38-《夜雨寄北》.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,夜雨寄北,李商隐简介,李商隐（约,813,年,约,858,年），字义山，号玉谿生,又号樊南生，怀州河内（今河南沁阳）人。与杜牧齐名，世称,“,小李杜,”,，又与温庭筠齐名，世称,“,温李,”,。为朦胧诗鼻祖。,李商隐的生活背景,李商隐生活在唐朝由衰落走向灭亡的时代。当时藩镇割据，宦官专权，朋党纷争。吐蕃、回纥的不断侵扰，使唐王朝岌岌可危。而统治阶级荒淫腐朽，加重了对农民的搜刮，爆发了黄巢、王仙芝领导的农民起义，唐王朝终于崩溃。李商隐的一生正处在“山雨欲来风满楼”的时代，他用诗歌为这个时代唱出了挽歌，成为晚唐杰出的诗人。,李商隐生平遭际,在唐代诗人中，李商隐可说是一位遭遇坎坷、身世极为落寞凄凉的诗人。他九岁时，父亲李嗣去世，家境极为艰难，他在家随堂叔学习。二十五岁时中进士，但此后却由于党争的原因，一生处于两党斗争的夹缝中，在为人做幕僚的生活中度过了坎坷的大半生，四十六岁时郁郁而死。,李商隐与牛李党争的瓜葛，是从令狐楚对他的赏识开始的。他曾说自述“樊南生十六，能著,才论,、,圣论,，以古文出诸公间”,，,这引起了令狐楚的注意。令狐楚是牛党的上层人物之一，他欣赏李商隐的才华，便引入幕府,（时令狐楚为天平军节度使，治所在今山东东平），,待他如亲子。由于当时的公文都是用骈文写的，所以，令狐楚便亲自指点李商隐与自己的儿子令狐綯学骈文。李商隐的骈文写得好，是与令狐楚的指点分不开的。唐文宗开成二年（,837,），李商隐二十五岁，上京应举，由于令狐綯的推荐，他得以中举。也就是说李商隐既受令狐楚父子之恩，应算是牛党的成员了。但是考中进士的第二年，令狐楚却去世了，李商隐的生计成了问题。这时，任泾原节度使的王茂元又聘李商隐做幕僚。王茂元有个小女儿，长得很漂亮，又有才华，王茂元有意将女儿嫁给他，所以李商隐便入了王茂元的幕府。由于王茂元被认为是李党中的上层人物，因此，李商隐就被认为是“背牛就李”，不能为牛党所谅解。,此后，牛党执政的时间要长一些，因此，李商隐就吃苦头了。令狐綯原是他的好朋友，但一直不能原谅他。令狐綯后来官做得很大，一直做到宰相，但却一排挤他、打击他，李商隐沦落不偶的一生以致郁郁而死，都与此有关。,关于李商隐其人其诗的评价,实际上，李商隐是一个有正义感、政治热情很高，对国家大事的看法很敏锐、对政治现实的批评很大胆、尖锐的诗人。他反对藩镇割据，关注社会现实。他还用咏史诗的形式，借古讽今，批判现实，等等。这都表明李商隐是一个在政治上有理想、有抱负，在人格上有操守、有见解的诗人。,在古代诗人中，李商隐的诗名很大，但另一方面，他的名声在过去却一直不太好。封建社会的评论家，因为他“背牛就李”，因而视他为无行文人，骂他是“诡薄无行”、“背恩”等等。,解放后，对于李商隐的评价，一度也不高，把他看作是“形式主义”、“唯美主义”诗人的代表。二十世纪八十年代以后，随着学术界思想的解放，对李商隐的评价才较为客观、公正了。对其人其诗的研究也深入了。,哭李商隐二首,其二,崔珏,虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。,鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。,良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。,九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。,李商隐诗歌的思想内容,李商隐虽然长期做幕僚，以写骈文为主，但他的文学成就主要表现在诗歌创作方面。李商隐的诗歌在一定程度上反映了晚唐时代人民生活极端贫困、政权内部矛盾重迭、危机四伏的现实状况，特别是通过对诗人自己身世的讴吟，深刻表现出中下层士子的苦闷和悲愤，从而使人们感到一种江河日下、黄昏渐近的时代气氛。,李商隐诗歌的表现内容，主要有这几类：,社会政治诗,咏怀咏史诗,无题爱情诗,安定城楼,迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。,贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。,永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。,不知腐鼠成滋味，猜意,鵷,雏竟未休。,社会政治诗,迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲,高峻绵延的城墙上耸立着百尺高楼，站在高高的城楼上放眼望去，只见婆娑的杨柳之外，是无尽的水边平地。,（天地是那么广阔，山河是那么壮美，而自己的处境却是这样的局促，满目春色顿时化为满眼的凄迷。面对此情此景，诗人不禁悲从中来，道出了自己压抑许久的悲伤。）,贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游,想当年，贾谊少年才俊，却只能空自垂泪，枉有满怀抱负；王粲才高，亦无用武之地，只能春日远游，写写,登楼赋,，在纸墨之间寄托忧思,。,（这是诗人借贾谊和王粲来暗示自己的人生遭遇。,“,贾生”，即贾谊，西汉著名文学家。二十二岁就被汉文帝召为博士，可谓是少年英才。他曾向汉文帝上,陈政事疏,，说道：“臣窃惟事势可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”李商隐借“垂涕”来指代贾谊的忧国忧时之情。可惜他的建议不仅没有被汉文帝采纳，而且还遭到排挤，被贬为长沙王太傅，三十三岁即抑郁而死，未得汉室重用，所以说是“虚垂涕”。王粲，汉魏间诗人，“建安七子”之一。少有才名，十七岁诏受黄门侍郎，因避三国战乱，离开长安到荆州去依附刘表，但一直未受重用。在一个春日，他登上城楼，写下传颂千古的,登楼赋,，抒发内心的抑郁苦闷）,永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟,常想白发年老时归隐江湖，披散头发，驾一叶扁舟，悠游于江湖之间，但需待自己扭转乾坤，回旋天地，建功立业之后。,诗人虽然遭遇困顿，可是他的凌云之志并未减退。春秋时范蠡辅佐越王勾践成就霸王之业后，辞去爵位，乘一叶扁舟飘然而去，成为千古美谈。李商隐借用这个典故，表明自己想学范蠡，建功立业，等到功成名就之后便引身而退,不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏,(yunch,),竟未休,不料死老鼠被当成美味，而秉性高洁的鹓雏竟然被猜疑个不休,。“鹓雏”，凤凰一类的神鸟。这一联出自,庄子,秋水,。战国时惠施任梁国相，庄子准备去探望他。有人对惠施说，庄子是想来谋夺你的相位，惠施于是百般防范。庄子听到这事后，就对惠施说：南方有一种叫鹓雏的神鸟，从南海飞往北海。一路上非梧桐树不歇，非竹实不吃，非甘泉不饮。有只猫头鹰刚获得一只死老鼠，看到鹓雏飞过，怀疑它要来抢食，就仰头向它发出“吓吓”的怒叫声。现在你也想用梁国这只死老鼠来“吓”我吗？,诗人巧妙地借用庄子的典故，把本来很难用简短文字表达的意思说得委婉含蓄，耐人寻味。李商隐应博学宏词科考试而落选，与某中书大人“此人不堪”这一含有道德人品的非议有关。诗中所用典故，大概正是对这种猜忌与中伤的愤慨。同时，也可能是讽刺那些企图把持利禄、一力排斥异己的朋党势力。,唐文宗开成三年（,838,），二十六岁的李商隐参加博学鸿词科的考试，结果落了榜，在泾原节度使王茂元的府中做幕僚。这首诗就是他客中登安定城楼遣愁言志的名作。安定城楼，即泾州城楼。泾州，是唐朝泾原节度使府所在地，在今甘肃泾川县北。,咏史诗,李商隐咏史诗有不少名篇流传广远。他善于借历代兴亡来讽喻当代朝政，如说“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”（,咏史,）,李商隐不仅从大处着眼，以古戒今，而且常从小处着手，以具体的历史人物的遭遇，来讽喻当朝统治者要予以借鉴。,贾 生,宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。,李商隐的爱情诗,李商隐的爱情诗是最为人们广泛传诵的。他常取名,无题,，或以诗中两字做为此类诗的题目，后人就把无题诗作为爱情诗的别称。其实,李商隐的,无题诗,有两种情况：一种是隐晦朦胧的爱情诗,。诗人的对象和恋情在当时是不能公开的，写相思又无法直说，所以写得迷离恍惚。,另一种则是借恋情而寄托激愤，抒发感慨。,作为朦胧诗的鼻祖，,李商隐的七律常用回环往复的咏叹来渲染某种情绪，而很少讲述具体的事实，叫人难于把握。他喜欢用典，但又只是用来制造气氛，牵引情绪，就是知道了典故的出处，也很难搞清他到底想说什么，增加了人们理解的难度。,李商隐爱情诗约近一百首，差不多占其现存诗的六分之一。这些爱情诗标以,无题,的有,23,首，用诗里首句句首二字或句中二字作题的，其实也等于无题的有,40,首，总计,63,首，占现存李商隐诗的十分之一。,写男女之情的无题诗，始自李商隐。,李商隐的无题诗开创了诗歌的一种富有特色的新体式。从中国诗史的演进角度看，他的无题诗，以及风格接近无题的,锦瑟,等篇，其艺术成就和创新意义，尤其值得重视。李商隐在文学史上的地位，在很大程度上取决于这类作品所产生的巨大而持久的影响。,在爱情生活方面，诗人也屡遭不幸。,青年时期，他先后与女道士宋真人、洛阳商人少女柳枝相爱，均以悲剧告终。与王茂元之女结婚后，夫妻感情甚好，幸福生活不过十余年，妻子因病亡故。政治上和爱情上的双重不幸，使诗人的诗作常常寄予着深沉的身世之感。,李商隐的爱情,【深山倾情,】,李商隐那时二十三岁，太和九年（公元,835,年）便上玉阳山东峰学道。在玉阳山西峰的灵都观里，邂逅了侍奉公主的宫女、后随公主入道的女子宋华阳，宋年青美丽，聪慧多情，两人很快双双坠入情网。,两个多月后，这段超出常规的爱恋，终因不为礼教和清规容许而豪无结果，短暂的欢娱，无望的永好，只在李商隐的心中留下了永远的伤痛。他有些留传至今，荡心动魄的,无题,诗即完成于此时。,无 题,相见时难别亦难，东风无力百花残。,春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。,晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。,蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。,【深山倾情,】,你我的相见是多么的难得，犹如百花盛开须得期遇着春风一度；,你我的离别却又那么难舍，好似东风无力想要挽留住百花凋残。,我对你的思念啊，就像那春蚕吐丝，不死则绵延无尽、哪有绝期？,我想你的泪流啊，就像那蜡炬燃烧，不灭则长流不止、怎会停息？,你早起对镜梳妆时的慵容，是否有着容颜转变的愁虑；,你夜晚对月低吟时的孤影，怎经得起清辉遍洒的冷寒。,虽说此去蓬莱仙山的路途并不遥远啊，,我却只能烦请殷勤的青鸟去代为探候！,爱情的绝唱,首联：,暮春时节两个有情人的离愁别绪,相见时难别亦难，东风无力百花残,思考：“东风无力百花残”这一写景句对于所表达的情感有何作用,“,一切景语皆情语”,渲染、烘托离愁别绪（更增离愁）,颔联,：,春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干,。,“,丝方尽”,隐指“思方尽”,“烛 泪”,隐指相思之泪,巧用双关,思考,：,诗人仅仅是在说”春蚕吐丝，烛泪流干”吗？,想要表达一种什么样的情感呢？,明确：巧用双关、比喻表达生死不渝的忠贞爱情,颈联,：,晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月寒,写别后的担心,选取了两个,典型的生活,场景（设想）：,晓镜（但愁）,久别相思，只担心容颜衰减,夜吟（应觉）,更显体贴入微、关怀备至,（,6,）,尾联：,蓬山此去无多路，青鸟执勤为探看。,强作宽慰之语,好在蓬山距此没有多远，,且有仙鸟殷勤捎信、探望,前四句（首联和颔联）,抒难舍难分之情，表爱,情的坚贞不渝、至死不变,后四句（颈联和尾联）,对别后的设想和希望,3,、小结：,春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干,人间，因爱而美丽；爱情，因执着而珍贵！,无 题,昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。,身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。,隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。,嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。,【深山倾情,】,昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却象灵犀一样，感情息息相通。,昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。,互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；策马赶到兰台，象随风飘转的蓬蒿。,隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。,首联,由追忆写起。,昨夜：星辰、风 幸福时光,追忆往事,表达哀怨,现在：画楼、桂堂 分隔两地,（蕴涵着诗人对韶光易逝、盛筵难再的感慨）,颔联,写相思之情。,无飞翼 突出身受阻隔的痛苦,比兴手法,悲喜交集,有灵犀 表明心有默契的喜悦,同时也表现了诗人对爱情的体验与理解。彩凤比翼双飞，是美满爱情生活的象征；以灵犀比喻双方情感的相通，展现心灵的感应和情意的契合，虽然二人各在一方，但心却是息息相通。,颈联,描写,宴会情景,隔座送钩、分曹射覆 宴会游戏,酒暖 暖度感觉,环境气氛,温和安逸,灯红 色调热烈,暗示当时诗人的甜蜜欣漾的情态。,尾联,叙述,天亮分别,“,应官,”,也就是应付官差，包含着无可奈何、百无聊赖的心境。,一个“嗟”字写出了人居下位，身不由己之感，充满了理想破灭之感。,“,蓬,”,是一种很小很轻的草，随风四处飘转，所以，在古代诗歌中，常以它来比喻飘零的生活，李商隐在这里也通过这一意象揭示了自己的人生境况。,本诗艺术特色,1.,虚实相生、富于变化,这首诗，首联明写,昨夜,，实际上是由今宵到昨夜的情景联想与处境联想。颔联似应紧承而续写昨夜，却突然回到今夕相隔的,现境,，颈联又转道对对方处境的,想象,，尾联再回到,自身,。这样,大幅度的跳跃,，加上,实境虚写,（如次句）、,虚境实写,（如颈联）等手法的运用，就使得这首用赋法写成的无题诗显得断续无端、变幻迷离，使读者感到困惑。其实这可看作古代诗歌中的,“,意识流,”,。,2.,用语清新，比喻新奇,整首诗语言流畅，不用奇字，不用新词。如首联用平淡的语言写出一个美好的春夜，星光闪烁，和风习习，充满着温馨的气息。星辰和风的点燃，画楼桂堂的映衬，烘托出一种温馨美丽、富于暗示性的环境。,“,身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通,”则运用新奇而贴切的,比喻,。前句暗示爱情受阻隔，后句比喻相爱的双方心灵相通，这种联想更带有象征色彩。诗人要表达的不单单是爱情间隔的苦闷或心灵契合的喜悦，而是间隔中契合、苦闷中欣喜、寂寞中的安慰。结句又以“转蓬”来形容自己漂泊不定的生活，十分贴切而生动。,这些回忆前情的诗作。,辞藻华丽，音韵悠扬，深情眷念，凄婉动人,。运用比喻、典故和强烈对照的手法，抒写失意的爱情，失意的际遇，对爱情热烈的追求，失意的痛苦，怀春的惆怅与愉悦，执着的爱恋和绵长的相思。我们可以相信李商隐和女道士宋华阳的恋情既缠绵沉痛，又极其真诚的。李商隐的心灵深处永久留下了她的身影，终生难忘。他的一生都在这段回忆中怅惘与悲哀，直到李商隐晚年，还设法在长安与宋华阳相见。,【深山倾情,】,【伉俪深情,】,李商隐,26,岁入泾原节度使王茂元幕僚，并爱上王茂元之女。开成二年（公元,837,年），腊月二十三，过小年时，李商隐和王家小姐举行订婚仪式。正月初五，举行结婚仪式。结婚后感情殊好。有一首思念爱妻的,夜雨寄北,，仍然为现代人称道，亦为之辛酸。,夜雨寄北,君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。,何当共翦西窗烛，却话巴山夜雨时。,你问我回家的日子，我尚未定归期；,今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。,何时你我重新聚首，共剪西窗烛花；,再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。,【伉俪深情,】,39,岁时，妻王氏病故，使他精神上蒙受沉重打击。居东川时，常抑郁不欢，顶礼佛教，甚至想出家为僧。,李商隐写了一些诗怀念她，如：,落花,妻死之后作,高阁客竟去，小园花乱飞。,参差连曲陌，迢递送斜晖。,肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。,芳心向春尽，所得是沾衣。,高阁上的游客们已经竞相离去；,小园的春花随风凋零纷纷乱飞。,花影参差迷离接连着弯弯小径；,远望落花飞舞映着斜阳的余晖。,我的肝肠欲断不忍把落红扫去；,望眼欲穿盼来春天却匆匆回归。,爱花惜花自然要怨春去得太早；,春尽花谢所得的只是落泪沾衣。,李商隐爱情诗的朦胧美,概 述,李商隐以无题诗为中心爱情诗的创作成就：朦胧多义与对心灵世界的开拓，即李商隐爱情诗的朦胧美。,它们以诗人善感的灵心，细腻丰富的感情，运用象征、暗示、非逻辑的结构手法，表现朦胧的情思与朦胧的境界。,把诗的意境融入到其它复杂的人生体验中，化为情感意绪感受和心灵的景观。,把诗歌表现心灵深层世界的能力推向了无与伦比的高峰，创造了唐诗最后的辉煌,无题四首,其一,来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟,梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓,蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉,刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重,这是,无题四首,的第一首，抒发一位男子对身处天涯海角的情人的思念之情。首句“来是空言去绝踪”凌空而起，次句“月斜楼上五更钟”宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。,远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。,如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。,颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别啼难唤”，,远别的双方，梦中虽得以越过重重阻隔而相会；但即使是在梦中，也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别，带来的是难以抑止的梦啼。,这样的梦，正反映了长期远别造成的深刻伤痛，强化了刻骨的相思。因此对句,“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时，是不会注意到墨的浓淡的，只有在“书被催成”之后，才意外地发现原来连墨也没磨浓。,梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金线绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。,尾联：刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。,幻觉一经消失，随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘，和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事，点醒爱情阻隔，“已恨”“更隔”，层递而进，突出了阻隔之无从度越。,借,幽明录,中记载东汉未刘晨重寻仙侣不遇，仙凡阻隔的故事，点明爱情阻隔难通，倍感蓬山万重，会合渺茫的主旨。（东汉刘晨、阮肇上天台山采药，遇二仙女，邀至家，留半年乃归乡。后又上山寻访，不复再遇。）,全篇围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别,思念,入梦,梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起，然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起，创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界，最后才点明蓬山万重的阻隔之恨，与首句遥相呼应。这样的艺术构思，曲折宕荡，有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围，使全诗充满迷离恍惚的情怀。,无题四首,其二,飒飒东风细雨来，,芙蓉塘外有轻,雷,。,金蟾啮锁烧香入，,玉虎牵丝汲井回。,贾氏窥帘韩掾少，,宓妃留枕魏王才。,春心莫共花争发，,一寸相思一寸灰。,这首无题诗写一位深锁幽闺的女子追求爱情而幻灭的绝望之情。,首联“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛：,飒飒东风，飘来蒙蒙细雨；芙蓉塘外，传来阵阵轻雷。,既隐隐传达了生命萌动的春天气息，又带有一些凄迷黯淡的色调，烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨，容易令人联想起“梦雨”的典故；芙蓉塘即莲塘，在南朝乐府和唐人诗作中，常常代指男女相悦传情之地；“轻雷”则又暗用司马相如,长门赋,：“雷殷殷而响起兮，声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语，所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀,yn,说：“起二句妙有远神，可以意会。”所谓“远神，是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境，一种难以言传的朦胧美。,颔联“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。,室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。,香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。,颈联出句“,贾氏窥帘韩掾少,”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见,世说新语,载：晋韩寿貌美，大臣贾充辟他为掾（僚属）。一次充女在帘后窥见韩寿，私相慕悦，遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉，遂以女妻寿。对句“,宓妃留枕魏王才,”使用甄后与曹植的爱情故事。见,文选,洛神赋,李善注说：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”曹植感其事作,感甄赋,，后明帝改名,洛神赋,（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘，赠香韩掾；由“牵丝（思）”引出甄后留枕，情思不断，藕断丝连。这两个爱情故事，尽管结局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，无论是贾氏窥帘，爱韩寿之少俊，还是甄后情深，慕曹植之才华，都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈，奔放。,末联“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！”突然转折，向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往，是平常的比喻；但把“春心”与“花争发”联系起来，不仅赋予“春心”以美好的形象，而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念，诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象为具象，用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭，使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。,金人元好问,论诗,诗说：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年，诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”说李商隐的诗难解，用以为例的就是,锦瑟,这首诗。,沈德潜说：“义山近体辟绩重重，长于讽喻，中有顿挫沉著，可接武少陵者，故应为一大宗”（,唐诗别裁集,卷十五）。,鲁迅先生说：“玉溪生清词丽句，何敢比肩，而用典太多，则为我所不满”（,给杨霁去的信,）。,典故、传说简释,庄周梦蝶,有一天，庄周梦见自己变成一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？,诗人借此典虚缈的梦境隐喻年轻时沉迷的美好的情境。,望帝啼鹃,望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，不幸国灭身死，死后灵魂化为杜鹃，啼声非常悲凄。,诗人借此以冤禽托写恨怀，亦表达深切的忧怨。,相传上古时代，蜀地有一位很贤明的部落首领，名叫杜宇，他领导臣民走出了茹毛饮血、刀耕火种的蛮荒时代，深受百姓爱戴，人们尊称他为望帝,寄托了百姓对他的殷殷期望。当时，与巴蜀东邻的荆州，有个叫鳖灵的人，因犯法被判了死刑，他不甘束手待毙，便连夜越狱逃亡，驾着一叶小舟，沿长江溯流而上。到了蜀国，便去拜见望帝。望帝见他谈吐不凡，颇有一番治世壮志，确实是个人才，便任命他为蜀国宰相。鳖灵一上任，大刀阔斧进行改革，兴修水利，发展生产。百姓富足，安居乐业，蜀地因之成了天府之国。不料，天有不测风云。过了几年，四川盆地气候变暖，酷热异常。蜀国都城西北的玉垒山上积雪消融，洪水泛滥，大部分地区成了水乡泽国，许多人流离失所。鳖灵带领数万名民工，叩石垦壤，疏浚河道，修筑堤坝，植树造林，历尽千辛万苦，终于治理了水患，让蜀地百姓重建家园。,当鳖灵凯旋都城时，望帝亲自出郭迎接，并设宴为他庆功。这时望帝决心禅让帝位，但又怕鳖灵不肯接受，便乘夜悄悄离开宫殿，隐居到西山修道去了。临行前，望帝留下一道命令，遍告天下，把帝位让给鳖灵，新君帝号开明氏，希望百姓服从新主领导，不要以他为念。不料这鳖灵原是江湖的混混，劣根性未改，入主蜀宫后，一阔脸就变，骄奢淫逸，不久便掏空了国库，于是横征暴敛，搞得民不聊生，怨声载道。消息传到西山，望帝懊悔不已，郁郁病故。,望帝死后，化作杜鹃，叫声十分哀怨凄苦，直至啼出血来。但是，他至死没有忘记他的人民，每到早春二月，他都在山中呼唤着“布谷,布谷”，催促百姓下田播种。因此人们又称杜鹃鸟为布谷鸟。后人遂用“望帝啼鹃”比喻冤魂的悲鸣。,鲛人泣泪,传说珠生于蚌，蚌生于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠海，珠得月华，始极光莹；,又有南海鲛人有泣泪，颗颗成珠的故事。,鲛人泪，指美人鱼的眼泪。中国古籍中记载的鲛人即为西方文化中的美人鱼，在中国,搜神记,、,述异记,、,博物志,、,山海经,、,元史,等古籍均有记载。传说鲛人在哭泣的时候眼泪会变成美丽的透明珍珠，称之为鲛人珠，是异常珍贵的宝物，有香铜软玉等神奇功效。,诗人借此把月珠泪合而为一，构成了一个朦胧的妙境，表达一种复杂的怅惘情怀，既有对其高旷浩净的爱赏，又有于其凄寒孤寂的感伤。,暖玉生烟,蓝田的玉山为日光煦照，蕴藏其中的美玉的精气冉冉上腾，远察如发，近观却无。,“蓝田日暖玉生烟”这句话是根据,长安志,的记载：“蓝田山在长安县东南三十里，其山产玉，又名玉山。”,搜神记,记载：吴王夫差小女紫玉与韩重相爱，欲嫁未成，气结而亡。后韩重前往祭吊，紫玉显形，韩重欲抱，化烟而逝。,诗人借此抒发一种对于高洁情感无法亲近的怅恨。,难解的是它的旨意,诗中提供的只是五个在逻辑上并无关联的喻象，用以贯穿这五个喻象的是一种迷惘感伤的情思。,而喻象本身，又包涵着各种各样的象征与暗示，这就给人留下了十分广阔的想象天地。,而五个喻象，本体又不出现，就造成朦胧难解。,一说“锦瑟”是令狐楚家婢女名，这首是爱情诗；,一说是追怀他的亡妻王氏，是首悼亡诗；,还有人说就是一首咏物诗，瑟有“适、怨、清、和”四种调，诗中中间四句每句各咏一调；,还有人认为这是李商隐晚年追叙平生，自伤身世之辞；,也有将咏瑟与自伤身世结合起来解释；,有人干脆说它不可解。,“五四”以来，又有“政治诗”说、诗总序说。,因此人们感叹中国诗歌史上争论最大，解人最多的莫过于,锦瑟,了。,以锦瑟起兴，引出对身世旧事的回忆。“思华年”三字，是全诗的诗眼。由于追忆华年，则引起了不堪回首之叹，因此中间两联，以众多的意象，反复咏叹自己一生道路坎坷。,锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年,庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃,连用庄生梦为蝴蝶和望帝化为杜鹃两个典故，写自己美好理想的幻灭和悲哀。,远古传闻蜀王望帝失国，化为子规鸟，在暮春时分啼叫，以及蜀人听后悲之而思望帝，这样一个哀感动人的悲剧故事，抒写自己匡国济时的理想幻灭后的悲哀和寄托。,沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟,出句融进“沧海遗珠”的典故和“鲛人泣泪成珠”这两个悲剧气氛很浓而又色彩神奇的传说，更强烈地烘托出诗人的沉痛。,海中明珠被收采者所遗，比喻埋没人才。,“,沧海月明珠有泪”一句是围绕着“沧海遗珠”这个中心展开的浮想，以泪衬“遗珠”，以“月”衬“沧海”，大海苍苍，明月下照，珠光泪色，交相辉映，呈现出一幅愁怆凄丽的画面，进一步写理想破灭的沉痛。,比喻人只要有内美，别人想掩盖也掩盖不了，古人以良玉象征人的品德纯粹的很多，戴叔伦有“蓝田日暖，良玉生烟”的句子，诗人把此意境用在这里，表示人有美质，终必外露，透露出他不甘屈抑的心情。,以上四句，写“华年之忆”，也即身世的回忆，全都用典，蕴含着深厚的家国身世的伤感，尤其是抱负未展的悲慨，意境凄丽，既表达诗人在晚年回顾平生时那种感到失意迷惘，痛苦的感情，又表达出他晚年所坚贞自葆的高洁风标。,“,诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”,-,戴叔伦,诗人在这里构建的是自己独特的心灵风景（心灵场），心灵是说不出道不来的，只能用形象的意境表达出来，让你去体味。古往今来的诗人，有谁能象李商隐这样把心灵的感受表现得如此丰实细腻呢？李诗的朦胧正是对心灵世界的开拓。,本诗艺术上，运用比兴、象征手法，用典精巧，词句清丽，脉络细密，深情婉约，意境曲折，意味隽永，这些都代表了李诗的特色。,译文：,瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意,但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。（此句为转折句。）,庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。）,望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）,大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。（喻指诗人的悲哀，即使是一个明媚的夜晚，依然想到的是眼泪。）,只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。（暗指诗人对当时社会局势的不满。）,那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）,而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）,译文：,华丽锦瑟啊，,你为啥无缘无故五十根弦；一弦一柱呀，,让我想起一生那美好华年？,那时充满梦想，,醒来我不知自己是庄周还是蝴蝶；,那时追求向往，,像望帝寄春心给日夜明志的杜鹃。,像沧海月明呀，,珍珠闪光有泪含多少曲折；,似蓝田日暖啊，,宝玉藏处是雾令何人能见！,这片痴情，,本应结果作未来美好回忆；,只是可惜，,当时就情思紊乱显得茫然！,李商隐爱情诗朦胧美,的,主要特征：,由于李商隐的思想、经历和审美情趣与众不同，他的诗往往选取天仙、神话、佛道、方士的某些传说入诗，并以贴切而富有情韵和象征意味的词藻加以表现，因而他的诗的意象往往蒙上一层迷茫窈渺的色彩，如轻纱，如梦境，如雾里之花。,1,、多用带有朦胧色彩的意象,李诗中采用的神天仙语，世外言谈的物象、事象，诸如佛爷世祖、北极七星、莲莱三山、嫦娥奔月、王母下凡、弄玉吹箫、庄生梦蝶、望帝托鹃,，有一千二百多事。,这些缥渺、无定的物象、事象都有一种忧伤而又朦胧、雅致而又无奈、艳丽而又梦幻的特点，表现出一种惘然、无奈、寥落、凄凉、飘泊等等复杂的意绪。,2,、内涵的多义性,重叠的喻象,（有的叫做“意象叠加”）：其特点是一个意象接着一个意象，一个画面接着一个画面，意象重重叠合，又产生新质的意象和意象群。尤其,喜欢用典（用典本身就往往是表达那些不宜明说或者复杂不易说得明白的情感）；,诗人在组接这些意象时又往往采用非逻辑的方式，意象与意象之间又常常是跳跃的，不连贯的。表面看它们之间似乎没有逻辑上的关联（本体不出现，比喻什么，象征什么，暗示什么，可以有多种解释），但仔细品味，意象之间又有脉络可寻，各象之间有着内在的联系，这就是弥漫在诗中的意绪。这种诗意的表现极为“婉曲”，因此在诗的意旨的理解上也往往给读者提供多种解释的可能。因此，它的情思与意境就让人感到迷离朦胧。,片断的意象组织在一起。,在李商隐的,无题,诗里，除了用重叠的喻象之外，还常常把一些片断的意象组织在一起。这些片断的意象是很美的，有的带有暗示的性质，有的却只是写实（但不是那种逻辑清楚的叙述的写实，而是片断画面的点染）。它们错落排比，虚虚实实，造成一种朦胧之感。,造成李商隐无题诗这种朦胧诗境的原因是，李诗中的心境决不是一时一事，以某种具体事件能解释得清楚的。,他所表现的往住不限于具体情事，而是复杂的感情世界与多种人生体验，因此，诗的内涵远远超出具体情事，而是达到一种境界，诸如：,“相见时难别亦难，东风无力百花残。”,“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”,“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。”,“身无彩凤比飞翼，心有灵犀一点通。”,“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”,所表现的都是这种多层次的朦胧境界与浓重的怅惘、迷茫、感伤的情思。,我们在阅读欣赏李商隐诗时，应通过把握其总体情感内涵，去领略其诗意及诗美。,3,、阴柔凄艳的朦胧美,李商隐诗的朦胧诗风是和他的阴柔美、凄艳美相融合的，更确切地讲李诗的朦胧美是“阴柔，凄艳”的朦胧美。,他的无题诗，是借助于爱情的体验，写出诗人思慕、追求、期待、分离、阻隔、失落、幻灭、怅惘，乃至迷幻的情思与心灵世界。,李商隐感情的表达方式是多层次、细美幽约、迂回曲折的，语言色彩上是哀艳而又清丽，感情基调凄艳而不轻佻。,这种凄艳往往是侧重于精神，因此给人的感受是一种纯洁的执著的美感，绝没有青楼买笑或以感官满足为特征的庸俗情调,也绝不同于齐梁的重声色而乏性情，也不同于晚唐其他诗人的爱情诗。,。,李商隐爱情诗朦胧美的价值和意义,1,、对心灵世界作出了前人未曾有过的深入开拓与表现。,任何诗歌都这样那样地表现着心灵世界，李商隐的独特贡献，在于他对心灵世界的丰富层次，它的变化复杂奥妙，它的清晰的和不清晰的难以言说的领域，做了前所未有的细腻、传神的展示。,围绕表现心灵世界，他在对于诗歌语言潜在能力的发掘，比兴象征手法和典故运用等方面，都有许多独到的探索。,2,、开拓了一个全新的艺术表现领域：非逻辑的、跳跃的意象组合；朦胧情思和朦胧境界的创造；把诗境虚化。,这样的非写实的艺术表现手法，不仅极大地扩大了诗的容量，而且留给读者更大的联想空间。就艺术表现手法的创新而言，在中国诗史上是空前的。,我们在阅读欣赏李商隐诗时，应通过把握其总体情感内涵，去领略其诗意及诗美。,