传播学第八章.doc

一、 自由主义思想是自由主义媒介规范理论诞生的土壤。
自由主义文化思想在西方比较盛行。
以电影《勇敢的心》为例，西方的观众会因为主人公苏格兰勇士威廉•华莱士临行前的大喊：“Freedom”而大快朵颐，成为西方的一句长盛不衰的流行语。自由主义理想也是美国长期探索的民主自治的核心。自由女神像成为美国的标志。美洲殖民地反抗英国的革命因为自由主义理想而得以合法化。本杰明•富兰克林说过：“哪里有自由，哪里就是我的祖国”， 帕特里克•亨利的一句名言说得更狠：“不自由，毋宁死”。
自由和民主是一对双胞胎，西方的思想家认为只要有自由就会有民主，为什么奥巴马当选具有划时代意义，就是因为在总统候选人上实现了民主、自由和平等，但也不是最高峰，如果奥巴马是个女性那才是美国政治的真正进步，因为迄今为止美国还未选出黑人女总统。
有人会问，我国为什么没有采用自由主义媒介规范思想？我国和西方文化传统的区别。中国强调“和”的文化，西方强调“个性”。从餐具可以看得出，中餐使用筷子，是一对，重感情，讲究和为贵，注重群体能力（牛胰岛素本来可以获诺贝尔奖，可是因为参与者太多，群体观念重的中国人与之擦肩而过）。西方是刀叉文化，讲究个性和自由，注重个人能力。
二、 自由主义媒介规范理论的主要原则
1.  任何人都拥有出版自由而不必经过政府当局的特别许可；（《独立宣言》的作者托马斯•杰弗逊说过：“如果要让我来决定，我们应该需要没有报纸的政府，还是没有政府的报纸，我会毫不犹豫的选择后者。”）
2.  除人身攻击外，报刊有权批评政府和官吏，这种批评是正当合法的； 3.  新闻出版不应接受第三者的实现检查，出版内容不能受到任何强制；
4.  涉及观点、意见和信念的问题上，真理和“谬误”的传播必须同样得到保证。（席伯特指出现代自由主义两个重要原则——观点的公开市场和自我修正过程）

三、 美国的自由主义媒介规范理论
就是因为美国对于自由的珍视，美国在《宪法第一修正案》中规定：“国会
不得指定关于下列事项的法律——确立国教或禁止信教自由；剥夺言论自由或出版自由。“这成为美国新闻自由的法律根源。从而保证了美国的新闻出版自由。

当然，美国自由主义媒介规范的缺陷也是很明显的。
新闻史上一个著名的概念叫做黄色新闻就是讲的自由主义媒介规范失控的情形，普利策和赫斯特为了争夺受众眼球，争相刊登煽动性、低速性、刺激性的新闻。也丑闻、犯罪、战争等作为主要报道的内容。一个著名的例子是：赫斯特、普利策开始在报纸上宣扬对西班牙仇恨的时候，赫斯特派出记者到古巴准备采访即将开始的“战争”。一个月后，记者发回电报：“这里一切平静，没有战争”，大佬赫斯特回了一个在新闻史上非常著名的电文：“你提供新闻，我提供战争”历史学家也怀疑1898年美西战争和此脱离不了干系。
黄色新闻这一概念最早出现在美国新闻史上，源自19世纪末美国两位著名报业大亨威廉·赫斯特与约瑟夫·普利策的竞争。
　　1895年，威廉·赫斯特收购《纽约新闻报》，开始同普利策的《世界报》展开竞争。在赫斯特进入纽约新闻界前，普利策的《世界报》以严肃的报道言论结合煽情主义策略，取得巨大成功。赫斯特为在竞争中迅速取得优势，将便士报时代的煽情主义传统发挥到极致。他以金钱购买新闻，大量报道犯罪新闻与社会丑闻，大量应用触目惊心的新闻图片，并煽动贫苦人群发动民权运动。
为在竞争中击败对手，赫斯特重金将《世界报》星期日版的全班人马挖至《新闻报》，其中包括著名专栏画家理查·奥特考特。奥特考特在《世界报》的著名漫画专栏“黄孩子”也移至《新闻报》。“黄孩子”是奥特考特所创作的著名连环画系列，主人公为一仅有几根头发、没有牙齿的小孩，穿着一件又长又大的黄色衣服，到处游荡，发表观感，在当时的纽约很受欢迎。
“黄孩子”被《新闻报》挖走后，普利策十分恼火，他重新聘请画家乔治·拉克斯继续在《世界报》续画“黄孩子”，并将赫斯特告上法庭。于是这场争夺“黄孩子”的战争在整个纽约引起轰动，两报借人们对此事的关注大肆策划刺激性报道，争夺受众。彼时的《纽约客》的著名记者华德曼将两报的新闻报道风格戏称为“黄色新闻”，很快被人们接受并沿用至今，成为专门的新闻学学术用语。

应以自由与责任的协同发展为前提。独立自由是传媒组织的生存之基与价值所在，承担责任是传媒组织的内在之道与外在要求。强调传媒的社会责任离不开对传媒独立与自由的确认，离开自由纯粹谈论责任是空洞而有害的。因此，在国家宏观统一部署之下，切实推进经济体制改革、深化政治体制改革、实现新闻出版产业改革，就成为当务之急与必然之选。不断深入的改革能够避免传媒组织陷入与异化政治责任、异化经济责任的冲突之中，使传媒组织具有真正的独立地位与自由权利，进而杜绝各种传媒失语、传媒缺位、传媒腐败、传媒庸俗化的现象。换言之，通过宏观制度层面对传媒生命力的释放，传媒自由与传媒责任能够获得协同发展，其社会责任也能够自然而然地获得实现。
应不断提高传媒从业人员的职业道德与自律精神。如普利策1904年在《北美评论》上为其成立新闻学院进行的辩护所言：“只有最高的理想、兢兢业业的正当行为、对于所涉及的问题具备正确知识以及真诚的道德责任感，才能使得报刊不屈从于商业利益，不寻求自私的目的，不反对公众的福利”，传媒社会责任论的实现离不开传媒从业人员职业道德的提升。徒法不足以自行，再好的社会规范若没有良好个性美德与职业操守的支撑，都是无法自我实现的，传媒社会责任亦是如此。同时，传媒社会责任论的落实还需要不断提升传媒从业人员的自律精神。在社会责任论提出之初，人们就非常强调传媒的道德自律，倡导传媒的独立与自省。今天，面对各种新媒体的涌现，没有可靠的自律精神，社会责任的承担往往只会流于形式，这既是当前传媒社会责任建设的重点之一，亦是其难点所在。(作者单位 中央党校哲学教研部)
四、民主参与理论