废墟之美PPT课件.ppt
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1、废废墟之美墟之美1.“废废墟墟”在很多中国人的心目中是一个跟文在很多中国人的心目中是一个跟文化和美学不相干的化和美学不相干的贬义词贬义词,甚至,甚至现现代代汉语汉语词词典典对对“废废墟墟”一一词词的解的解释释也也仅仅仅仅是是“城市、城市、村庄遭受破坏或天灾后村庄遭受破坏或天灾后变变成的荒凉地方成的荒凉地方”。现现代代汉语词汉语词典的解典的解释释并没有并没有错错;但若用;但若用世界知世界知识识来衡量,来衡量,这样这样的理解就很不的理解就很不够够了。了。在欧洲,在欧洲,“废废墟墟”这这个个语词语词的含的含义义自近代以来自近代以来有了有了明明显显的丰富和的丰富和扩扩充充,这这个个词语词语被被赋赋予了
2、予了更更为为深厚的内涵。深厚的内涵。由由对对“废废墟墟”的理解,引出欧洲人的理解,引出欧洲人对废对废墟的理解墟的理解2.“废废墟墟”的的词义变词义变化是从欧洲的文化是从欧洲的文艺艺复复兴兴开始开始的的。早在。早在15世世纪纪,人,人们们从偶然的从偶然的废废墟挖掘中墟挖掘中发现发现古代希腊、古代希腊、罗马时罗马时代那些生机勃勃的壁代那些生机勃勃的壁画、雕塑等画、雕塑等绝绝妙妙艺术艺术品,受到极大的震撼和品,受到极大的震撼和鼓舞,于是决心以古代鼓舞,于是决心以古代为为榜榜样样来复来复兴兴文学和文学和艺术艺术。古代那些巍峨的神古代那些巍峨的神庙庙和和宫宫殿,尽管多殿,尽管多半都在半都在战战火和天灾中
3、火和天灾中沦为废沦为废墟了,但它墟了,但它们们依依然令人然令人肃肃然起敬,不然起敬,不仅仅引起人引起人们们思古的幽情,思古的幽情,更激更激发发人人们对艺术创们对艺术创造的造的热热情。情。从那从那时时起,起,欧洲人就欧洲人就见见见见养成了养成了对对所所谓谓“残缺美残缺美”的欣的欣赏赏习惯习惯。于是各地残破的古建筑。于是各地残破的古建筑遗遗址越来越成址越来越成为为文学文学艺术艺术家描写和表家描写和表现现的的对对象,象,“文物文物”的的意意识识也在人也在人们们心中萌心中萌发发了。了。3.“废废墟墟”的的词义变词义变化是从欧洲的文化是从欧洲的文艺艺复复兴兴开始开始的的。早在。早在15世世纪纪,人,人们
4、们从偶然的从偶然的废废墟挖掘中墟挖掘中发现发现古代希腊、古代希腊、罗马时罗马时代那些生机勃勃的壁代那些生机勃勃的壁画、雕塑等画、雕塑等绝绝妙妙艺术艺术品,受到极大的品,受到极大的震撼和震撼和鼓舞鼓舞,于是决心以古代,于是决心以古代为为榜榜样样来复来复兴兴文学和文学和艺术艺术。古代那些巍峨的神古代那些巍峨的神庙庙和和宫宫殿,尽管多殿,尽管多半都在半都在战战火和天灾中火和天灾中沦为废沦为废墟了,但它墟了,但它们们依依然然令人令人肃肃然起敬然起敬,不,不仅仅引起人引起人们们思古的幽情思古的幽情,更激更激发发人人们对们对艺术创艺术创造的造的热热情情。从那从那时时起,起,欧洲人就欧洲人就见见见见养成了养
5、成了对对所所谓谓“残缺美残缺美”的欣的欣赏赏习惯习惯。于是各地残破的古建筑。于是各地残破的古建筑遗遗址越来越成址越来越成为为文学文学艺术艺术家描写和表家描写和表现现的的对对象,象,“文物文物”的的意意识识也在人也在人们们心中萌心中萌发发了。了。4.废废墟的美学价墟的美学价值值及其品位的提升,另一个重及其品位的提升,另一个重要要进进程是程是18世世纪纪末、末、19世世纪纪初的浪漫主初的浪漫主义义运运动动。这这一一历历史史时时期,欧洲工期,欧洲工业业化运化运动动的弊的弊端已开始端已开始显现显现出来,加上启蒙运出来,加上启蒙运动动中提出的中提出的“返返归归自然自然”的主的主张张,这这些都在浪漫主些都
6、在浪漫主义义运运动动中引起中引起强强烈的反响。烈的反响。一些浪漫作家一些浪漫作家厌恶厌恶工工业业化的喧化的喧嚣嚣,缅怀缅怀中世中世纪纪的田园生活和情的田园生活和情调调,创创作中喜好作中喜好远远古的古的题题材,追求神奇和神秘,材,追求神奇和神秘,爱爱好好废废墟的景象。墟的景象。欧洲常欧洲常见见的古堡的古堡遗遗址很符址很符合他合他们们的的审审美理想。美理想。5.废废墟的美学价墟的美学价值值及其品位的提升,另一个重及其品位的提升,另一个重要要进进程是程是18世世纪纪末、末、19世世纪纪初的浪漫主初的浪漫主义义运运动动。这这一一历历史史时时期,欧洲工期,欧洲工业业化运化运动动的弊的弊端已开始端已开始显
7、现显现出来,加上启蒙运出来,加上启蒙运动动中提出的中提出的“返返归归自然自然”的主的主张张,这这些都在浪漫主些都在浪漫主义义运运动动中引起中引起强强烈的反响。烈的反响。一些浪漫作家一些浪漫作家厌恶厌恶工工业业化的喧化的喧嚣嚣,缅怀缅怀中世中世纪纪的田园生活和情的田园生活和情调调,创创作中作中喜好喜好远远古的古的题题材,材,追求追求神奇和神秘,神奇和神秘,爱爱好好废废墟的景象。墟的景象。欧洲常欧洲常见见的古堡的古堡遗遗址很址很符符合他合他们们的的审审美理想美理想。6.第三股推第三股推动动力量是力量是1820年年爱爱琴海米琴海米罗岛罗岛上的上的女性雕塑阿弗洛狄忒,即女性雕塑阿弗洛狄忒,即“断臂断臂
8、维纳维纳斯斯”的的发发现现。这这尊被尊被认为认为世界上最美的女性雕塑,多世界上最美的女性雕塑,多少人想复原她的双臂姿少人想复原她的双臂姿势势都以失都以失败败告告终终,但,但这这无无损这损这件件艺术艺术品的品的审审美价美价值值她依然与她依然与无无头胜头胜利女神以及蒙娜利女神以及蒙娜丽丽莎一起成莎一起成为卢为卢浮浮宫宫三件三件镇馆镇馆之宝,之宝,作作为为残缺美的残缺美的经经典永典永远远定格,定格,也也为废为废墟的残缺美墟的残缺美进进入美学殿堂提供了有力入美学殿堂提供了有力的依据,使保的依据,使保护废护废墟墟遗遗址成址成为为一种文化行一种文化行为为。7.第三股推第三股推动动力量是力量是1820年年爱
9、爱琴海米琴海米罗岛罗岛上的上的女性雕塑阿弗洛狄忒,即女性雕塑阿弗洛狄忒,即“断臂断臂维纳维纳斯斯”的的发发现现。这这尊被尊被认为认为世界上最美的世界上最美的女性雕塑女性雕塑,多,多少人想复原她的双臂姿少人想复原她的双臂姿势势都以失都以失败败告告终终,但,但这这无无损这损这件件艺术艺术品的品的审审美价美价值值她依然与她依然与无无头胜头胜利女神以及蒙娜利女神以及蒙娜丽丽莎一起成莎一起成为卢为卢浮浮宫宫三件三件镇馆镇馆之宝,作之宝,作为为残缺美的残缺美的经经典永典永远远定格,定格,也也为为废废墟的残缺美墟的残缺美进进入美学殿堂提供了有力入美学殿堂提供了有力的依据,的依据,使使保保护废护废墟墟遗遗址成
10、址成为为一种文化行一种文化行为为。欧洲自近代以来理解欧洲自近代以来理解“废废墟墟”过过程中的三个重要程中的三个重要历历史史节节点。点。8.有位外国作家有位外国作家在在观赏观赏希腊希腊卫卫城城废废墟的墟的时时候,候,发发出出这样这样的惊的惊叹叹:“那种想象的喜悦,不是所那种想象的喜悦,不是所谓谓的空想的的空想的诗诗,而是悟性的陶醉。,而是悟性的陶醉。”我国有作我国有作家旅欧家旅欧时时也也兴发类兴发类似的惊似的惊叹叹:“看到一座古堡看到一座古堡废废墟墟耸耸立在多瑙河畔,就像看到了立在多瑙河畔,就像看到了600年前塞年前塞尔尔维亚维亚人的智慧和力量。人的智慧和力量。”美学家朱光潜美学家朱光潜说说:“
11、年代的久年代的久远远常常使一种最常常使一种最寻寻常的物体也具有一常的物体也具有一种美。种美。”那些遥那些遥远远年代年代创创造的宏造的宏伟伟的的宫宫殿、陵殿、陵寝、寝、庙庙宇、城宇、城墙墙、古、古桥桥、古塔等,包含着前人、古塔等,包含着前人非凡的智慧和巨大的辛非凡的智慧和巨大的辛劳劳,不管它,不管它毁毁于兵燹于兵燹还还是天灾,都会引起人是天灾,都会引起人们们的痛惜,的痛惜,抚抚残体以思整残体以思整体,体,产产生心灵的震撼和共生心灵的震撼和共鸣鸣,而,而这这种震撼和共种震撼和共鸣鸣就是一个就是一个审审美的美的过过程。程。9.有位外国作家有位外国作家在在观赏观赏希腊希腊卫卫城城废废墟的墟的时时候,候
12、,发发出出这这样样的惊的惊叹叹:“那种想象的喜悦,不是所那种想象的喜悦,不是所谓谓的空想的的空想的诗诗,而是悟性的陶醉。而是悟性的陶醉。”我国有作家旅欧我国有作家旅欧时时也也兴发类兴发类似的似的惊惊叹叹:“看到一座古堡看到一座古堡废废墟墟耸耸立在多瑙河畔,就像看立在多瑙河畔,就像看到了到了600年前塞年前塞尔尔维亚维亚人的智慧和力量。人的智慧和力量。”美学家朱光美学家朱光潜潜说说:“年代的久年代的久远远常常使一种最常常使一种最寻寻常的物体也具有常的物体也具有一种美。一种美。”那些遥那些遥远远年代年代创创造的宏造的宏伟伟的的宫宫殿、陵寝、殿、陵寝、庙庙宇、城宇、城墙墙、古、古桥桥、古塔等,包含着
13、前人非凡的智慧、古塔等,包含着前人非凡的智慧和巨大的辛和巨大的辛劳劳,不管它,不管它毁毁于兵燹于兵燹还还是天灾,都会是天灾,都会引起引起人人们们的痛惜的痛惜,抚抚残体以思整体,残体以思整体,产产生心灵的震撼和共生心灵的震撼和共鸣鸣,而,而这这种种震撼和共震撼和共鸣鸣就是一个就是一个审审美的美的过过程。程。举举例例说说明,看到明,看到废废墟,能引起人墟,能引起人们们的痛惜,的痛惜,产产生心生心灵的震撼和共灵的震撼和共鸣鸣,是一种,是一种审审美的美的过过程。程。10.一一见见残破就碍眼,不惜工本修葺一新,残破就碍眼,不惜工本修葺一新,这这在某种意在某种意义义上上是缺乏文化素养的表是缺乏文化素养的表
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