2024年浙江衢州水业集团有限公司招聘笔试冲刺题(带答案解析).pdf
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1、2024年浙江衢州水业集团有限公司招聘笔试冲刺题(带答案解析)【下载须知】:1,本套练习包含以下题型:言语理解与表达题、常识判断题、数量关系题、判断推理题和资料分析题等题型;共135道。2、本套试题根据常见招考题总结归纳,主要用于练习答题思路和拓展知识面。3、本套试题非考试真题,且与浙江衢州水业集团有限公司无关。一、第一部分言语理解与表达(本部分包括表达与理解两方面的内容。请根据题目要求,在四个选项中选出一个最恰当的答案。)1、无论过去还是现在,中国人的宗教首先都是一种祈求神力以增强对现世生活掌控的手段。此外,它还有道德教化作用,可以解释罪孽、蒙受的苦难、亡者的去向,为社会秩序与世俗权力的构建
2、提供象征符号和隐喻,为永生的实现提供精神、仪式、身体方面的戒律。然而,中国的宗教从未产生过独立于宇宙存在的神圣观,而且支配人类所栖居的俗世的,并不是由超然物外的创世神设定的法则。因此,神圣和世俗有机地联系在了一起,都受制于物质世界所固有的改变和转化之力。下列说法与原文意思相符的是:A对世俗进行道德教化是中国人的宗教最重要的作用 B与独立宇宙存在的神圣观相比,以现世生活为基础的神圣观能更有效地支配人类所栖居的俗世 C自古以来,中国的宗教从未产生过超然物外的创世神 D中国的宗教产生了将神圣和世俗有机联系的神圣观正确答案D专家解析A项,根据文段“中国人的宗教首先都是一种祈求神力以增强对现世生活掌控的
3、手段。此外,它还有道德教化作用”可知,道德教化是中国人宗教作用中的一种,并非最重要的,程度过重,排除;B项,“以现世生活为基础的神圣观”,文段未提及,无中生有,且文段并未将两种神圣观作对比,排除;C项,根据“中国的宗教从未产生过独立于宇宙存在的神圣观”可知,“超然物外的创世神”偷换概念,排除;D项,根据“中国人的宗教首先都是一种祈求神力以增强对现世生活掌控的手段”以及“中国的宗教从未产生过独立于宇宙存在的神圣观因此,神圣和世俗有机地联系在了一起”可知,中国的宗教产生的是将神圣和世俗有机联系的神圣观,表述正确,当选。故正确答案为D。【文段出处】妖魔鬼怪与平民之声:中国宗教文化中的“左道”2、日常
4、生活中,经常可见一些商铺打出“假一罚十”等标语。以下标语合法的是:A商品离柜概不负责 B解释权归商家所有 C贵重商品,售出后概不退换 D定作商品,不适用无理由退货正确答案D第1页考前练习冲刺上岸祝您成功专家解析本题考查法律常识。A、C两项错误,根据中华人民共和国消费者权益保护法第二十四条第一款规定:“经营者提供的商品或者服务不符合质量要求的,消费者可以依照国家规定、当事人约定退货,或者要求经营者履行更换、修理等义务。没有国家规定和当事人约定的,消费者可以自收到商品之日起七日内退货;七日后符合法定解除合同条件的,消费者可以及时退货,不符合法定解除合同条件的,可以要求经营者履行更换、修理等义务。”
5、故商品离柜或贵重商品售出后,出现不符合质量要求的问题,消费者可以依照国家规定、当事人约定退货,或者要求经营者履行更换、修理等义务。B项错误,根据中华人民共和国消费者权益保护法第二十六条第二款和第三款规定:“经营者不得以格式条款、通知、声明、店堂告示等方式,作出排除或者限制消费者权利、减轻或者免除经营者责任、加重消费者责任等对消费者不公平、不合理的规定,不得利用格式条款并借助技术手段强制交易。格式条款、通知、声明、店堂告示等含有前款所列内容的,其内容无效。”D项正确,根据中华人民共和国消费者权益保护法第二十五条规定:“经营者采用网络、电视、电话、邮购等方式销售商品,消费者有权自收到商品之日起七日
6、内退货,且无需说明理由,但下列商品除外:(一)消费者定作的;”故正确答案为D。3、张某、郑某等人相约踢球。郑某在防守过程中与张某发生碰撞,张某受伤倒地,医院诊断为韧带撕裂。张某起诉郑某,索要10万元的损害赔偿。根据相关法律规定,以下说法正确的是:A郑某没有故意或重大过失,损害应由张某自行承担 B张某、郑某及其他参与踢球者应共同承担赔偿责任 C张某的索赔对象应是活动组织者和场地出租者 D郑某是直接侵害人,故张某起诉郑某合情合法正确答案A专家解析本题考查法律常识。A项正确,B、D两项错误,根据中华人民共和国民法典第一千一百七十六条第一款规定:“自愿参加具有一定风险的文体活动,因其他参加者的行为受到
7、损害的,受害人不得请求其他参加者承担侵权责任;但是,其他参加者对损害的发生有故意或者重大过失的除外。”球类运动具有群体性、对抗性及人身危险性,出现人身伤害事件属于正常现象,应在意料之中。张某作为完全民事行为能力主体,在参加足球比赛时应当预测到存在的风险,并自愿承担比赛过程中的风险。根据题干,郑某在与其发生碰撞的过程中并不存在违反体育规则的行为,因此应当认定二者之间的碰撞属于合理冲撞。郑某对于损害结果的发生不存在故意或者重大过失,不构成侵权,不应承担赔偿责任,损害应由张某自行承担。C项错误,根据中华人民共和国民法典第一千一百九十八条规定:“宾馆、商场、银行、车站、机场、体育场馆、娱乐场所等经营场
8、所、公共场所的经营者、管理者或者群众性活动的组织者,未尽到安全保障义务,造成他人损害的,应当承担侵权责任。”题干中,并未体现活动组织者和场地出租者未尽到安全保障义务,因此活动组织者和场地出租者均无需承担侵权责任。故正确答案为A。4、在这片土地上,红色文化 而博大,除了红色史迹,这里还诞生了许多红色文化名人,陈独秀、陈延年、陈乔年父子,“两弹元勋”邓稼先等,他们的革命、奋斗、拼搏精神不仅推动着时代 ,也深深地影响着这片土地上的人们。也正因此,这片土地上才会产出敢于“大包干”的小岗村人、孕育出“舍小家、为大家”的王家坝精神。这些共同 成红色文化的精髓,成为不断奋进的精神动力。依次填入划横线部分最恰
9、当的一项是:A沉重 行程 凝集 B厚重 进程 凝结 C稳重 过程 凝聚 D庄重 历程 凝固正确答案B第2页考前练习冲刺上岸祝您成功专家解析第一空,搭配“红色文化”,且根据“除了红色史迹,这里还诞生了许多红色文化名人”可知,这片土地上的红色文化资源是十分丰富的,横线处所填词语应体现丰富之意。B项“厚重”指丰富,有分量,搭配得当,且符合文意,保留。A项“沉重”指沉静庄重或心思重重的,心情极度忧虑、不安或责任大,多搭配“心思、责任、性情”等,与“红色文化”搭配不当,且感情色彩偏消极,与文段感情色彩不一致,排除;C项“稳重”指安稳沉着,多用以形容人的性格、行事风格等,与“红色文化”搭配不当,排除;D项
10、“庄重”指风度、仪表、举止或谈吐不随便,沉着稳重,未能体现丰富之意,且与“红色文化”搭配不当,排除。第二空,代入验证,B项“进程”指事物发展变化或进行的过程,能体现革命、奋斗、拼搏精神推动时代前进之意,且与“推动”“时代”均搭配恰当,保留。第三空,代入验证,B项“凝结”指凝聚、集结,与“精髓”搭配恰当,当选。故正确答案为B。【文段出处】人民网安徽:奋进在红色热土上(红色地标巡礼安徽篇)5、虽然没有法律强制力做支撑的道德是虚妄的,但是法律在面对道德问题时,也总是会显得 ,这种力不从心的根本原因还是由于法律的外在属性与道德的内在属性之间的矛盾,社会秩序的大厦是法理与道德共同支撑的,如果道德不立,人
11、心善变,法律终会 。依次填入画横线部分最恰当的一项是:A相形见绌 回天乏力 B爱莫能助 孤立无援 C左支右绌 独木难支 D捉襟见肘 力所不逮正确答案C专家解析第一空,根据代词“这种”可知,横线处词语要体现“力不从心”之意,且与“显得”搭配,说明法律在面对道德问题的时候,想解决解决不了,能力不足,力量不够。C项“左支右绌”和D项“捉襟见肘”均指力量不够,应付不过来,符合文意,保留。A项“相形见绌”指跟同类相比,显出不足,与“力不从心”无关,排除;B项“爱莫能助”指心中关切同情,却没有力量帮助,文中“法律面对道德问题”并不是要帮助,而是解决不了,意思不符,且与“显得”搭配不当,排除。第二空,“社会
12、秩序的大厦是法理与道德共同支撑的”,说明法律和道德共同支撑社会秩序,没有道德,法律就会孤立无援,C项“独木难支”比喻单个力量单薄,维持不住全局,符合文意,表意形象,当选。D项“力所不逮”指力量达不到,不能体现“法律与道德”的密切关系,排除。故正确答案为C。【文段出处】扶不扶,法律不能规范道德6、约三千年前,青海藏族先民就已掌握原始藏毯的编织技艺,如今,在融入深厚的藏族文化后,藏毯也从单纯的日用品迈入艺术品的殿堂,其中颇具代表性的是加牙藏毯。清康熙年间,因塔尔寺扩建,藏毯编织业在加牙村蓬勃兴起,加牙藏毯以优质藏系绵羊毛为原料,运用手工连环编结法,使用天然植物和矿物质染料低温染纱。由于选毛、纺纱、
13、编织等全靠手工完成,加牙藏毯的每道工序都需匠人的非凡功力。2006年,“加牙藏毯织毯技艺”被国务院列为国家级非物质文化遗产项目。最适合做这段文字标题的是:A藏毯技艺 穿越千年 B小小藏毯 蜚声世界 C特色产业 富民兴村 D研发新品 开拓市场正确答案A第3页考前练习冲刺上岸祝您成功专家解析文段开篇强调藏毯技艺于约三千年前便已被青海藏族先民掌握并流传至今,其中颇具代表性的是加牙藏毯。后文围绕加牙藏毯的原料、编织手法等进行介绍,尾句指出加牙藏毯被列入国家非遗项目之中。故文段为总分结构,重在强调藏毯技艺已流传千年,后文以加牙藏毯为例具体介绍,对应A项。B项,“蜚声世界”文段未体现,无中生有,排除;C、
14、D两项,均缺少文段主题词“藏毯”,偏离文段核心话题,排除。故正确答案为A。【文段出处】藏毯传奇 民族瑰宝7、共青团紧扣党在不同历史时期的中心任务,团结带领广大团员青年积极投身人民群众的壮阔实践,在民族复兴征程上勇当先锋、倾情奉献,发挥生力军和突击队作用,使实现民族复兴成为中国青年运动 的恢弘主流。填入划横线部分最恰当的一项是:A勇往直前 B前赴后继 C一以贯之 D齐心协力正确答案C专家解析横线处搭配“中国青年运动”且根据“共青团紧扣党在不同历史时期的中心任务发挥生力军和突击队作用”可知,横线处所填成语应体现实现民族复兴是中国青年运动在不同历史时期始终坚持的任务。C项“一以贯之”指用一种思想贯穿
15、始终,体现“思想”的连续性,可与前文“不同历史时期”形成对应,当选。A项“勇往直前”强调人有勇气,勇敢地一直向前,B项“前赴后继”指前面的人冲上去了,后面的人就迅速跟上去,形容人奋勇前进,均强调“人”勇敢向前,与“中国青年运动”搭配不当,且无法体现中国青年运动始终坚持的任务是实现民族复兴,排除;D项“齐心协力”指认识一致,共同努力,强调“共同”,无法体现中国青年运动始终坚持的任务是实现民族复兴,与文意不符,排除。故正确答案为C。【文段出处】新华社习近平总书记:在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上的讲话8、儿童画没有原始艺术的那些历史复载,但在形式体验上有许多相似之处。儿童有一种未被扭曲
16、的直觉,充满好奇心和新鲜感,能够将自己感兴趣的特征强烈地表现出来。儿童凭感性作画,直取主要印象,还有那无拘无束的想象力。早期的儿童是自我中心主义者,儿童毫不顾忌地表现自己的感受,不熟练的画技并没有成为自信的障碍,再加上富于幻想,种种梦幻般的奇异景象就被随手勾画出来了。这就是在艺术上值得格外重视的想象力和创造力。本段文字意在表明()。A 儿童画与原始艺术的相似之处 B 儿童是在凭自己的感性作画 C 儿童画具有纯真的优势 D 艺术贵在真性情的流露正确答案D专家解析D项正确,第一句提到了儿童画和原始艺术具有相似之处,接下来讨论儿童画的特点,最后一句点题,从儿童画的优点角度引申出艺术上应该注重原始的想
17、象力和创造力,即艺术贵在真性情的流露。ABC三项错误,均是对儿童画所作的介绍,是为了突出文章的中心“艺术上应该注重原始的想象力和创造力”。9、流亡到江南的侨姓士族,也不可避免面临私家藏书的散失永嘉之乱导致的文献典籍流失非常严重西晋荀勖中经新簿著录秘阁藏书有29945卷,东晋之初“渐更鸠聚”,仅存3014卷,这是朝廷藏书流失的情况如藏书丰富的张嶷、傅颖根两家,永嘉之乱中“避难南行”,最初携带不少书籍,由于逃难不便,只好“料简世所稀有者,各各保录”。这种情况第4页考前练习冲刺上岸祝您成功在当时南渡士族中是很普遍的因此,东晋初期实际的文献状况,不像朝廷藏书的亡散那么严重至于江南旧族的藏书,受到战乱影
18、响相对较小,如钱塘范氏“家世好学,有书七千余卷,远近来读者恒有百余人”将以上6个句子重新排序,语序正确的是:A B C D正确答案B专家解析对比选项,确定首句。首句分别是句、句和句,句中的“也”,为并列的后半部分,不适合作首句,排除D项。句论述永嘉之乱导致文献典籍流失严重,句具体论述了朝廷藏书流失的情况,按照“观点+解释说明”的逻辑顺序,应先论述文献典籍流失严重,再具体解释说明朝廷藏书流失的情况,故句应在句之后,排除C项。观察题干,句出现“如”进行举例说明,指出南渡士族家庭书籍的流失现象,结合选项,句前分别为句和句,句指出流亡到江南的侨姓士族面临私家藏书流失的情况,句属于对句的举例说明,衔接恰
19、当,B项当选。句论述永嘉之乱导致文献典籍流失严重,未提及南渡士族私家藏书流失的情况,与句的衔接不如句密切,排除A项。故正确答案为B。【文段出处】中国知网东晋士人的风土阅读与故国认知10、文化始终处于动态的演进过程中,抱残守缺只会让文化隔绝于世。抢救式、标本式的保护当然在特殊情况下必要,但是也可能吃力不讨好,至少无法实现传播的初衷。戏曲文化要重新在民间流行起来,一方面要放下架子,不计较阳春白雪还是下里巴人,以观众喜爱为艺术创作的追求;另一方面要谋求艺术形式的融合与创新。在历史上,传统戏曲可谓是当时的流行音乐,为什么现在不能借鉴当代流行音乐的特长,使其在更多人的播放列表里流行起来?这段文字主要论述
20、的是:A戏曲文化传播不仅要引进来,更要走出去 B保护发展戏曲文化应兼容并包、勇于创新 C文化是一个不断发展变化的动态演进过程 D过度保护反而易使戏曲文化发展陷入困境正确答案B专家解析文段开篇提到文化一直动态演进,抱残守缺会让文化隔绝于世。接着又提到抢救式、标本式的保护无法实现文化传播的初衷。随后通过“一方面另一方面”的并列结构指出戏曲文化重新在民间流行起来的对策,“放下架子,不计较阳春白雪还是下里巴人”体现要包容,“谋求艺术形式的融合与创新”体现要创新。最后用反问句进一步论证传统戏曲可以借鉴当代流行音乐发展壮大。故文段重点强调的是保护发展戏曲文化的对策,即包容和创新,对应B项。A项错误,“走出
21、去”属无中生有,文段并未提及,排除;C项错误,对应首句的内容,非重点,文段强调的是保护发展戏曲文化的措施,该选项偏离主题,故排除;D项错误,“过度保护反而易使戏曲文化发展陷入困境”文段并未提及,无中生有,排除。故正确答案为B。【文段出处】传统戏曲更需关注“小众”11、在中共一大纪念馆“真理的味道”展陈前,72种版本的共产党宣言作为“镇馆之宝”,吸引参观者驻足,在此 真理的力量。填入横线处最恰当的是:A感知 B感悟第5页考前练习冲刺上岸祝您成功 C体验 D品味正确答案B专家解析横线处搭配“真理的力量”,体现参观者观看共产党宣言后感受到真理的力量之意。B项“感悟”指有所感触而领悟,置于此处可体现参
22、观者观看72种版本的共产党宣言后因有所感触而领悟到其中的力量,符合文意,当选。A项“感知”指利用感官对物体获得的有意义的印象,侧重于通过“感官”感受,文段并未体现通过感官感受力量,与文意不符,排除;C项“体验”指通过实践来认识周围的事物或亲身经历,侧重“实践”,与文意不符,排除;D项“品味”意为鉴赏、玩味、品尝,与“真理的力量”搭配不当,排除。故正确答案为B。【文段出处】探索中国道路的百年史诗写在党的召开之际12、20世纪60年代以前,世界各国普遍注重防洪的工程措施,即通过修建大堤、水库等水利设施对洪水进行控制。但在60年代以后,世界各国在防洪规划中越来越重视非工程措施的运用,即通过洪水预警、
23、灾情评估、洪灾保险等多种手段,结合各种工程措施,从而尽可能减少洪灾对人类经济、环境和社会发展的影响。这段文字主要谈的是()。A 世界各国防洪理念的转变 B 世界各国控制洪水的新途径 C 单纯重视防洪工程不能有效控制洪水 D 非工程措施逐渐成为防洪规划的主导正确答案A专家解析文段先谈了20世纪60年代以前世界各国注重工程措施的防洪理念,接着介绍了60年代以后日渐重视非工程措施的防洪思路。以60年代为界,对世界各国防洪观念做了一个比较,突出防洪理念的转变。因此A项正确。13、对于可乐能否去除铁锈这一问题,记者决定做试验,进行_。记者将铁钉放进可乐里浸泡。两枚铁钉所在位置上方的可乐不停地向外冒着气泡
24、。可乐“咕噜咕噜”地持续翻滚了约有10分钟,气泡才渐渐消失。七八个小时之后,记者将铁钉拿出,惊奇地发现上面的锈迹都消失了,锈钉_,俨然成了两枚崭新的钉子。试验结果证明,网传视频中,可乐能除锈不假。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。A 探究焕然一新 B 研究弃旧迎新 C 探索枯木逢春 D 摸索返璞归真正确答案A专家解析第二空,“弃旧迎新”是指丢弃旧人,迎接新人,也指爱情不专一。“枯木逢春”比喻垂危的病人或事物重新获得生机。“返璞归真”是指去掉外在的装饰,恢复原来的质朴状态。“焕然一新”形容出现了崭新的面貌。由“锈钉崭新的钉子”可知,应填入“焕然一新”。因此答案选A。14、在人际交往中,有一种
25、互补理论:两个人在人生观和价值观方面比较_,而在才能兴趣方面有所不同,这样既会彼此欣赏,又能_,相处也比较舒服,做起事来也会比较和谐。填入划横线部分最恰当的一项是()。A 相似集思广益 B 认同求同存异 C 相近殊途同归 D 趋同取长补短正确答案D第6页考前练习冲刺上岸祝您成功专家解析B项错误,第一空,“认同”意为认可赞同,是一方对另一方行为的态度,此处搭配不当。第二空,由前文的“互补理论”可知,“取长补短”最合句意。因此D项正确。15、在信息化时代和学习化社会进程里,学习权客观上要求国家能真正提供满足个体差异性发展的平等教育机会。但这并不意味着教育自由是一种没有限度的自由,当教育自由超越了教
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