《短文三篇》教学.ppt

人最宝贵的是生命。生命对每个人只人最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说在临死的时候，他能够说:“我的整个生我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业壮丽的事业为人类解放而进行的斗为人类解放而进行的斗争。争。”人，应当赶快生活。人，应当赶快生活。奥斯特洛夫斯基奥斯特洛夫斯基导入新课 n n据北京心理危机研究与干预中心执行主据北京心理危机研究与干预中心执行主任费立鹏博士介绍任费立鹏博士介绍:在中国，自杀已成为中国在中国，自杀已成为中国人的第五大死因，是人的第五大死因，是1534岁人群的首位死岁人群的首位死因。因。在中国每两分钟有在中国每两分钟有1人自杀死亡、人自杀死亡、8人自人自杀未遂；目前，我国每年有杀未遂；目前，我国每年有28.7万人死于自万人死于自杀，杀，200万人自杀未遂。这说明现代的人越万人自杀未遂。这说明现代的人越来越脆弱，对生命轻视。那我们如何对待生命来越脆弱，对生命轻视。那我们如何对待生命呢？又如何提高自己的生命质量呢？那就让我呢？又如何提高自己的生命质量呢？那就让我们从们从短文三篇短文三篇中寻找答案。中寻找答案。文体常识 n n随笔随笔是散文中特殊的一种，写随笔就像是散文中特殊的一种，写随笔就像与邻家谈心般轻松，没有任何的负担，没与邻家谈心般轻松，没有任何的负担，没有华丽的辞藻，严密的结构。随笔的形式有华丽的辞藻，严密的结构。随笔的形式可以不受体裁的限制灵活多样，不拘一格；可以不受体裁的限制灵活多样，不拘一格；随笔也不受字数的限制，篇幅长短皆由内随笔也不受字数的限制，篇幅长短皆由内容而定。写随笔最重要的是要表达出写作容而定。写随笔最重要的是要表达出写作的意图，或是一种快乐的心情，或者是一的意图，或是一种快乐的心情，或者是一点小感悟，或是一个新观点点小感悟，或是一个新观点散文与随笔的区别散文与随笔的区别 n n随笔主随笔主“理理”，是说理的，重，是说理的，重“讲谈讲谈”色彩，较为冷静；而散文主色彩，较为冷静；而散文主“情情”，是，是抒情的，重抒情的，重“自白自白”色彩，较为热烈。随色彩，较为热烈。随笔面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；笔面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。随笔讲求体验。随笔讲求“文化文化”品位，读之能增品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人人性性”深度，读之能开启性灵，使人净化灵深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。魂。随笔与杂文的区别随笔与杂文的区别n n随笔与杂文都重说理、讲个性、富理趣，但随笔与杂文都重说理、讲个性、富理趣，但随笔与杂文都重说理、讲个性、富理趣，但随笔与杂文都重说理、讲个性、富理趣，但是也有区别：首先表现在取材上，杂文取材多为是也有区别：首先表现在取材上，杂文取材多为是也有区别：首先表现在取材上，杂文取材多为是也有区别：首先表现在取材上，杂文取材多为抨击时政、针砭时弊，往往抨击时政、针砭时弊，往往抨击时政、针砭时弊，往往抨击时政、针砭时弊，往往“小中见大小中见大小中见大小中见大”；随笔；随笔；随笔；随笔在取材上比杂文要在取材上比杂文要在取材上比杂文要在取材上比杂文要“软软软软”“”“淡淡淡淡”一些（多为二、一些（多为二、一些（多为二、一些（多为二、三流题材），往往是三流题材），往往是三流题材），往往是三流题材），往往是“小中见趣小中见趣小中见趣小中见趣”。其次表现在。其次表现在。其次表现在。其次表现在笔调上的区别，杂文笔调上的区别，杂文笔调上的区别，杂文笔调上的区别，杂文“犀利犀利犀利犀利”，往往寸铁杀人，往往寸铁杀人，往往寸铁杀人，往往寸铁杀人，“当头一击当头一击当头一击当头一击”即制强敌于死地，诚所谓即制强敌于死地，诚所谓即制强敌于死地，诚所谓即制强敌于死地，诚所谓“嬉笑怒嬉笑怒嬉笑怒嬉笑怒骂，皆成文章骂，皆成文章骂，皆成文章骂，皆成文章”；随笔较为；随笔较为；随笔较为；随笔较为“闲适闲适闲适闲适”，常常从容，常常从容，常常从容，常常从容道来，温文尔雅，总不失道来，温文尔雅，总不失道来，温文尔雅，总不失道来，温文尔雅，总不失“绅士绅士绅士绅士”风度。另外还风度。另外还风度。另外还风度。另外还表现在语言色彩上，杂文多用表现在语言色彩上，杂文多用表现在语言色彩上，杂文多用表现在语言色彩上，杂文多用“讽刺讽刺讽刺讽刺”，比较辛，比较辛，比较辛，比较辛辣；随笔推崇辣；随笔推崇辣；随笔推崇辣；随笔推崇“幽默幽默幽默幽默”，较为惬意。，较为惬意。，较为惬意。，较为惬意。（引自刘锡庆（引自刘锡庆（引自刘锡庆（引自刘锡庆“随笔随笔随笔随笔”随谈随谈随谈随谈）1.如何对待生命。如何对待生命。2.理解生命的意义。理解生命的意义。3.在自己的现实生活在自己的现实生活中怎样对待生命。中怎样对待生命。学习目的学习目的作者简介作者简介n n蒙田，蒙田，蒙田，蒙田，MMdede（15331533年年年年2 2月月月月2828日日日日15921592年年年年9 9月月月月1313日）法国思日）法国思日）法国思日）法国思想家、散文家。一译蒙台涅。加想家、散文家。一译蒙台涅。加想家、散文家。一译蒙台涅。加想家、散文家。一译蒙台涅。加斯科涅郡人，出身新贵族，祖上斯科涅郡人，出身新贵族，祖上斯科涅郡人，出身新贵族，祖上斯科涅郡人，出身新贵族，祖上是波尔多的富商。曾当过是波尔多的富商。曾当过是波尔多的富商。曾当过是波尔多的富商。曾当过1515年文年文年文年文官。后辞官回乡，在相当长的时官。后辞官回乡，在相当长的时官。后辞官回乡，在相当长的时官。后辞官回乡，在相当长的时期内深居简出，闭户读书思考。期内深居简出，闭户读书思考。期内深居简出，闭户读书思考。期内深居简出，闭户读书思考。但是他也喜欢出游，曾游历瑞士、但是他也喜欢出游，曾游历瑞士、但是他也喜欢出游，曾游历瑞士、但是他也喜欢出游，曾游历瑞士、意大利等地，留意各地人情风俗。意大利等地，留意各地人情风俗。意大利等地，留意各地人情风俗。意大利等地，留意各地人情风俗。他把读书心得、旅途见闻、日常他把读书心得、旅途见闻、日常他把读书心得、旅途见闻、日常他把读书心得、旅途见闻、日常感想记录下来，日积月累，成感想记录下来，日积月累，成感想记录下来，日积月累，成感想记录下来，日积月累，成随笔集随笔集随笔集随笔集（或译（或译（或译（或译随感录随感录随感录随感录）2 2卷，于卷，于卷，于卷，于15801580年出版。年出版。年出版。年出版。赋予赋予厚厚赐赐惋惜惋惜弥弥补补丰丰盈盈躁躁动不安动不安枯枯燥燥fycwnmyngzozo生字词生字词哲人：哲人：丰盈：丰盈：躁动不安：躁动不安：稍纵即逝：稍纵即逝：垂暮之年：垂暮之年：浑然不觉：浑然不觉：（书）智慧卓越的人。（书）智慧卓越的人。1.身体丰满身体丰满2.富裕、丰富（本文）。富裕、丰富（本文）。因急躁而动个不停。因急躁而动个不停。时间一放松就失去了。时间一放松就失去了。指老年。指老年。垂暮，将近晚上，垂暮，将近晚上，比喻接近晚年。比喻接近晚年。完全没有感觉。浑然，完全地，完全没有感觉。浑然，完全地，全然。全然。词语解释词语解释 作者要谈作者要谈“热爱生命热爱生命”，为什么开头却从为什么开头却从“度日度日”说起说起？n n生命生命生命生命”对人是公平的，对人是公平的，对人是公平的，对人是公平的，人人都有，又和人人都有，又和人人都有，又和人人都有，又和“度日度日度日度日”呀，呀，呀，呀，“光阴光阴光阴光阴”呀，密呀，密呀，密呀，密不可分，但是，面对这不可分，但是，面对这不可分，但是，面对这不可分，但是，面对这一个简单的问题，作者一个简单的问题，作者一个简单的问题，作者一个简单的问题，作者深知不同人有不同的认深知不同人有不同的认深知不同人有不同的认深知不同人有不同的认识和不同的态度。从这识和不同的态度。从这识和不同的态度。从这识和不同的态度。从这入手，会使人感觉：浅入手，会使人感觉：浅入手，会使人感觉：浅入手，会使人感觉：浅显、熟悉、亲切，其后显、熟悉、亲切，其后显、熟悉、亲切，其后显、熟悉、亲切，其后就会自然的一步步的接就会自然的一步步的接就会自然的一步步的接就会自然的一步步的接受作者的观点。受作者的观点。受作者的观点。受作者的观点。对对 度日度日 的认识的认识消磨光阴慢慢赏玩飞快的去“度”细细品尝对生命的理解对生命的理解“哲人”苦事、贱物“我”优越无比糊涂人寄托来世热爱生命热爱生命蒙田蒙田 法国人文主义作家法国人文主义作家你怎样理解作者说你怎样理解作者说:“我们的生命受到自我们的生命受到自然的厚赐然的厚赐,它是优越无比的它是优越无比的”这句话的这句话的?n n这说法表明蒙田具有这说法表明蒙田具有这说法表明蒙田具有这说法表明蒙田具有文艺复兴时期人文主义思想文艺复兴时期人文主义思想文艺复兴时期人文主义思想文艺复兴时期人文主义思想,这思想是进步的。首先它这思想是进步的。首先它这思想是进步的。首先它这思想是进步的。首先它承认自然的伟大，又看承认自然的伟大，又看承认自然的伟大，又看承认自然的伟大，又看到了人的优越到了人的优越到了人的优越到了人的优越。这优越又集中而突出地表现在敬这优越又集中而突出地表现在敬这优越又集中而突出地表现在敬这优越又集中而突出地表现在敬畏、热爱宇宙、自然、生命上。：畏、热爱宇宙、自然、生命上。：畏、热爱宇宙、自然、生命上。：畏、热爱宇宙、自然、生命上。：它强调了宇宙、它强调了宇宙、它强调了宇宙、它强调了宇宙、自然、生命的互为依存，不可分割的思想，具体自然、生命的互为依存，不可分割的思想，具体自然、生命的互为依存，不可分割的思想，具体自然、生命的互为依存，不可分割的思想，具体表现在自然与人之间的一种你中有我，我中有你表现在自然与人之间的一种你中有我，我中有你表现在自然与人之间的一种你中有我，我中有你表现在自然与人之间的一种你中有我，我中有你的意境中。的意境中。的意境中。的意境中。面临面临面临面临2121世纪的今天，我们更感到这种世纪的今天，我们更感到这种世纪的今天，我们更感到这种世纪的今天，我们更感到这种认识具有现实意义。这些思想认识是作者给予我认识具有现实意义。这些思想认识是作者给予我认识具有现实意义。这些思想认识是作者给予我认识具有现实意义。这些思想认识是作者给予我们的宝贵财富之一。们的宝贵财富之一。们的宝贵财富之一。们的宝贵财富之一。作者蒙田在第一段中的结论性体会、见解是什么？n n蒙田有生命“值得称颂”并“富有乐趣”“到了垂暮之年也还是如此”的体会；直陈反对“虚度此生”的见解。作者蒙田认为生命的本质是什么？作者蒙田认为生命的本质是什么？n n他对“随时告别人生，毫不惋惜”是因为认识到了“生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”“生之本质在于死。生之本质在于死。”这句话是这句话是什么意思？什么意思？n n作为个体生命的存在，都是短暂的、作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，总是要死亡的，是人人所不能有限的，总是要死亡的，是人人所不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命，由此引出珍惜生命的话题。看待生命，由此引出珍惜生命的话题。“乐于生的人才能真正不感到死之乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。苦恼。”n n珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。就不感到死的苦恼了。如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死时必然极乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死时必然感到苦恼。感到苦恼。从哲学上说，人在追求自己的生命价值时从哲学上说，人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在人类的历史上，饮鸩的苏格拉可以超越死亡。在人类的历史上，饮鸩的苏格拉底，自沉汨罗的屈原，断头台上的谭嗣同，这些底，自沉汨罗的屈原，断头台上的谭嗣同，这些著名人物都把个体的著名人物都把个体的“小我小我”融会于人类的融会于人类的“大大我我”之中，实现了人的生命的自我超越。之中，实现了人的生命的自我超越。热爱生命热爱生命蒙田蒙田 法国人文主义作家法国人文主义作家对对 度日度日 的认识的认识消磨光阴慢慢赏玩飞快的去“度”细细品尝对生命的理解对生命的理解“哲人”苦事、贱物“我”优越无比糊涂人寄托来世对死亡的态度对死亡的态度毫不惋惜乐于生生活关心抓紧时间对对比比论论证证风格风格：朴素、明辩，富有逻辑性朴素、明辩，富有逻辑性人是一根能思想的苇草 导入帕斯卡尔是法国帕斯卡尔是法国帕斯卡尔是法国帕斯卡尔是法国1717世纪一位著名的启蒙思想家，世纪一位著名的启蒙思想家，世纪一位著名的启蒙思想家，世纪一位著名的启蒙思想家，他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影响。蒙田认为思想很难保留和捕捉，影响。蒙田认为思想很难保留和捕捉，影响。蒙田认为思想很难保留和捕捉，影响。蒙田认为思想很难保留和捕捉，“我把思想写我把思想写我把思想写我把思想写下来，乐事，我写下的却是思想逃逸了下来，乐事，我写下的却是思想逃逸了下来，乐事，我写下的却是思想逃逸了下来，乐事，我写下的却是思想逃逸了”，因为人的，因为人的，因为人的，因为人的记忆能力差，念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠记忆能力差，念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠记忆能力差，念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠记忆能力差，念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠运气。于是帕斯卡尔追随蒙田运气。于是帕斯卡尔追随蒙田运气。于是帕斯卡尔追随蒙田运气。于是帕斯卡尔追随蒙田随笔录随笔录随笔录随笔录的方式，记的方式，记的方式，记的方式，记录下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是录下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是录下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是录下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是思想思想思想思想录录录录。这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真。这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真。这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真。这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真实、细致，是一种智慧而不是胡思乱想。今天我们就实、细致，是一种智慧而不是胡思乱想。今天我们就实、细致，是一种智慧而不是胡思乱想。今天我们就实、细致，是一种智慧而不是胡思乱想。今天我们就来读一读来读一读来读一读来读一读思想录思想录思想录思想录中有关思想价值的一个段落，来中有关思想价值的一个段落，来中有关思想价值的一个段落，来中有关思想价值的一个段落，来体会其思想的光辉体会其思想的光辉体会其思想的光辉体会其思想的光辉。因为它的精髓尽皆凝聚在一个。因为它的精髓尽皆凝聚在一个。因为它的精髓尽皆凝聚在一个。因为它的精髓尽皆凝聚在一个令人难忘而又促人覃思的生动比喻上：令人难忘而又促人覃思的生动比喻上：令人难忘而又促人覃思的生动比喻上：令人难忘而又促人覃思的生动比喻上：“人是一根能人是一根能人是一根能人是一根能思想的苇草思想的苇草思想的苇草思想的苇草”。帕斯卡尔n n帕斯卡尔是法国帕斯卡尔是法国帕斯卡尔是法国帕斯卡尔是法国1717世纪最具天才的数学家、物理学世纪最具天才的数学家、物理学世纪最具天才的数学家、物理学世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家。他在理论科学和实验科学两方面都做出了巨家、哲学家。他在理论科学和实验科学两方面都做出了巨家、哲学家。他在理论科学和实验科学两方面都做出了巨家、哲学家。他在理论科学和实验科学两方面都做出了巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立人之一。概率论的创立人之一。概率论的创立人之一。概率论的创立人之一。16701670年年年年帕斯卡尔思想录帕斯卡尔思想录帕斯卡尔思想录帕斯卡尔思想录一书在法国首版。该书一书在法国首版。该书一书在法国首版。该书一书在法国首版。该书以其论战的锋芒、思想的深邃以及文笔的流畅而成为世界以其论战的锋芒、思想的深邃以及文笔的流畅而成为世界以其论战的锋芒、思想的深邃以及文笔的流畅而成为世界以其论战的锋芒、思想的深邃以及文笔的流畅而成为世界思想文化史上的经典著作，对后世产生了深远影响，被认思想文化史上的经典著作，对后世产生了深远影响，被认思想文化史上的经典著作，对后世产生了深远影响，被认思想文化史上的经典著作，对后世产生了深远影响，被认为是法国古典散文的奠基之作。它与为是法国古典散文的奠基之作。它与为是法国古典散文的奠基之作。它与为是法国古典散文的奠基之作。它与蒙田随笔集蒙田随笔集蒙田随笔集蒙田随笔集培培培培根人生论根人生论根人生论根人生论一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。本书作者以其特有的揭示矛盾的方法，反复阐述了人在无本书作者以其特有的揭示矛盾的方法，反复阐述了人在无本书作者以其特有的揭示矛盾的方法，反复阐述了人在无本书作者以其特有的揭示矛盾的方法，反复阐述了人在无限大与无限小两个极限之间的对立悖反，论证了人既崇高限大与无限小两个极限之间的对立悖反，论证了人既崇高限大与无限小两个极限之间的对立悖反，论证了人既崇高限大与无限小两个极限之间的对立悖反，论证了人既崇高伟大又十分软弱无力这一悖论，天才地揭示了人因思想而伟大又十分软弱无力这一悖论，天才地揭示了人因思想而伟大又十分软弱无力这一悖论，天才地揭示了人因思想而伟大又十分软弱无力这一悖论，天才地揭示了人因思想而伟大这一动人主题。伟大这一动人主题。伟大这一动人主题。伟大这一动人主题。阅读探讨问题 n n文章的核心观点是什么？思想形成人的伟大。即：人之伟大源于他拥有思想。作者以“苇草”为喻说明什么？为什么要这样比喻？形象写出人的渺小、脆形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一弱，在大自然面前的不堪一击。这样比喻是为了衬托出击。这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以概人；人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。的全部尊严。为什么说为什么说为什么说为什么说“我们全部的尊严就在于思想我们全部的尊严就在于思想我们全部的尊严就在于思想我们全部的尊严就在于思想”？怎？怎？怎？怎样理解样理解样理解样理解“这就是道德的原则这就是道德的原则这就是道德的原则这就是道德的原则”？n n作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：说：说：说：“我们全部的尊严就在于思想。我们全部的尊严就在于思想。我们全部的尊严就在于思想。我们全部的尊严就在于思想。”也正因为如此，我们也正因为如此，我们也正因为如此，我们也正因为如此，我们“必须提高自己必须提高自己必须提高自己必须提高自己”，要，要，要，要“努努努努力好好地思想力好好地思想力好好地思想力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人，这就是我们存在于世界的意义，人，这就是我们存在于世界的意义，人，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。德的人，即丧失了人之为人的起码条件。德的人，即丧失了人之为人的起码条件。德的人，即丧失了人之为人的起码条件。信条罗伯特富尔格姆导入n n 1988年，巴黎的一个聚会上，有位记者问一位诺贝尔获奖者:“您在哪所大学，哪个实验室获得了人生中最重要的东西?”那位诺贝尔获奖者微微一笑说：“在幼儿园。”我想那位诺贝尔获奖者，并不是哗众取宠，他只是想告诉我们要返朴归真。美国当代作家富尔格姆也是这样告诉我们的。现在请大家一起看看富尔格姆的信条。作者简介n n 罗伯特富尔格姆，美国当代作家、哲学家。在他的经历中，他当过干活的牛仔、民歌手、IBM公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师等。他和他的妻子住在西雅图的一座船屋里。n n 主要著作我一躺倒，身下就起火。主要内容n n一是交流对文中信条的感悟，n n二是抒写一两条自己的人生信条。本文主要观点是什么？作者强调什么？n n明确：观点“我真正需要知道的一切，即怎样生活，怎样做事和怎样为人，我都在幼儿园就学过。”n n强调人与人之间要团结，要互相关爱，要有集体精神。n n自读这篇课文，画出那些对你感触比较深的信条 n n哪一条信条或者哪几条信条对你感触比较深，是怎样的感悟？n n有东西大家分享，有东西大家分享，n n惹了别人你就说声对不起惹了别人你就说声对不起n n吃东西之前要洗手吃东西之前要洗手n n便后要冲洗。便后要冲洗。n n收拾好你自己的一摊子。收拾好你自己的一摊子。n n过一种平凡的生活，学一些东西，想一些东西，过一种平凡的生活，学一些东西，想一些东西，逗逗乐儿、画画画儿、唱唱歌儿、跳跳舞，玩玩逗逗乐儿、画画画儿、唱唱歌儿、跳跳舞，玩玩游戏，外加每天干点活儿。游戏，外加每天干点活儿。n n当你们出门到世界上走走，要注意来往车辆，手当你们出门到世界上走走，要注意来往车辆，手拉手紧挨一起。拉手紧挨一起。n n有东西大家分享，惹了别人就说声对有东西大家分享，惹了别人就说声对不起，别忘了那个不起，别忘了那个“看看”字。字。n nn n作者为何突出一个“看”字？n n明确：因为在生活中需要自己去观察、体会，观察之中可以发现自己的不足，并能改善自己的不足，能更好的认识别人和自己，n n吃东西之前要洗手，便后要冲洗。n n对这一条你有何感受？n n 这一点是一个人的生活习惯，如果他讲究卫生，因为什么东西都是身体第一，健康是最重要的。你有这个基础条件，你才会注意这些细节，减少疾病的发生，这样对自己，无论是工作或学习都是一个很好的先天条件。n n收拾好自己的一摊子。n n作者为何认为这一条重要？n n因为每个人的行为看似与其他的人无关，其实因为每个人的行为看似与其他的人无关，其实因为每个人的行为看似与其他的人无关，其实因为每个人的行为看似与其他的人无关，其实社会就像一张大网，人只是其中的一个网点，人与人社会就像一张大网，人只是其中的一个网点，人与人社会就像一张大网，人只是其中的一个网点，人与人社会就像一张大网，人只是其中的一个网点，人与人之间的关系非常密切。一个人的行为可能会影响到周之间的关系非常密切。一个人的行为可能会影响到周之间的关系非常密切。一个人的行为可能会影响到周之间的关系非常密切。一个人的行为可能会影响到周围的一个很大的范围。就像一个事件，比较早的一个围的一个很大的范围。就像一个事件，比较早的一个围的一个很大的范围。就像一个事件，比较早的一个围的一个很大的范围。就像一个事件，比较早的一个事件，马加爵，他与他的同学，因为作为一个大学生，事件，马加爵，他与他的同学，因为作为一个大学生，事件，马加爵，他与他的同学，因为作为一个大学生，事件，马加爵，他与他的同学，因为作为一个大学生，在我们看来他的思想境界应该很高。可是，他为什么在我们看来他的思想境界应该很高。可是，他为什么在我们看来他的思想境界应该很高。可是，他为什么在我们看来他的思想境界应该很高。可是，他为什么会有这种念头呢？有这种冲动去杀人呢？因为同学之会有这种念头呢？有这种冲动去杀人呢？因为同学之会有这种念头呢？有这种冲动去杀人呢？因为同学之会有这种念头呢？有这种冲动去杀人呢？因为同学之间的那种攀比而忌妒，他心里产生了很强的忌妒。受间的那种攀比而忌妒，他心里产生了很强的忌妒。受间的那种攀比而忌妒，他心里产生了很强的忌妒。受间的那种攀比而忌妒，他心里产生了很强的忌妒。受到一定的刺激，人与人之间本来就不平等，在他同学到一定的刺激，人与人之间本来就不平等，在他同学到一定的刺激，人与人之间本来就不平等，在他同学到一定的刺激，人与人之间本来就不平等，在他同学的刺激下，他自己觉得好像什么都不如人，这样他才的刺激下，他自己觉得好像什么都不如人，这样他才的刺激下，他自己觉得好像什么都不如人，这样他才的刺激下，他自己觉得好像什么都不如人，这样他才会有那种冲动，才会去杀人，所以说收拾自己的一摊会有那种冲动，才会去杀人，所以说收拾自己的一摊会有那种冲动，才会去杀人，所以说收拾自己的一摊会有那种冲动，才会去杀人，所以说收拾自己的一摊子，就是自我约束，约束好的自己行为，那警察都不子，就是自我约束，约束好的自己行为，那警察都不子，就是自我约束，约束好的自己行为，那警察都不子，就是自我约束，约束好的自己行为，那警察都不用了。用了。用了。用了。n n过一种平凡的生活，过一种平凡的生活，学一些东西，想一些学一些东西，想一些东西，逗逗乐儿、画东西，逗逗乐儿、画画画儿、唱唱歌儿、画画儿、唱唱歌儿、跳跳舞，玩玩游戏，跳跳舞，玩玩游戏，外加每天干点活儿。外加每天干点活儿。n n作者为何认为这一条作者为何认为这一条重要？重要？n n 在这个竞争强大的世界上能过上这种平衡的生活是多么可贵。学一些东西，想一些东西来丰富自己的生活，让自己更多了解外面的世界，每个人的生活都是波澜起伏的，过一种平凡的生活，属于自己的生活。作者列出这些最基本的信条有什么意义？n n明确：人们常说，真理是朴素的。又说，世界明确：人们常说，真理是朴素的。又说，世界上最难的事情，就是用最简明的语言表达最复杂的道上最难的事情，就是用最简明的语言表达最复杂的道理。对于应该怎样生活、怎样做事和怎样做人，在当理。对于应该怎样生活、怎样做事和怎样做人，在当代社会生活中越来越没有固定的衡量标准，使一般人代社会生活中越来越没有固定的衡量标准，使一般人难以把握、望而生畏。作者却把复杂问题简单化，而难以把握、望而生畏。作者却把复杂问题简单化，而且讲得机智、幽默，充满温情，容易为人们所接受。且讲得机智、幽默，充满温情，容易为人们所接受。正如文章中所说，这些信条正如文章中所说，这些信条“贴近真实，清晰明了并贴近真实，清晰明了并且坚实可靠且坚实可靠”，便于大家信心十足地去实践，并获得，便于大家信心十足地去实践，并获得成功。有一位诺贝尔奖获得者就说过，他之所以能得成功。有一位诺贝尔奖获得者就说过，他之所以能得奖，原因就在于他实践了幼儿园中学到的那些基本的奖，原因就在于他实践了幼儿园中学到的那些基本的信条。信条。n n做到了返朴归真，我想这些信条，这些都是我们在幼儿园，可能在更小的时候都已经学到过了。其实像这些信条，坚持一辈子都是幸福的。当你们出门到世界上去走走的时候，要注意来往的车辆，因为我们的生命是多么的可贵，人的生命只有一次，我们要珍惜生命，珍惜我们的每一刻。最后，作者强调十七条中的哪一条？n n“当你们出门，到世当你们出门，到世界上去走走，最好还界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。是手拉手，紧挨一起。”n n（齐读）：当你们出门，到世界上去走走，要注意来往车辆，手拉手，紧挨一起。n n这强调了人与人之间要团结，要互相关爱，要有集体精神。n nn说一说自己的信条