归去来ۥ兮辞教案.doc

《归去来兮辞》教案

篇一：归去来兮辞_优秀

归去来兮辞（并序）

【教学目的】

1.理解作者对抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚决的人生追求。

2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑征询代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，理解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。

3.背诵全文。

【教学重点】

1.理解作者辞官归田的缘故，深化体会诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。

2.背诵全文。

【教学难点】

1.理解记述中浸显露出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。

2.归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。

【教具预备】投影仪 投影胶片

【课时安排】2课时

【教学过程】

第一课时

[教学要点]理解陶渊明及其作品。读课文，利用注释、工具书，初步把握文章，朗读课文，找出押韵的字，由押韵归纳各层大意，协助学生理清背诵思路，背诵全文。

[教学步骤]一、导语

《桃花源记》是我们在初中接触过的陶渊明的作品。师生一同背诵。

《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者决别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。

二、作者简介

选一学生读注解①

教师稍作补充：陶渊明因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材，一类是描绘田园美景，寄寓对官场的厌倦，表露出洁身自好的高洁志趣；另一类如《咏荆轲》《读山海经?精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤大方之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。

三、放录音或教师范读，读出情感、气概

朗读常规指导：本文朗读时，应留意语调，语气和语顿。本文有不少感慨句、疑征询句，应读出语气，同时留意语调（感慨句读“↘”调，疑征询句读“↗”调）。本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。征询/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。

在第2段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。

四、学生自由朗读课文，结合注释，熟悉文意，并要求找出所有押韵的字，在换韵的地点做出标记，反复朗读由换韵开的段落和层次，并写出这些段落层次的大意。

学生朗读。

明确：第一段用一韵，押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。主要写作者弃官归家的缘故。“田园将芜”是缘故之一；“心为形役”是缘故之二。弃官归隐是迷途知返、痛改前非。

第二段用三韵，全段可分三层：第一层开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中；第二层“乃瞻横宇??有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气

氛；第三层“引壶殇以自酌??抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”，写归家后的日常生活，闲适淡泊，怡然自得。本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写，外表写景，实际抒情，营建了一个旷达悠然美妙和谐的境地。

第三段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，写回乡定居后的生活情况。“游”“求”两韵述志；“忧”韵乐以忘忧；“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘；“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。

第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押I韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求精神自由。

梳理本文叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出—纵情山水——安度余生。

学生按照思路提示及韵脚，尝试背诵。

五、学生细细品读课文，体会感悟作者的情感，然后按照“情”的表达需要，有感情地朗读 提示：第一段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。第二、第三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谥而愉悦的，应读得“气满声高”。第四段乐天安命，有达观之情，读得旷达、悠然。

学生复听一次录音，细细品味。

六、布置作业

1． 背诵课文

2． 结合二、三段内容，通过联想、想象，写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象。不少于500字。

第二课时

[教学要点]检查背诵。打破难点，理解述志中渗透的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。学习疑征询代词及文言虚词的用法，归纳一词多义。

[教学步骤]一、检查背诵，个别抽查、轮番背诵或滚动式背诵。

二、难点打破

提征询：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个征询题的看法。

学生讨论。

明确：“兼济天下”标准了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”确实让人费解。文中为我们呈现了淡泊安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。

古代出仕是文人志士必定的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护本身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不除渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。在前面介绍陶渊创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现屡次，这说明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风不断未能掩盖此股热流的跃动，看似淡泊的归隐并不意味着痛苦的消失，而是意味着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之？”这些句子说明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。

诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体会到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？

因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，应有完好的认识。

欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是由于文中表达的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土。

四、归纳总结文言知识

5.课后考虑练习第三题有4个实词,归纳其一词多义,力求在动态的语境中辨析词义.

学生逐一明确

教师归纳总结

材料显示(投影或多媒体)

①行

例句 出处 释义

三人行,必有我师焉 《论语》 行走

赵王畏秦,欲毋行 《廉颇蔺相如列传》 走、离开、前往

事无大小,悉以咨之,然后施行 《出师表》 实行,做

其辱人贱行,视五人之死,轻重故何如哉 《五人墓碑记》 行为,品行

善万物之得时,感吾生之行休 《归去来兮辞》 将要

琵琶行 古诗一种体裁

必能使行阵和睦,优劣得所 《出师表》 (háng)行列

② 引

例句 出处 释义

引而不发 成语 开弓、拉弓

引壶殇以自酌，眄庭柯以怡颜 《归去来兮辞》 端起

乃引匕首提秦王 《荆轲刺秦王》 举

操引军从华容道步走 《赤壁之战》 率领、导引

乃一路奇景，不觉引余独往 《游黄山记》 吸引

乃设九宾于廷，引赵使者相如 《廉颇蔺相如列传》 召引、召请

令查出引入上谕中 《谭嗣同》 援用、援引

李凭箜篌引 诗题 乐府诗体名

3 乘

例句 出处 释义

公与之乘，战于长勺 《左传》 驾、乘车

乘虚而入 成语 利用、凭借

聊乘化以归尽 《归去来兮辞》 顺着

乘鄂渚而反顾兮,秋科之绪风 《涉江》 登上、升

自京师乘风雪 《登泰山记》 冒着、顶着

乃请来宾,约车骑百余乘 《信陵君窃符救赵》 (shèng)辆,量词

以乘韦先,牛十二犒师 《左传》 (shèng)数词,四

4 策

例句 出处 释义

振长策而御宇内 《过秦论》 竹制的马鞭

策扶老以游憩 《归去来兮辞》 拄着

退而论书策 《权书》 写字用的竹简

惠文、武、昭襄蒙故业、因遗策 《过秦论》 计策、策略

课外阅读《读本》P266第93课《世说新语》五那么,并考虑这五那么作者的认识是否全部可取,哪一那么的意义比较深远.

[板书]

归心似箭(一)

归去来兮辞 天伦之乐(二)

自得其乐 田园之乐(三)

综述情志(四)

[延伸阅读]阅读陶渊明《归去来兮辞》“序”, 答复“序”后的征询题.

余家贫,耕植缺乏以自给.幼稚盈室,瓶无储粟. 生生所资,未见其术. 亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事①，诸侯以惠为德。家叔以余贫困，逐见用于小邑。因此风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤②之情。何那么？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。因此怅然大方，深愧终生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔③，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：《归去来兮》。乙已岁十一月也。 注释：①四方之事，指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。四方，意为到各处去。 ②归欤，《论语?公冶长》有“子在陈曰：‘归欤归欤’”的话，表怀乡之情。

③骏奔，《诗经?周颂》“清庙”篇有“骏奔波化庙”的话即去祭祀。

1． 对加点词解释有误的一项为哪一项 （ ）

A．生生所资（消费生活） B．脱然有怀（轻快的模样）

C．寻程氏妹丧于武昌（寻找） D．非矫后所得（勉强去做）

2. 推断“以”字用法，正确的选项是 （ ）

①耕植缺乏以自给 ②诸亿以惠爱为德

③家叔以余贫困 ④足以为酒

A．①②一样 ③④不同 B．①②不同 ③④不同

C．①②一样 ③④一样 D．①②不同 ③④一样

3. 以下句子在文中的意思错误的一项为哪一项

A． 及少日，眷然有归与之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。

B． 质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。

C． 饥冻虽切，违己交病：饥寒尽管来得急迫，但是违犯本意去做官，身心都感到痛苦。

D. 犹望一稔，当敛裳宵逝，就希望遇上丰年，便辞官归乡。

4.以下选项是对本文文意的理解，错误的一项为哪一项：

A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令，仅以“有酒可饮”为理由。

B.陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔推荐、彭泽县离家不远的要素。

C.陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然，感到官场拘束，出仕违犯终生志向。

D.因此其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官要素之一。

：1.C

2.B（①用来 ②把 ③因 ④用来）

3.D 仍然希望任职一年，便拾掇行装，连夜离去

4.A

前人评价

陶胸次浩然：王右丞（维）有其清腴，孟山人（浩然）有其闲远，韦左司（应物）

有其冲和，柳仪曹（宗元）有其峻洁，皆学焉而得其性之所近。

——沈德潜

晋两无文章，幸独有《归去来辞》一篇耳。

——欧阳修

饮酒·结庐在人境

陶渊明（东晋）

结庐在人境，而无车马喧。

征询君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。

①结庐：构筑屋子。人境：人间，人类居住的地点。

②无车马喧：没有车马的喧嚣声。

③君：作者自谓。尔：如此、如此。这句和下句设为征询答之辞，说明心远离尘世，虽处喧嚣之境也好似居住在偏僻之地。

④悠然：自得的模样。南山：指庐山。

⑤日夕：晚上。相与：相交，结伴。这两句是说晚上山色秀丽，飞鸟结伴而还。 ⑥此中：即现在此地的情和境，也即隐居生活。真意：人生的真正意义，即“迷途知返”。这句和下句是说此中含有人生的真义，想区分出来，却忘了如何用语言表达。意思是既领会到此中的真意，不屑于说，也不必说 。

我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧哗。 要征询我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。 东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。 暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。 南山仰止啊，这有人生的真义，我该如何样表达内中深奥 ！

全诗的主旨是归复自然。而归复自然的第一步，是对世俗价值观的否认。自古及今，权力、地位、财富、荣誉，大抵是人们所追求的根本对象，也便是社会所公认的价值尺度。尽管庄子早就说过，这一切都是“宾”，即精神主体的对立面（用现代语汇说，确实是“异化”），但对绝大多数人来说，终究无法摆脱。而陶渊明大概不同些。他当时刚刚从官场中退隐，深知为了得到这一切，人们必须如何钻营取巧、装模作样，恬不知耻地丢去一切尊严。他发誓要扔下这些“宾”的东西，回到人的“真”性上来。

所谓“结庐在人境，而无车马喧。”说明了两个征询题，一是，人境的生活是“车马喧”的，是无奈的；二是，作者的“在人境”与旁人的“在人境”不同，是没有车马喧嚣的。接下来作者将视角放到第三人称的角度，反征询：“为什么别人不能避开?车马喧?，而你就能做到如此呢？（征询君何能尔）”答复是：“有处在远离喧嚣的心念，因此就少有车马的烦劳了，进而大概连原来就在?人境?中的居所也变得偏僻起来。（心远地自偏）”

再来确实是描绘了在如此的心境中，生活也是恬静而悠然的，这是全诗最为人称道之处，用了两个地点，两个动作，把一种神仙般脱俗而又不失生趣的意境点画得令人不尽向往——采菊东篱下，悠然见南山。

“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言。”山中气象，不管是早上仍然黄昏，都是让人舒爽的。夕阳之下，在如此让人舒爽的气象之中，飞鸟结伴归林，再承接上文中描绘的悠然地采菊、瞭望南山的生活，作者觉得大概这裏就包含著人生的至理，但再去细细追寻，却又无迹可辨了。 这首诗特别美，美就美在全诗没有一处是生硬的，这是完完全全纯自然地、无认识地在描绘作者的人生追求的一幅画面，但更妙的是连作者也不记得了本人的存在。这是一种无我，也是一种对“天人合一”的最正确诠释。

先生不知何许⒈人也，亦不详⒉其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉⒊。闲静少言，

篇二：归去来兮辞教案

三维目的：

一、知识与才能

1.把握辞中淡远潇洒的风格,在朗读中,启发学生的想象和联想,使学生头脑中能出现诗人的形象。

2.辞的体裁特点 。

３．积累文言知识。

二、过程与方法

１．运用辞的特点,进一步领会诗人的感情及志向。

2.提高把握词类活用现象的才能。

三、情感态度与价值观

1.感受作者解印去职的缘故是“不能为五斗米,折腰向乡里小人”。

2.感受作者在文中着重表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃,对农村的自然景物和劳动生活的赞美。

教学重点: 1．让学生掌握重点字词。

2．课文的思想内容：陶渊明的归隐情怀。

教学难点: 1．让学生掌握词类活用现象，积累文言字词。

2．让学生体会陶渊明辞官归隐的真正缘故。

教学方法：诵读法、征询答法、讨论法

课时安排：２课时

教学过程

第一课时

教学要点

１、理解“辞”的特点。２、朗读课文。３、学习序以及文章第一段。

一、 导入新课

（1）人说：“学而优那么仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古时读书人的人生理想，但却也有人选择了另外的道路，比方就有这么一位放着县官不做，辞官归田，过起了躬身自耕，饮酒赏菊的隐居生活，大家说，他是谁？

生：陶渊明

（2）对他我们应该理解不少，那么大家能不能谈谈对陶渊明的理解有多深？

生：讨论并答复

师：（引导并总结）

①渊明号“五柳先生”，他的《五柳先生传》里说：“先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。”陶渊明为什么要以五柳先生为号，而不以牡丹或百合为号？ （教师提示）他的《归园田居》中有没有写柳树的诗句？

（让学生回忆）：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”—由此可见陶渊明特别喜爱柳树。大家想想柳树有什么特点？（引导学生想象，学生答复后教师明确）我们经常说“柳絮飘飘”，可见柳树是特别飘逸、特别洒脱的。诗人写柳树，事实上是以柳树来托物言志。诗人以五柳自称，借此来说明本人追求那种自由、洒脱、飘逸的境地。在文坛中有特别多文人都是如此的，例如被称为?梅妻鹤子?的林逋，他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”被誉为千古咏梅绝唱，借梅花来表达本人的清高峻洁。

②渊明又号“靖节先生”，在古代“靖”有“显”的意思，如靖志确实是显志的意思，靖节确实是保守节操，显身之志的意思。他的“少无适俗韵，性本爱丘山”，“采菊东篱下，悠然见南山”可以显示出他如何样的节操？（生答复，师引导并明确）——崇尚自然。

（3）称渊明为靖节先生，难道他是浪得虚名吗？那么我们今天就从文中来看看陶渊明是否

为名副事实上的靖节先生。

二、课文解析

1、标题是文章的眼睛，一篇好文章，它的标题更是值得探究。本文的标题是《归去来兮辞并序》。标题为我们提供了大量信息。

①辞：是一种文体，它介于散文和诗歌之间，是战国时期屈原制造的，楚辞大家应该不陌生吧。到了汉代时常把辞和赋并称。它们注重文采，讲究铺排，擅长用典。

赋侧重说理咏物，辞注重言情，一般要押韵，并多用四个字或六个字的对偶句。

②兮是语气词。

③归去来：文学界有两种看法：A、“归去来”是“归去”和“归来”的并列方式，相对官场而言，作者是归去，相对田园而言，他是归来。B、“去来”实际上是偏义复词，意思重在“去”。 ④归去来----回去吧，回去吧。大概是一种呼唤。

三、相关知识简介：

１.写作背景

东晋义熙元年(405),陶渊明做彭泽令八十多天,因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶,决心不“为五斗米折腰”,辞官归隐,躬耕田园。为此,写出了这首着名的《归去来兮辞》。

陶渊明是中国士大夫精神上的—个归宿,许多士大夫在仕途上失意以后,或厌倦了官场的时候,往往回归到陶渊明,从他身上寻找新的人生价值,并借以抚慰本人。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。因此,不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒,用以保护本人出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。

２.主要内容介绍

在文学史上,《归去来兮辞》是一篇特别着名的作品,宋朝的大文学家欧阳修甚至说,“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”如此的推祟未必恰当,这只是说明这篇文章之因此如此受人推崇,是由于作者在当时不愿与混浊的社会同流合污,蔑视和厌恶官场的卑鄙生活,感情真诚,写得富于诗情画意,思想内容和写作技巧都有独到的地点。

文章的主体是有韵的“辞”。主体之前有个“序”,说明写这篇文章的原由,这可以协助读者更加透彻地理解文章的意图以及作者的思想和情操。主体的“辞”从厌恶仕宦生活,决心弃官回家写起,说明了“归去”的因此;有了这层意思,比照之下,下文归去之后的生活就显得更加欢乐。接着用三段文字写归去之后的生活和感受。一段写到家之后,庭园之内的欢乐和安闲,另一段写田间耕作和纵情山水的乐趣,最后一段写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑。三段写了三层意思,一层比一层深远。

四、朗读

１、先请学生轮番朗读，每人朗读一个自然段。

２、放录音范读或教师范读。

提示：①本文以四字、六字为主，四字句以二/二顿读，

例如：乃瞻/衡宇，载欣/载奔；

六字句以一/二/三顿读，例如，舟/遥遥/以轻扬，风/飘飘/而吹衣

②在朗读的过程中要留意读音

惆怅--chóu chàng飏—yáng眄—mǎin

岫—xiù 翳—yì皋---gāo 棹—zhào

③第一段用一韵，押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。

第二段用三韵，全段可分三层：第一层开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”；—第二层“乃瞻横宇……有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，第三—层“引壶殇以自酌……

抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”。第三段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”， “畴”“舟”“丘”“流” “休”。

第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押I韵，韵脚“之”“期”“耔”“诗”“疑”。 ３、学生集体齐读。

五、学习序

１、学生默读一遍，利用注释协助阅读，强调重点文言知识

（１）词类活用：“生生”（维持生活，第一个生是动词，第二个生是名词）

（２）重点虚词：“求之靡有、四方之事”中的“之”

（３）古今异义

风波，指战乱。今常用来比喻乱子。

人事，治人之事。今常用义，人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、 调配、奖惩等工作。

寻，不久，今常用义为“寻找”“追寻”等。

幼稚，古义：小孩。 今义：年纪小或缺乏经历。

大方 古义：感慨。今义：指大方的行为。

（４）特别句式 寻程氏妹丧于武昌 状语后置

遂见用于小邑 （见，被）被动句

２、找出陶渊明辞官归隐的缘故

一是“质性自然，非矫厉所得”；二是“饥冻虽切，违己交病”；三是“因此怅然大方，深愧终生之志”；四是“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”。

小结：序文交代了本文的写作时间和背景，表达了作者就职的通过和辞官的缘故。

六、学习第一段

１、学生结合注释阅读第一段，勾画出不理解的字词。

２、教师释疑，强调重点文言知识。

（１） 特别句式

既自以心为形役 被动句，句中“为”表被动

（２）古今异义

征询征夫往常路 征夫：古义，行人；今义，出征的士兵。

恨晨光之熹微 恨：古义，遗憾；今义，指一种情感，多为“仇恨”之意。

３、内容分析

（１）在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联络起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？ 陶潜辞官归田的缘故是什么？

明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。 （２）从陶潜辞官归田的缘故中可看出他当时的心境如何？

明确：自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。

这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深化理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。

４、小结：“辞”的开端以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的笔势表达了本人归田之志的坚决。回忆当初为了谋生而出仕，感到痛苦悲伤，所幸虽已“迷途”，但“迷途其未远”，回头还不迟。寥寥数句，既有沉痛的自白，又有愤慨的抗议；既是觉悟的宣言，又是对官场污浊的揭露，矛头直指封建官僚制度。在沉痛和愤

怒之余，又不乏因决意归隐而欣然自得的意味。在这种感情的抒发中，“归去来兮”的缘故也就蕴涵其中了。“舟遥遥”四句，将作者摆脱“樊笼”、复返自然的温馨心情和归心似箭的感受委婉地表达出来了。

５、学生集体朗读第一段，结合解析以及对文意的理解尝试背诵。

七、课堂小结并布置作业

１、考虑课后习题一第１小题。

２、熟读文章第二——四段，标出不理解的字词。

第二课时

教学要点：

１、 学习文章第二——四段。２、分析文体特点。

一、检查第一段背诵情况导入新课

二、学习第二段

１、指定学生朗读第二段。

２、教师强调重点文言知识。

（１）通假字

乃瞻衡宇 衡，通“横”；

景翳翳以将入景，同“影”，日光。

（２）古今异义

策扶老以流憩扶老：古义，拐杖；今义，扶持老人。

（３）词类活用

策扶老以流憩策，名词用作动词，拄着。

园日涉以成趣日，名词用作状语，每日。

（４）固定句式

乃瞻衡宇，载欣载奔 载……载……，一边……一边……。

３、指定几名学生翻译第二段。

４、内容分析：

（１）抵家时的欣喜有表达在哪些语句当中？

“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！ （２）“三径就荒，松菊犹存”蕴涵着作者什么样的感情？

有对久违的田园生活的向往，有恨本人不早归来的感慨，“松菊犹存”更是比喻本人高洁品行仍在。

（３）到家后衣食住行的闲适有从何看出？

“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。

（４）本段是按什么顺序写作的？

初进家门——居室之乐——庭园之乐——户外之乐。

（５）从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？

明确：从“室中之乐”到“园中之乐”，制造了一个安乐闲适、自由自由的意境，也抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。

小结：本段描写初回到家时的情景。

５、学生集体齐读此段。

三．学习第三段

１、指定学生朗读第三段。

２、指定几名学生翻译第三段。

３、学生质疑，教师释疑，强调重点文言知识。

（１）古今异义

悦亲戚之情话亲戚：古义，内外亲戚，包括父母和兄弟；今义：常用于跟本人家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭的成员。情话：古指知心话，今指男女间谈情说爱的话。 将有事于西畴有事：古义，指耕种之事。今义，指发生某事。

既窈窕以寻壑 窈窕：古义，幽静、曲折的模样，今指女子文静而美妙。

（２）词类活用

或棹孤舟棹，名词用作动词，用桨划。

（３）特别句式

复驾言兮焉求（疑征询句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）

将有事于西畴（状语后置，“于西畴有事“）

农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”）

４、内容分析：

（１）本段开头两句表达了作者什么样的心意？

以“归去来兮”引出描写和感慨。此番作者重回久违的田园，更坚决了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。

（２）本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？

明确：①、促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；

②、弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；

③、与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；

④、巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。

中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，本人是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。

小结：此段在描写和表达中饱含感情。尽管有消沉的感慨，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。

四、学习第四段

１、指定学生朗读第四段。

２、指定几名学生翻译第四段。

３、学生质疑，教师释疑，强调重点文言知识。

特别句式

胡为乎遑遑欲何之（疑征询句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去）

乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）

４、内容分析

（１）开头两句的感慨有何深意？

“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留！”这是作者抒发感慨，也是以另一种方式对丑恶现实的责备和抗议。

（２）“富贵”六句写出了什么样的内容？

“富贵非吾愿，帝乡不可期”是作者的人生态度；“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”那么是作者所追求的生活境地。

（３）讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？

明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。作者以此

篇三：《归去来兮辞》公开课教案

【教学过程设计】

【教学反思】