史学漫话：-略谈列侯、关内侯及汉魏爵位之变迁.doc

略谈列侯、关内侯及汉魏爵位之变迁
李蔷薇

两周实行的是五等爵制度，即公，侯，伯，子，男。统称诸侯，这个是切实的封建制度，诸侯即有食邑也有在食邑的土地（即称为诸侯国）上行使政经军的通权。
比如郑国的君主爵位是“侯”称郑侯，楚国的君主爵位是“子”称楚子等等，（虽然郑国小而楚国大，但郑侯显比楚子尊贵），春秋而战国便是承袭五等爵“封”“建”制度的各国君主坐大的结果。
到战国，诸强诸侯纷纷变法尤以秦为著，为了有利战争，鼓励战功，秦设立二十等军功爵，至始皇帝混一车马，废“封”“建”而兴“郡”“县”，就将二十等爵制度完全替代了两周的五等爵制度。
其二十等爵为:一级曰公士，二上造，三簪袅，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶长，十一右庶长，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造，十七驷车庶长，十八大庶长，十九关内侯，二十彻侯。
请注意十九等关内侯和二十等彻侯（汉武帝时为了避他的名讳，改称为列侯，这也是两汉魏晋最正规的侯的爵位）这两项。第二十等彻侯（下称列侯）从名义上来说，等同两周的五等爵（公、侯、伯、子、男）亦即诸侯，不过此列侯所谓之诸侯虽有固定分封的土地食邑，却没有在分封给他的土地上行使政经军的权利。他实质上是封地地主而不是封地君主。
再看十九等关内侯，他次列侯一等，也有收入，但与列侯不同的是，列侯的食邑是在分封给他的固定的一个县或几个县的范围内，而关内侯却不能称为严格称为食邑，只能称为食户，他收取的是规定的某地的若干户的食租。而两者有一相同之处，在于关内侯与列侯都可由受封者子孙世代相袭。
到了西汉，汉承秦制，将秦的二十等军功爵制完全接受。并大部分接受秦的郡县制，因此汉也是实行二十等爵制而不行两周的五等爵。但西汉建国的时候，鉴于秦亡的教训，在国家制度上实行的是封建与郡县并行的政策，大量的分封自己的亲属为封国的国君，这些国君有土地的使用权和在土地上行使政经军的通权，实质上相当于两周的五等爵诸侯，但在名称上，这些封国的国君都称“王”了。而二十等爵中的关内侯、列侯，和秦制相比没发生很大的变化，在名义上，列侯相当于两周的五等爵的诸侯，实质上他们没有两周的五等爵的政经军各权而只食封邑。
汉高祖刘邦立国后，令众臣设誓:“非刘姓不得封王，非军功不得封侯”，可见君主对“王”“侯”两号的珍视。这里的“侯”，即指二十等爵位制中的第十九第二十两等最尊贵的封号。
七国之乱再至武帝集权后，封国的“王”逐渐失去诸侯的实质，形似囚徒，国家的政权越来越集中到中央手里，武帝一朝对外扩张最烈，战争多的同时，因军功而封侯的人也多，关内侯与列侯此时在历史舞台上扮演着他们的最意气飞扬的角色，但也有失落的时候，“苍天无意酬飞将，李广百战不封侯”成为千载以下感慨英雄者之扼腕事也。
武帝时期与侯爵有关的另一件大事，是将列侯与三公联系起来。若有臣子被拜为三公（丞相、太尉、御史大夫）而此人尚未有列侯爵位的，则即时封为第二十等列侯，这被两汉后代视为惯例制度沿袭了下去。纵观武帝一朝，关内侯与列侯的分封，还是较多的按照军功来衡量，但在“武”功之外，凭“文”功而封侯的现象在逐渐增多。
昭宣中兴，是西汉的文治时期尤其是汉宣一朝，君主鼓励循吏，擢奖良二千石，地方官吏凭借“文”功政绩封侯的情况达到极盛。此二千石通指地方行政的最高级长官郡太守（或某些“比二千石”的郡都尉）。其奖励的方式，有明召表扬，增加秩禄（比如郡太守的通秩为“二千石”，郡都尉的通秩为“比二千石”，作为奖赏，增加到“中二千石”），提拔为中央政府的三公九卿等等，此外，往往伴随着赐爵关内侯的同步（提拔为中央政府的三公则直接封为列侯），从这也可以看出关内侯与列侯在两汉中相对于官职角度的地位。列侯视位三公，关内侯视为上卿（即中央的九卿再加上被称为外卿的执金吾）
昭宣中兴之后，国势日下，外戚宦官相继擅权。媚国君而大量私封其亲信子弟为侯，外戚一门数侯，中官一日数侯者屡见不怪，关内侯与侯爵始有贬值之势。而自西汉后期，君主卖官弼爵敛钱之风俞盛，不仅关内侯与列侯之高等爵封滥，低等爵位也是越封越贱，终至东汉后士民于二十等爵中只重廖廖在上之高等爵也。
王莽篡汉，他是一位理想主义复古者，再将二十等爵制度搁置，重行两周的五等爵制，其略。
新朝骤灭，二十等爵复行，然在光武中兴前，长时期的乱世，绿林赤眉等政权倐忽而兴倐忽而灭，其兴时往往滥加封赏，使得显官显爵在其间成为受人轻蔑的滥职，更始政权时，长安城歌谣唱道:“灶下养，中郎将。烂羊胃，骑都尉。烂羊头，关内侯。”（中郎将与骑都尉都是“比二千石”的中央级显官），则成乱世的写照。
光武中兴，官爵制度重又回到了正轨，东汉沿袭西汉的二十等爵制未有大变，稍有不同的只在东汉将西汉的第二十等列侯再分为“县侯”、“乡侯”、“亭侯”三种，“县乡亭侯”统称为列侯，位视三公，而关内侯不变，仍次列侯（县乡亭侯）一等，位视上卿。西汉的列侯都是县级侯，然而县侯与县侯间，大小有别，食邑有差，有些大侯封地有数县之多甚至跨郡，有些小侯仅一小县甚至连一县都未满，这些差别比较难以在列侯名称上体现出来，因此到东汉再将列侯分“县、乡、亭”三等，有其实情所在。
三国之中的蜀国因以继汉为正统，所以完全照搬东汉的制度，而因蜀地狭小，封侯极少封“县侯”，多以“乡侯”，“亭候”封，以先帝玄德弃群臣后诸葛丞相之功高位尊权重德至，亦封止于“武乡侯”，即可为证也。
然而魏文帝受汉禅，按五行始终说，汉为火德魏为土德，火忌水而土喜水，五行即易朝制亦得作相应之易，文帝好文学亲儒士，改制之事想在受汉禅前已经开始着手准备，其制为复行两周五等爵但并不尽废二十等爵，这也是由于三国时期争战不休，凭文政武军之功受拜关内侯与列侯的人太多，不可骤废。因此魏制定下王之后为公侯伯子男五等爵，再后为列侯（县乡亭侯），再次为关内侯，至于关内侯以后，再设名号侯，次名号侯之后再设关中侯，关中侯后再设关外侯，这些都是曹魏制度的发明了。
这个制度的内容对后史读史者来说，有一个很大缺点，容易将公侯伯子男中的“侯”，与列侯中的“侯”，以及名号侯之中“侯”三者产生混淆，影响了对某些人物的定位。
因此读两汉三国史者，应特别注意黄初三年（公元222年）这个时间，在此时前，史书上似未出现过关外侯的称号，而在此之后，好象资治通鉴中偶有几处出现过“关外侯”的字眼，另222年改制前，一般的侯名若侯前无“乡”、“亭”字眼，应该多是县侯。而在222年改制后，若有一些侯名出现，则就应该斟酌其是五等爵的性质（位在列侯与关内侯之上），是列侯性质（位在关内侯之上）还是名号侯（位在关内侯之下）的性质了。
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