读医随笔ppt课件.ppt
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1、读医随笔周学海医古文教研室医古文教研室李计筹李计筹周学海周学海读医随笔读医随笔 百年以来经学家专讲读书得间每执一卷未领真趣先百年以来经学家专讲读书得间每执一卷未领真趣先求其疵遂以号于人而自矜有得矣此欺世盗名之术若医者求其疵遂以号于人而自矜有得矣此欺世盗名之术若医者身命之事死生所关岂可以虚名了事哉不料丹溪作局方发身命之事死生所关岂可以虚名了事哉不料丹溪作局方发挥以后此风滔滔不可止每著一书必痛诋前贤以为立名之挥以后此风滔滔不可止每著一书必痛诋前贤以为立名之地惟仲景不敢毁则迁怒于叔和识者见之真不值一笑也尝地惟仲景不敢毁则迁怒于叔和识者见之真不值一笑也尝谓胸中存一丝菲薄之心则心便不能入虽读遍百家终无所
2、谓胸中存一丝菲薄之心则心便不能入虽读遍百家终无所得故读内经即深信其为黄帝岐伯书读难经即深信其为越得故读内经即深信其为黄帝岐伯书读难经即深信其为越人书读伤寒金匮即深信其为仲景原文读甲乙经脉经千金人书读伤寒金匮即深信其为仲景原文读甲乙经脉经千金方翼方诸辑录古书即深信其理法必有所授读东垣河间洁方翼方诸辑录古书即深信其理法必有所授读东垣河间洁古丹溪立斋景岳诸家即深信其学问必有所胜即肤庸至于古丹溪立斋景岳诸家即深信其学问必有所胜即肤庸至于冯氏锦囊沈氏尊生平心求之皆有至理如此久久豁然贯通冯氏锦囊沈氏尊生平心求之皆有至理如此久久豁然贯通自能臻于万殊一贯之妙是从脚踏实地真积力久而得非从自能臻于万殊一贯之妙是从
3、脚踏实地真积力久而得非从超颖顿悟浮光掠响(影)而来自无明暗相兼得失参半之超颖顿悟浮光掠响(影)而来自无明暗相兼得失参半之敝矣孔子曰信而好古又曰笃信好学不笃信又焉能好学乎敝矣孔子曰信而好古又曰笃信好学不笃信又焉能好学乎一、用一、用“。”号给上文断句。号给上文断句。二、简答:二、简答:1 1、在读书态度和读书方法上,作者主张什么,、在读书态度和读书方法上,作者主张什么,反对什么,原因何在?反对什么,原因何在?2 2、“万殊一贯万殊一贯”是什么意思?是什么意思?周学海周学海读医随笔读医随笔百年以来。经学家专讲读书得间。每执一卷。百年以来。经学家专讲读书得间。每执一卷。未领真趣。先求其疵。遂以号于人而
4、自矜有得未领真趣。先求其疵。遂以号于人而自矜有得矣。此欺世盗名之术。若医者。身命之事。死矣。此欺世盗名之术。若医者。身命之事。死生所关。岂可以虚名了事哉。不料丹溪作生所关。岂可以虚名了事哉。不料丹溪作局方局方发挥发挥以后。此风滔滔不可止。每著一书。必痛以后。此风滔滔不可止。每著一书。必痛诋前贤。以为立名之地惟仲景不敢毁。则迁怒诋前贤。以为立名之地惟仲景不敢毁。则迁怒于叔和。识者见之。真不值一笑也。尝谓胸中于叔和。识者见之。真不值一笑也。尝谓胸中存一丝菲薄之心。则心便不能入。虽读遍百家。存一丝菲薄之心。则心便不能入。虽读遍百家。终无所得。终无所得。故读故读内经内经。即深信其为黄帝岐伯书。读。即深
5、信其为黄帝岐伯书。读难经难经。即深信其为越人书。读即深信其为越人书。读伤寒金匮。伤寒金匮。即深信其即深信其为仲景原文。读为仲景原文。读甲乙经脉经千金方翼方甲乙经脉经千金方翼方诸辑诸辑录古书。即深信其理法必有所授。读录古书。即深信其理法必有所授。读东垣河东垣河间洁古丹溪立斋景岳间洁古丹溪立斋景岳诸家。即深信其学问必诸家。即深信其学问必有所胜。即肤庸至于有所胜。即肤庸至于冯氏锦囊沈氏尊生冯氏锦囊沈氏尊生。平。平心求之。皆有至理。如此。久久豁然贯通。心求之。皆有至理。如此。久久豁然贯通。自能臻于万殊一贯之妙。是从脚踏实地。真自能臻于万殊一贯之妙。是从脚踏实地。真积力久而得。非从超颖顿悟。浮光掠响(影
6、)积力久而得。非从超颖顿悟。浮光掠响(影)而来。自无明暗相兼。得失参半之敝矣。孔而来。自无明暗相兼。得失参半之敝矣。孔子曰。信而好古。又曰。笃信好学。不笃信子曰。信而好古。又曰。笃信好学。不笃信又焉能好学乎。又焉能好学乎。周学海(周学海(1856185619061906),),字澄之,号健之,建德字澄之,号健之,建德(今安徽东至县)人。(今安徽东至县)人。读医随笔读医随笔,六卷。清,六卷。清周学海编于周学海编于18911891年。本年。本书系作者汇集读书、临证书系作者汇集读书、临证之笔记而成。卷一证治总之笔记而成。卷一证治总论;卷二形气、脉法类;论;卷二形气、脉法类;卷三、四证治类,列各种卷三
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