二讲儒家学说与领导艺术可编辑5关于“忠”许慎说文解字曰:“忠,敬也,尽心曰忠”,左传桓公六年说:“上思利民,忠也”;朱熹在四书集注中认为“尽己之谓忠”。论语中首先提到“忠”的是论语学而:“曾子曰吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”。“教人以善谓之忠”,“至善为忠”,“尽已谓忠”,“居处恭、执事敬、与人忠”,“臣事君以忠”,可编辑6关于“孝”儒学的核心是“仁”,“仁”的基本含义是“爱人”。孔子认为,“爱人”要先从爱自己的父母开始,因而把“孝”作为“仁”的根本。他提出了:“入则孝,出则悌,谨而信,
4、泛爱众,而亲仁”的要求。1孔子的学生及孟子等许多儒家的代表人物都对“孝”作过阐述。论语一书,总共约15000字,“仁”字却出现109次,共19处提到“孝”字。孔子及他的后人,从不同的角度阐述孝道。提出了许多关于“孝”的具体道德要求,概括起来主要有以下几个方面:一、在物质生活上要赡养父母,保证父母无生活上的后顾之忧。儒家伦理一直把生活上的“养亲”看作是“孝”的基本要求,看作是子女应尽的基本义务。古人云:“孝子之事亲也,有三道焉:生则养,没则丧,丧毕则祭。”二、在精神上要敬亲,使父母得到精神上的满足,保持身心愉悦,安度晚年。孔子说:“今之孝者,是谓能养,至于犬马皆能有养。不敬,何以别乎?“孔子在这
5、里表达了一个重要思想,即将孝与敬联系起来,这是非常正确的。孟子也认为,“爱而不敬,兽禽之也。”因而,养亲必敬,光养而无敬爱之心,就不是真孝。孔子的学生曾子进步解释说:“孝者三:大孝尊亲,其次不辱,其下能养。”可见,曾子把尊亲放在“孝”德的首要地位。曾子还认为,如果做不到尊亲,起码不能做坏事,以免使父母受辱。他把物质生活上的奉养看作是孝的最低层次。“羊有跪乳之恩,鸦有反哺之意”,故仅仅对父母尽经济上的赡养责任,只能算是“下孝”。在物质生活越来越富足的今天,尤其要多注意精神上对父母多关心,使父母身心愉悦,安度晚年。可编辑7关于“节”老子就告戒过人君:“是以圣人去甚、去奢、去泰”,用庄子大师的话来说
6、,“朴素,天下莫能与之争美”,就是说朴素最美。关于“节”的核心含义:节制、节约、节律、气节、正节、贞节。可编辑8关于“悌”弟子规(参考)兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长人呼即代叫人不在己先到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步馀长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”(孔子说:“年轻人应该孝顺父母,尊敬师长,认真诚信,广施爱心,亲近仁人志士。能轻松做到这些,才可以从事理论研究。”)可编辑9关于
7、“仁”孔子的儒家学派与别的学派相比,最大的差异在于他坚持“仁”的学说,并且使其构成了儒家政治、思想、教育、人格培养等方面的理论基础。而“仁”也就成为儒家学派的理论核心。既然要了解孔子的“仁”道,就首先要知道何谓“仁”,简单地说,“仁”就是“爱人”。“爱人”有两层含义,一是就人和物的关系而言,人比物重要,二是在人与人的关系上,孔子极度肯定人的价值和尊严,。关于“仁”的内容,孔子认为有五种品德,即恭、宽、信、敏、惠,具体来讲,恭就是庄重,宽就是宽厚,信就是守信,敏就是敏捷,惠就是慈惠。说到底,就是人与人之间既要自尊自重,又要互尊、互爱、互信。子曰:“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠”。同时“
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