选官规章制度的演变.docx

选官制度的演变
在我国古代，一个国家的统治者能否有效地实施统治，和当时推行的选官制度有密不可分的关系。古代选官是否得当，直接关系到社会兴衰。我国古代选官制度是保证和巩固统治者统治的重要典章制度之一，是中央集权制度的一个重要内容。众所周知，我国从夏朝开始就进入国家时代，至清朝，我国古代选官制度经历了一个漫长的过程，对历朝历代都有深刻影响。
一、我国古代选官制度发展的基本线索
1、世袭制。
夏、商、周时代。世袭制亦称世官制，盛行于夏、商、周时代。原始社会末期，“天下为公”的禅让制被破坏后，出现了“天下为家”的世袭制。世袭制的特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定天子和各级政府官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。进入封建社会，皇位世袭制和爵位世袭制也是一脉相承的，世袭制在私有制社会有利于保证中央集权和社会稳定。
2、按军功爵禄制。
战国商鞅变法时实行奖励军功，按军功授爵；贵族无军功不再授爵。这有利于打击没落的奴隶主阶级，增强新兴地主阶级的力量，也促进了封建社会国家制度的确立。
3、察举制。
两汉时期实行的是察举制度，又被称作选举制度。这是一种由“乡举里选”产生，经过地方官确认并定期向朝廷荐举人才的制度。所我国古代选官制度的演变
在我国古代，一个国家的统治者能否有效地实施统治，和当时推行的选官制度有密不可分的关系。古代选官是否得当，直接关系到社会兴衰。我国古代选官制度是保证和巩固统治者统治的重要典章制度之一，是中央集权制度的一个重要内容。众所周知，我国从夏朝开始就进入国家时代，至清朝，我国古代选官制度经历了一个漫长的过程，对历朝历代都有深刻影响。
一、我国古代选官制度发展的基本线索
1、世袭制。
夏、商、周时代。世袭制亦称世官制，盛行于夏、商、周时代。原始社会末期，“天下为公”的禅让制被破坏后，出现了“天下为家”的世袭制。世袭制的特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定天子和各级政府官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。进入封建社会，皇位世袭制和爵位世袭制也是一脉相承的，世袭制在私有制社会有利于保证中央集权和社会稳定。
2、按军功爵禄制。
战国商鞅变法时实行奖励军功，按军功授爵；贵族无军功不再授爵。这有利于打击没落的奴隶主阶级，增强新兴地主阶级的力量，也促进了封建社会国家制度的确立。
3、察举制。
两汉时期实行的是察举制度，又被称作选举制度。这是一种由“乡举里选”产生，经过地方官确认并定期向朝廷荐举人才的制度。所
范文二：中国历代选官制度的演变中国历代选官制度的演变
商周时期“世卿世禄制”（世官制）
·世官制实际是官职世袭的制度。
·夏商时已经实行，西周奴隶社会鼎盛，世官制也进入鼎盛时期。
·世官制的特点是。它与当时推行的宗法制、分封制紧密结合。
·春秋战国时期，社会变革，由于争霸的需要，唯贤唯功的新选官制渐建立，世官制由此告终。
秦朝
按军功授爵，打破了奴隶主贵族世袭爵位的制度，有利于新兴地主阶级势力的增强。
两汉
主要有察举和征召两种，前期主要看才能和品德，后期主要看出身，它促成了西汉时期人才的辈出。
魏晋南北朝时期
·实行九品中正制，实际是发展了的察举制。
·开始有选贤之意，后来被门阀左右，成为士族把持政权的工具。
·出现了“上品无寒门，下品无势族”的门阀士族垄断政权的局面。
隋唐到明清
·实行科举制，产生于隋完善于唐发展于北宋衰落于明清。
·概况。①隋文帝废除九品中正制，开始采用分科考试的方法选拔官员。
②隋炀帝时，建进士科，科举制形成。
③唐朝继承和完善科举制度。
④贞观年间，增加考试科目，以进士、明经两科为主。
⑤武则天时，增加科举取士的人数，首创武举和殿试。
⑥开元年间，任用高官主持考试，提高科举考试地位，后成定制。
⑦北宋的科举制比唐朝有了进一步发展，考试分为乡试、省试、殿试三级，严格科举考试程序，录取权由皇帝直接掌握，殿试成为定制。考试科目逐渐减少，进士科成为最主要科目。实行糊名制。
⑧明朝沿袭了前代科举取士制度。为严厉控制士人的思想，科举试卷仅从儒家的四书、五经中命题，而且只准用程、朱理学的观点，不许发挥个人见解；答卷的文体，有严格的规定，分八个部分，称为“八股文”。其严重地束缚了人们的思想。
⑨1905年，清政府废除了科举制度。
·评价：
积极作用：冲破了世家大族垄断仕途的局面，起到了抑制门阀的作用，扩大了官吏来源，
扩大和巩固封建统治的政治基础，提高了官员的文化素质，促进了教育和文化事业的发展。
消极作用。①明清实行八股取士，严重束缚士人的思想，脱离实际的学风盛行。
②清末科举制度严重阻碍了科学文化的发展，是导致近代中国自然科学落后的重要原因之一。
③科举制度不利于知识创新，更不利于创新人才的培养。
④明清八股取士为封建统治者培养的忠实奴仆，严重桎梏了人才的成长，是统治者加强专制主义皇权统治的重要手段。
范文三：中国古代选官制度的演变中国古代选官制度的演变
选官用人乃国之大事，为了保证人才选拔，在我国漫长的封建社会，国家一方面大力发展教育；另一方面不断探索和完善选官制度，其中最为重要的就是科举制度的创立与完善。“中兴以人才为本”，自古有“得人者昌”，“失贤者亡”之说。因此认真总结中国古代选官用人的成功经验与失败教训，至今仍有十分重要的现实意义。
春秋以前，官吏主要通过“世卿世禄”制度产生。战国时，“世卿世禄”制逐渐废除，官吏的选举发生了根本变化。秦在统一之前，“仕进之途，唯辟田与胜敌而已”，而胜敌是其主要途径。秦统一后的官吏，也就多出于军功。到了汉代，朝廷为了适应专制主义中央集权封建国家统治的需要，在秦的基础上，建立和发展了一整套选举统治人才的选官制度。这套制度包括察举、皇帝征召、公府与州郡辟除、大臣举荐、考试、任子、纳资及其他多种方式，不限于一途，而且还可以交互使用。以后，我国古代官吏选用又分别出现了魏晋时期的“九品中正制”及隋唐滥觞的科举制。这些选官用人制度对当时政治、经济、文化等方面的发展，起到了一定的作用，但同时也表现出各种弊端。
察举制
察举也就是选举，是一种由下向上推选人才为官的制度。汉代察举的标准，大致不出四条，史称“四科取士”，《后汉书·百官志》注引应劭《汉官仪》说：
一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达
法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝弟廉公之行。
四科取士大约起于西汉，下迄东汉未改。不过有时单举其中的一二科，或全举四科，均有诏令临时规定。察举的标准虽仅有四科，但察举的具体科目却很多，主要有孝廉、茂才、贤良方正、文学（通常指经学）以及明经、明法、尤异、治剧、兵法、阴阳灾异等临时规定的特殊科目。这些都是功名，有了功名，便可实授官职。上述察举诸科，实际上分为岁举和特举，岁举是常制，特举由诏令临时规定，二者都是由下向上推选人才的制度。汉代选官以“乡举里选”为依据，体现的是尊重乡里舆论对士人德才评判的权威性。但是，舆论评价一旦与仕途沉浮相联系，就容易被某些有权势、有影响的人物或社会集团所控制、所利用。曹操审时度势，提出了“惟才是举”的用人原则，这既是对处于乱世求贤的需要，也是对汉代“选举失实”的刻意纠正。征辟
征辟是一种自上而下选拔官吏的制度，主要有皇帝征聘与公府、州郡辟除两种方式。皇帝征聘是采取特征与聘召的方式，选拔某些有名望的品学兼优的人士，或备顾问，或委任政事。征聘之方，由来已久，如秦孝公公开下令求贤即属征聘性质。秦始皇时叔孙通以文学征，王次仲以变仓颉旧文为隶书征，亦皆属征召性质。到了汉代，汉高帝十一年（公元前196年）求贤诏，也是继承了这一方式。以后自西汉武帝以至东汉，相沿成例。对于德高望重的老年学者，且特予优待。如武帝即位之初，即“使使者束帛加璧，安车以蒲裹轮，驾驷迎申公”，
可谓开了汉代安车蒲轮以迎贤士的先例。皇帝征聘，为汉代最尊荣的仕途，被征者来去自由，朝廷虽可督促，如坚不应命，亦不能强制；且于既征之后，地位也不同于一般臣僚，大都待以宾礼。
辟除是高级官员任用属吏的一种制度。汉代辟除官吏有两种情况：一种是三公府辟除，试用之后，由公府高第或由公卿荐举与察举，可出补朝廷官或外长州郡，故公府掾属官位虽低，却易于显达。一种是州郡辟除，由州郡佐吏，因资历、功劳，或试用之后，以有才能被荐举或被察举，亦可升任朝廷官吏或任地方长吏。
公府与州郡既有自行选官之权，而被辟除的属吏又不为朝廷命官，故去留亦可以自便。如不应辟，也不能加以强迫；否则，要受到舆论的非议。尤其是州郡辟召是当时比较自由的仕宦途径，而且既辟除之后，主官即当加以重用；否则，气节志行之士就要辞去。另一方面，公卿牧守既可自行辟除，他们为了发展个人势力，皆争相以此笼络士人；而士人为了做官，也不得不依托权门。这样便发展成为一种私恩的结合。西汉时被辟除者犹为国家官吏，到东汉则实际上成了主官的私属。于是朝廷集权力量遭到分割，地方割据势力得到发展，东汉末年四分五裂的局面，与用人之权转移到私人手中有很大关系。
九品中正制
在汉末军阀混战的冲击之下，乡里组织遭到破坏，“乡举里选”的传统做法难以为继。在此情况下，三国时的曹魏制定和推行了“九品中正制”。在朝官中推选有声望的人担任各州、郡的“中正官”，负责察访本地士人，按其才德声望评定九个等级，然后根据士人的品级，
向吏部举荐。吏部依据中正的报告，按品级授官。起初，这一制度是致力于解决朝廷选官和乡里清议的统一问题，是对汉代选官传统的延续，也是对曹操用人政策的继承。但到魏晋之交，因大小中正官均被各个州郡的“著姓士族”所垄断，他们在评定品级时，偏袒士族人物，九品的划分，已经背离了“不计门第”的原则。此后的三百年间，出现了“上品无寒门，下品无势族”的门阀士族垄断政权的局面，而九品中正制一直是保护士族世袭政治特权的官僚选拔制度。
科举制
南北朝时期的士族制度，只是按照门第高低分配权力，不能满足数量众多的出身低微的地主的要求，而门第高的士族腐败，因而加剧了当时的政治腐败和地方割据分裂的倾向，说明士族制度已经腐朽。同时封建经济有所发展，尤其是均田制实行后，中小地主势力增长，非常渴望进入统治阶层。隋唐时期实现了国家的统一，为革新政治、巩固统治、加强中央集权，在选官上实行了科举制。
隋文帝废除维护门阀贵族地位的九品中正制，于开皇七年（587年）设“志行修谨”、“清平干济”两科。隋炀帝时始置进士科，因为是分科取士，所以名为“科举”。王朝开始用公开考试的方法来甄别人才高下，从而量才录用，这是中国古代选官制度上的重大改革，为以后历代所沿用。
唐代科举有常举和制举两类。常举每年举行，于进士科外，复置秀才、明经、明法、明字、明算等多种。学馆的生徒可以直接报考，不在学的自行向州、县报考，合格后再由州县送中央参加考试，应试
者以进士、明经两科为最多。考试的内容，进士着重于诗赋和时务策，明经则着重于儒家经典的记诵。主持考试的，开元二十四年（736）以前一直是吏部考工员外郎；以后归礼部掌管，也有临时由皇帝委派中书舍人等清要官主持的。武则天当政时，还亲自主持考试。考试及格者称为“及第”。录取数进士科约为应试者的1-2%，明经科为1-2/10。因为考生投送履历表，叫做“投状”，所以进士第一名称“状头”或“状元”。武则天还增设武举，由兵部主持。
制举由皇帝临时立定名目，有贤良方正直言极谏科、文辞清丽科、博学通艺科、武足安边科、军谋越众科、才高未达沉迹下僚科等百十余种。士人和官吏都可以参加考试。考中以后，原是官吏的立即升迁；原来不是官吏的，也立即由吏部给予官职。但制举出身当时并不被视为正途，而看成是“杂色”。
隋唐时期创立的科举制度有积极意义。剥夺了士族地主的政治特权，削弱了地方豪强士族的势力，使封建官吏的选拔和任用权收归中央，有利于消除地方和中央在选官方面的腐败，改变了自秦汉以来以荐举为主的官吏选拔制度，是历史的一大进步。通过科举考试，向整个地主阶级开放仕途，有利于笼络人才，缓和了矛盾，扩大了统治阶级的基础。科举制度把读书、考试和做官紧密联系起来，从而提高了官员的文化素质，大大加强了中央集权，有利于政局的稳定，推动了教育和科技文化的发展。
科举制度为以后历代王朝所沿用，但到了明清时期，专重“四书”“五经”，以八股文取士，禁锢了士人的思想，极大地束缚了知识
分子的创造性，也在一定程度上阻碍了科技的发展和社会的进步，是中国近代落后于西方的文化因素。
范文四：中国古代选官制度的演变中国古代选官制度的演变
选官制度是中国古代重要的典章制度之一。这种制度对我国古代社会的兴盛衰败起着举足轻重的影响，我国历代统治者都十分重视选官制度的制订和实施，在不同的历史时期，选官制度的内容和方式是不一样的，因此，选官制度在古代社会经历了一个漫长的历史过程。
中国古代选官制度的发展历史悠久，随着国家的产生、发展而经历了曲折复杂的进程。其主要经历了从先秦时期的“王位世袭”、“世卿世禄”制到商鞅变法的军功爵制、汉代以来的征召察举制、魏晋南北朝的九品中正制、隋唐元明清时期的科举制，直到清朝末年科举制被废除为止，共约3000多年。
一、中国古代选官制度的雏形
中国古代选官制度的雏形形成于夏朝时期，不同于尧舜禹传说时代的王位“禅让”制，夏朝作为中国古代历史上第一个奴隶制国家时期，王位按照血缘关系进行世袭，同样的当时社会上的主要官职也都是由血缘进行世袭的，奴隶主贵族世世代代都享有官职世袭的特权，中国古代最初的选官制度——“世卿世禄”制开始形成。
二、中国古代选官制度的发展
事实上，封建制度确立以前的“世卿世禄”制从某种意义上来讲，并不能称之为真正的选官制度，就是因为“选”这个字并没有能够体现出来。因而，中国古代的选官制度真正的发展时期应该在春秋战国以后。
春秋以前，官吏还主要通过“世卿世禄”制度延续。战国时，“世卿世禄”制就逐渐走向了没落，官吏的选拔也开始发生了根本性的转变。“仕进之途，唯辟田与胜敌而已”，官吏的选拔不再只是出于祖宗血脉的延续，“军功爵制”得到大力发展。秦统一后的官吏选拔，也多出于军功的积累。
秦朝以后，封建选官制度开始了大发展时期。汉朝建立后，为了适应专制主义中央集权封建国家统治的需要，在秦的基础上，建立和发展了一整套选举统治人才的选官制度。这套制度包括察举、皇帝征召、公府与州郡辟除、大臣举荐、考试、任子、纳资及其他多种方式，不限于一途，而且还可以交互使用。其中“察举征召”制成为最主要的选官制度。
东汉末年，在军阀混战的冲击之下，乡里组织遭到严重破坏，“乡举里选”的选官传统难以为继。三国时期，曹操为了发展自己的势力，采用“唯才是举”的用人政策，曹丕当政时延续了曹操时的用人政策，并且又为了更好的选拔人才，创立了“九品中正制”，并一直贯穿整个魏晋南北朝时期。（具体做法是：中央选择“贤有识鉴”的官员兼任本州的中正官，察访士人，评列九品，作为官吏除授的依据；中正评定士人，家世、才能并重。曹魏后期，尤其到了晋朝，九品中正制发生了变化，不再是选拔人才的途径。由于中正官一职为世家大族所垄断，选官任人唯看门第家世，出现了“上品无寒门，下品无世族”等级森严的局面。）“九品中正制”是东汉以来世家大族发展到一定程度的产物，它加速了魏晋以来士族制度的形成和发展。
自春秋战国以来，直至魏晋南北朝时期，中国古代选官制度真正的进入了大发展时期，其中的“军功爵制”“察举征召制”“九品中正制”为这一时期的典型代表。
三、中国古代选官制度的成熟完善以及衰落
隋唐以前，按照门第高低分配选官名额的士族制度，远远不能够满足数量众多的出身低微的地主阶级的需要。随着士族阶层的腐化堕落；以及封建经济的发展，尤其是均田制实行后，中小地主势力迅速增长，对于进入统治阶层的严重渴望；同时隋唐以后实现的国家统一，为革新政治、巩固统治、加强中央集权，并且在选官制度上进行改革提供了条件。中国古代选官制度进入了成熟完善时期。
隋文帝废除维护门阀贵族地位的九品中正制，于开皇七年设“志行修谨”、“清平干济”两科；隋炀帝时始置进士科，因为是分科取士，所以名为“科举”。隋王朝开始用公开考试的方法来甄别人才高下，从而量才录用——“科举制”形成。这是中国古代选官制度史上的重大突破，是中国古代选官制度逐渐走向成熟的标志，为后来历朝历代所继承。
唐朝时期，“科举制”得到继承和发展。唐太宗时，增加了考试科目，以进士、明经两科为主；武则天时，大量增加科举取士人数，还首创了武举和殿试；唐玄宗时任用高官主持考试，提高了科举考试的地位。
宋代科举制比唐代又有了进一步发展，而且具有自己的特色，这主要表现在殿试成为定制和“糊名法”的实行，采取的名额也比唐朝大大增加了。科举制的发展为地主阶级各阶层进入仕途开辟了道路，也进一步扩大了北宋的统治基础，还起到了加强中央集权的作用。
明清时期科举制产生了巨大变化，专重“四书”、“五经”，以八股文取士。“八股取士”实质上是一种文化专制，这严重禁锢了士人的思想，极大地束缚了知识分子的创造性，也在一定程度上阻碍了科技的发展和社会的进步，是中国近代落后于西方的文化因素。
清末戊戌变法改革科举制，废八股，改试策论。直到1905年，在中国古代选官史上存在了近一千三百年的科举制，最终被废除。
自隋唐以来，“科举制”的创立和发展，标志着中国古代选官制度进入了成熟和完善的阶段，明清以后的八股取士严重束缚了士人的思想，使得中国古代选官制度走向了没落，直至1905年科举制度的废除，延续了3000多年的中国古代选官制度正式结束。
中国古代选官制度经历了漫长的历史时期，从奴隶制国家夏朝的建立，到清朝末年“科举制”的废除止，在中国历史上起了十分重要的作用，是中国古代历史上最重要的典章制度之一，是中国古代文明发展的重要标志。
范文五。中国古代选官制度的演变历史。考点迓札
审固富选官粼凄曲渣ｊ变
口汤永成
（三）战国时期：军功爵制在不同的历史阶段和不同的社会形态中，都１.背景：春秋时期以后，随着阶级关系必然会有一套与之相适应的选官制度。其主和生产关系的变革，新兴地主阶级力量增强。
要包括奴隶社会的世卿世禄制、战国时期的２.含义。一种主要用来奖励军功的爵位军功爵制、汉代的察举制、魏晋南北朝时期的制度。
选官制度是政治制度的重要组成部分，
九品中正制、隋唐开始的科举制等五种选官制度。其变化的原因，从根本上说是经济和阶
级关系变动的结果。
３.标准。军功。
【知识点归纳】
一
４.特点。按军功授爵，打破了奴隶主贵族世袭爵位的制度，有利于新兴地主阶级势力的增强。
（四）汉代：察举制１.背景：为了适应统一的中央集权国家的需要。
。
中国古代选官制度的演变
（一）原始社会：“选贤任能”的民主制度
２.含义：为了广泛搜罗、管理人才，汉武们共同劳动，收获共享，和睦相处。由于社会帝令郡国每年举荐孝、廉各一人，建立起人才分工的需要，人们都推选富有生产经验的劳动选拔制度。能手和具有指挥才能的英雄，充当本部落联盟３.标准：才能与品德（声望）。的带领者、组织者、管理者和保卫者。４.特点：由地方推选人才为官（自下而２.含义：人们通过民众大会推选有才能上的选官），而把任命权集中到中央。的人和罢免不称职的人。３.标准：才能与品德。４.特点：民主选举，选贤任能。
（二）奴隶社会：“世卿世禄”制度
（五）魏晋南北朝：九品中正制
１.背景：生产力低下，生产方式简单，人
１.背景。东汉后期到魏晋南北朝时，豪强地主势力发展，选官逐渐被世家大族所支配。
２.含义：依据门第高下来品评人才，选１.背景：在奴隶社会中，奴隶主贵族掌拔官吏。握政权。３.标准：门第出身。２.含义：各级官吏都是由国王、诸侯按４.特点：依靠门第选拔官吏，世家大族自己亲属血缘关系的远近相应地把土地、臣
子弟依靠门第即可步入仕途；真正有才学，但民分封给他们，让他们世代相传，称为“世卿
出身低微之人，很难在中央和地方出任高官。
（六）隋唐以来：科举制３.标准：血缘关系。１.背景：隋唐时，世家大族日益衰弱，庶４.特点：按照血缘关系的世袭制度，是族地主崛起，并要求冲破世家大族垄断仕途的王权与族权的统一。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等局面；国家统一也要求把选官权力从地方集中到中央政府，以加强中央集权。级尊卑和官爵高下。
世禄”制度。
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阅读详情：名改萼；取堡比唐塑奎加。誊变依据，其方式有世袭和任命两种；隋唐至明清尊除死记擘明：丰真以才举选官据。，采最考试方式选律令经义和时务策，设明法科，专考菝吾员，由帝命。。一断查篝。…一….……..…３.选官制度的方式：由世袭、地方评议（３清的曼时期度的挛化：严厉控推差的方演变为以考试作为选拔的主塑孝主ｏ.２，０￣［要４Ｉ－Ｌ＇依ＩＪ＋据＋。］选菝渐趋密莩。，这拔标准逐纪初，由的剧变，整型曼高弄：、。…一…～一不适应形势的需要。１９ｏ５￣，清政府废除了科…备。度Ｉ晶。：以发展变化的观点
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集权，誓为历朝沿用’ｌ影响深远。
二、中国古代选拔人才制度的启示
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阅读详情：历史。考点透视
更重视其实际表现，以观其操行与才能。这种度，而且没有任何西方的个人、国家或种族声重视多渠道选拔人才的做法，就为正确用人称其拥有考试制度的发明权。”与选官提供了广阔的人才基础。张沅长《中国与英国的文官改革》
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政治史上占有重要地位，它是以择优取士的崭太古至春秋，君所任者，与新方式取代官职恩赐制的重要起点，因而也是共开国之人及其子孙也。……大夫以上皆世不列颠
现代文官制度建立的起点。族，不在选举也。阎照祥《英国政治制度决心》
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【典型例题】阅读材料，回答问题。
材料一
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材料六１８５５年文官改革令在英国
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（１）结合所学知识指出材料一中选官的主要依据是什么。西周为了维护政治稳定和材料二今台阁选举，涂塞耳目；九权力的传接实行了什么制度。品访人，惟问中正。故据上品者，非公侯之子（２）根据材料二、三分析，傅畅为何能孙，则当涂之昆弟也。“至于上品”。与材料一中的选官制度有何共《晋书。段灼传》同特点。材料三《傅畅自序》云：“时清定九（３）综合材料一到材料四，分析材料四
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【清】俞正燮《癸巳类稿》
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品，以余为中正。余以祖考历代掌州乡之论，中选官制度有何变化。（４）根据材料五、六并结合所学知识，分又兄宣年三十五立为州都，今余以年少复为析１８５５年英国实行文官制度的原因。此任，故至于上品。”（５）综合上述材料，从君主专制和东学《太平御览》西渐的角度分析古代中国选官制度的影响。一X材料四乡会试考官、房考、监临、ｌｌ【参考答案】知贡举、监试、提调之子孙及亲族，例应回避。
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（１）主要依据：血缘。制度：嫡长子继承制。雍乾间，或另试，或题由钦命，另简大臣校阅。乾隆九年停其例，并受卷、弥封、誊录、对读等（２）原因：身为中正；门第高贵。共同特点：封闭性、垄断性。官子弟、戚族亦一体回避。（３）选官形式：由世袭、推举到考试；选官《清史稿。选举志》标准：由血缘、门第到考试成绩；选官范围：不断材料五根据１８５５年前后英国议院扩大；选官特点：由封闭、垄断到公平、开放。辩论记录及相关资料，得出结论：“中国的科（４）中国科举制；工业革命；１８３２年议会举制度在英国已广为人知；在当时英国期刊改革。文献和议会辩论中，竞争考试的观念均与中（５）从世官制、九品中正制到科举制演国有关；议会内外都认为考试制度是中国创变体现了统治基础的扩大，有利于加强
君主专立的制度，而且没有人加以否认；没有任何其制；中国科举制成为近代西方文官制度的蓝本，他国家先于中国采用竞争性的文官考试制促进了近代西方政治的发展。
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范文六：我国选官（才）制度的演变我国选官（才）制度的演变
1、世袭制；军功受爵；
2、察举制度两汉时期，为适应****主义中央集权制封建国家统治的需要，汉朝建立和发展了一整套选拨人才的选官制度。包括察举和征召等内容。选官标准：前期是才能和品德，后期却变成门第望族。九品中正制
3、科举制度
（1）、隋唐时期：创立和完善：a、隋文帝开始采用分科考试的办法选拔官员；隋炀帝时，设进士科，科举制正式形成。b、唐朝时：①、贞观时，增加了科举考试科目，以进士、明经两科为主。②、武则天时，大量增加科举取士的人数，还首创了武举和殿试。③、开元年间，任用高官主持考试，提高了科举考试的地位，以后成了定制。c、评价：科举制的创立是封建社会选官制度的一大进步，它起到了抑制门阀、扩大封建统治基础、加强中央集权等作用。
（2）、北宋时：发展：①、北宋初期：a、考试分乡试、省试和殿试三级；b、严格规定了科举考试的程序，殿试成为定制；c、考试科目逐渐减少，进士科成为最主要的考试科目；d、在考试方法上实行糊名法；
②、北宋中期：王安石变法时又改革科举考试：废：…；改：…；设：…。
（3）、明朝时：八股取士：科举试卷只能从儒家的四书五经中命题。
（4）、清朝时：a、戊戌变法时：改革科举制度，废除八股取士；b、1905年，清政府废除了科举制度。
4、高考。1977年，我国恢复高考制度。
五、我国古代的监察制度
1、御史大夫：秦朝所设的“三公”之一，（职能）
2、刺史制度。西汉武帝在全国设十三个州，每州设刺史1名进行监察。刺史级别不高，但代表中央，可以监察诸侯王和地方高官。东汉刺史权力进一步加强，并逐步增加了地方行政权和军权，成为州的最高长官。
3、通判。北宋为加强对地方的控制，在地方设通判，负责监督知州，两者相互牵制。
4、御史台。元朝设立的最高监察机关。
5、提刑按察使司。明朝设立提刑按察使，分管地方监察和司法。
6、厂卫特务机构锦衣卫负责辑捕、刑狱之事，监视、侦察官民的不法行为。它直接则皇帝指挥，不受政府司法部门的管辖。后来，东厂和西厂则宦官统领，皇帝直接控制。我国选官（才）制度的演变
1、世袭制；军功受爵；
2、察举制度两汉时期，为适应****主义中央集权制封建国家统治的需要，汉朝建立和发展了一整套选拨人才的选官制度。包括察举和征召等内容。选官标准：前期是才能和品德，后期却变成门第望族。九品中正制
3、科举制度
（1）、隋唐时期：创立和完善：a、隋文帝开始采用分科考试的办法选拔官员；隋炀帝时，设进士科，科举制正式形成。b、唐朝时：①、贞观时，增加了科举考试科目，以进士、明经两科为主。②、武则天时，大量增加科举取士的人数，还首创了武举和殿试。③、开元年间，任用高官主持考试，提高了科举考试的地位，以后成了定制。c、评价：科举制的创立是封建社会选官制度的一大进步，它起到了抑制门阀、扩大封建统治基础、加强中央集权等作用。
（2）、北宋时：发展：①、北宋初期：a、考试分乡试、省试和殿试三级；b、严格规定了科举考试的程序，殿试成为定制；c、考试科目逐渐减少，进士科成为最主要的考试科目；d、在考试方法上实行糊名法；
②、北宋中期：王安石变法时又改革科举考试：废：…；改：…；设：…。
（3）、明朝时：八股取士：科举试卷只能从儒家的四书五经中命题。
（4）、清朝时：a、戊戌变法时：改革科举制度，废除八股取士；b、1905年，清政府废除了科举制度。
4、高考。1977年，我国恢复高考制度。
五、我国古代的监察制度
1、御史大夫：秦朝所设的“三公”之一，（职能）
2、刺史制度。西汉武帝在全国设十三个州，每州设刺史1名进行监察。刺史级别不高，但代表中央，可以监察诸侯王和地方高官。东汉刺史权力进一步加强，并逐步增加了地方行政权和军权，成为州的最高长官。
3、通判。北宋为加强对地方的控制，在地方设通判，负责监督知州，两者相互牵制。
4、御史台。元朝设立的最高监察机关。
5、提刑按察使司。明朝设立提刑按察使，分管地方监察和司法。
6、厂卫特务机构锦衣卫负责辑捕、刑狱之事，监视、侦察官民的不法行为。它直接则皇帝指挥，不受政府司法部门的管辖。后来，东厂和西厂则宦官统领，皇帝直接控制。
范文七：我国选官制度演变及启示我国具有深厚的吏治传统。早在战国时期，国君重用贤能几成风尚，并一度成为强国之要，所谓“人存政兴，人亡政息”，就是反映的这种情况。从选官任官的角度来看，这种重用仁人志士的模式，应该为我国最早的选官制度。到了秦汉之际，国家的形态日趋完善，选官制度也有了“制度化”的发展，当时形成了被称之为“察举”、“荐举”以及“征辟”等选官方式。察举即考察而后推举，一般是由地方长官在辖区内通过考察、选取人才并推荐给上级直至朝廷，由上级或朝廷经过一定程序任用官职的制度。荐举的形式有如察举，但也有与察举不同。荐举还包括了他人举荐以及“毛遂自荐”等种种方式。所谓“征辟”，就是征召名望显赫的人士出来做官，皇帝征召称“征”，官府征召称“辟”。征辟是中国汉代擢用人才的一种制度，主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除两种方式。到了魏晋南北朝时期，开始施行了一种叫做“九品中正制”或称“九品官人法”的一种选官制度，这是魏晋南北朝时期中央政府的一种官员选拔制度。据认为，九品中正制度是为了避免现有管制之弊端而施行的。如过去那种察举等制度，因缺乏客观标准，长久以来为门阀把持，乃至贿选之风极盛。所以到曹魏时，开始定九品中正制以选拔人才。其主要内容是，在各州郡选择“贤有识见”的官员任“中正”，中正必须是二品现任中央官，中正以簿世（谱牒家世）、行状（才干、道德）、乡品（中正鉴定）为标准查访评定州郡人士，将他们分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，中正给乡品前先列某一层次，即所谓“辈目”，先由小中正（郡）列入记录，再报大中正（州），最后转呈司徒，作为吏部授官的依据。在这个过程中，中正制通常还每隔三年清理调整一次，有所上下，言行有修者则升之，如由五升四，道义有亏者则下之，如自五退六。到了隋唐之际，开始施行科举制度。科举制度是封建王朝通过相对规范的考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋代开始实行，到清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。可以注意到，我国古代的选官制度虽然几经变化，但是沿袭着同一的观念和传统，这些观念好传统可以概括为这样三个方面：一是在我国的选官制度中，有一种重视贤能的传统。无论是养士求贤，还是科举制度，主观上都希望选用到最好的能人志士。二是“以官选官”的模式，即选官制度无论怎么变化，都没有超越上官选任下官的基本模式。三是人治而不是法治，在选官制度中，无论形式发生什么的变化，但都具有人治的基本特征。而且我们还注意到，这样的观念和传统有着深厚的历史积淀，所以即使是现代社会，干部选任制度使用了很多现代的方法和技术，但是从基本面来说，依然没有摆脱传统吏治的影响。譬如说，我们还是具有选拔最优秀人才的良好愿望；我们无论通过多少复杂的程序，但上官选任下官的模式没有变化，如此等等。现在的问题是，在现代政治条件下，传统吏治的一些观念越来越受到科学和逻辑的挑战：譬如说，重视贤能固然是选官制度的一个良好出发点，但是，由于人的复杂性以及评价人的局限性，我们在实践中往往很难对人作出科学的判断和选择。就是说，就一个特定的岗位来说，我们无论如何无法从科学的意义上来判定选择张三就比选择李四要好，特别是不能保证这种选择的持续的正确性。这就无法避免这样的情况，即在选择的问题上花了很大的成本，但是其结果却并不尽人意，所谓选人用人上的“后悔”问题也就在所难免。再譬如，以官选官的模式也越来越与现代的民主政治以及管理原理发生冲突。在现代民主政治条件下，部分的官员需要通过选举等法定程序产生。而根据组织的管理原理，不同的领导岗位需要通过不同的程序产生，如此等等。（摘自《组织人事报》）
范文八：中国古代选官制度的发展与演变中国古代选官制度历史悠久，演化庞杂，然就本人从事高中历史教学30余年所接触之史料，尚可略见一斑，现不揣浅陋，缀文如下：察举征召制汉武帝建立的新的选官制度：一是察举，二是征召，三是从博士弟子中选官。首先，察举就是由下而上进行考察和推举人才为官。早在汉初高祖时就曾下诏由诸侯王、郡守向相国府输送“贤士大夫”，以后汉文帝时也曾下诏“举贤良能言极谏者”，由文帝亲自进行策问，但未成为正式制度。汉武帝元光元年（前134年）“初令郡国举孝、廉各一人”（孝子、廉吏，后合称孝廉）（《汉书。武帝纪》）以后郡国每年都要向上推举孝廉，察举制正式确立。汉武帝还令公卿、郡国举秀才、贤良方正、文学等，然非常科、往往若干年才举一次。被推举到京师的人才，经过考核，量才录用任以官职。其次，所谓征召，就是以皇帝的名义，选拔地方上的一些有名望的人到京师任官，武帝初年曾征召了一批社会名流，如名儒申公、辞赋大家枚乘等。以后相沿成例。与此相配合天下吏民可通过上书献策获得官位。如朱买臣等。第三，从博士弟子中选官，武帝时在长安城外为博士弟子兴建太学，由太常选民间18岁以上仪表品行端正之人共50名入太学，入学后免本人徭役。随博士授业。另由郡县选择若干人亦入太学一起学习，学习一年期满，通过考试成绩合格按等级任官，不合格者退回原地。选官制度的改革使大官僚大富豪子弟垄断官位的局面有所改变。使普通地主子弟，甚至少数社会下层的人也有机会做官，甚至参与到朝政中来。这就扩大了西汉统治的社会基础。因此武帝时不拘一格的选拔了一大批优秀人才。东西汉制度相因，然到了东汉中后期，豪门势族把持着仕进之门，荐举者与被荐举者之间形成了错综复杂的门生故吏关系，交织成一张官场人际关系大网。致使中央选拔人才的大权旁落到豪门大族少数人手中。正像汉末童谣所唱“察孝廉，父