安徒生童话.doc

《安徒生童话》
读了《丑小鸭》这个故事后，我的感受是：不能因为外表丑陋而不跟他（她）玩，而鄙视别人，也不能因为自卑，而离家出走。我的体会是：不能因为别人的外表而讨厌，否则，等到人家变漂亮时也一定会嘲笑你的。
读了《野天鹅》这个故事后，我的感受是：亲情是无可限量的，是不能用金钱、地位、名利、荣誉来衡量的。 我的体会是：伤害亲人的人一定会受到惩罚，二被害者往往会得到好结果。在生活中也有这样类似的家庭。
读了《小克劳斯和大克劳斯》这个故事后，我的感受是：人不能因为自己个人的命令、地位、金钱等去伤害自己的亲人，如果这么做，受伤害的人能侥幸活命，而你却要受到惩罚。
读了《皇帝的新装》这个故事后，我的感受是：人不能轻易的相信别人，皇帝的新装这个故事就告诉我们，容易相信别人说的话，而不相信自己的眼睛，愚蠢的人会被人嘲笑，最后得被骂。
读了《卖火柴的小女孩》这个故事后，我的感受是有时自己的亲生父亲对待自己的孩子就像对待家里的下人一样使唤，根本不顾孩子的意愿和感受，我希望有像这样家庭的父母能改过来，对他们好一点。
读了《拇指姑娘》这个故事后，我的感受是：拇指姑娘真可怜，连自己不愿意做的事都由不得她，但是，在她经历很多磨难以后，被一只雁子带到花精灵的王国，从此，拇指姑娘过上了幸福快乐的生活。
读了《白雪皇后》这个故事后，我的感受是：格尔达因为坚信自己的朋友加利还活着，就出门去找他，格尔达从路上遇到了种种的考验和磨难，最终格尔达找到了自己的朋友，并把他身上的魔法解除了，他们一起回到家乡，各自过着幸福的生活。我从这个故事中，我知道了友谊是强大的力量。
读了《打火匣》这个故事后，我的感受是：这个小士兵很聪明，他知道恶婆要这个打火厘不是干好事。就用剑杀了她，而士兵最后和一位公主过上了幸福快乐的生活。

《白雪皇后》讲的是格尔达和凯是一对非常非常好的朋友，但有一天邪恶的镜子碎片落到了凯的眼睛和心了，他变得挑剔，看到的事物都是坏的一面，心也变得像冰块一样冷，后来凯被白雪皇后偷偷带到了白雪皇后的城堡，没有人知道凯到哪里去了，大家都以为凯死了，但格尔达不相信凯死了，她坚信凯一定还活着，她一定要找到凯，于是格尔达穿上心爱的红鞋去寻找凯，将自己的小红鞋扔进河里，离开美丽的花园，遭遇强盗，闯入皇宫，格尔达经历了很多很多困难，都没有放弃寻找凯，格尔达得到了很多人的帮助，终于在白雪皇后的城堡里救出了凯。
    格尔达好勇敢，她凭借自己的力量，战胜重重困难，终于救出自己心爱的朋友。只要我们自己努力，相信自己，不要害怕，困难都会被我们战胜！现在新思维就是我要战胜的恶魔，我要勇敢地一点一点的消灭它。还有，我们每一个人都要心里阳光，对等身边的人要友爱，这样我们的生活才是幸福的！

《拇指姑娘》这是一篇极具幻想力的故事.女主人公有着只有拇指一般大的身躯,娇小可爱,很快就会让读者爱上这一小女孩.她睡在花朵丛中,用花瓣当被子等,给人很大的想象空间.情节曲折而又动人美丽,使我们会为情节的发展,心情一起一浮.
拇指姑娘虽然身驱微不足道,可是在她身上我们能够找到高超的理想.即使被关在黑暗中,在艰苦的生活中,她依然渴望自由和阳光,困难的环境没有让她屈服,而让她更坚定了自己理想. 田鼠和鼹鼠的生活可算还不错，吃不完，用不尽，他们也会很好照顾拇指姑娘.可是对于在这阴暗的地洞中生活,拇指姑娘讨厌在这种庸俗的、自私的、没有阳光的日子生活.她有着自己远大的理想.
在她的身上,我们还能看到她善良的一面,她想尽一切办法去救活受伤的燕子.最后她终于善有善报,在燕子的帮助下,过上幸福自己向往的生活

《丑小鸭》丑小鸭是一只处处受排挤的鸭子，但它却怀有一份美好的梦想，正是这份梦想让它不屈的奋斗，成了一只美丽的白天鹅。

《卖火柴的小女孩》可怜的小姑娘，失去了亲爱的妈妈，失去了慈祥的奶奶。得不到家人的关爱，吃不饱、穿不暖，在寒冷的除夕之夜，人们在享受着丰盛的除夕晚餐，可她却还要去卖火柴。但是，却连一根火柴都没卖掉，还把唯一的鞋子都跑丢了。可怜的小姑娘，她不敢回家，她挨着墙角，想划亮火柴取暖，当她划亮第一根火柴的时候，她仿佛看见了一个温暖的火炉；当她划亮了第二根火柴的时候，她仿佛看见一只又肥又香的烤鹅在向她招手……在大年夜里，她就这样躲在墙角冻死了。带着对美好生活的向往，悄无声息地走了。
她长着一头金色的卷发，样子是那么可爱，可她的大眼睛里却满是忧伤。她赤裸的双脚被冻得通红，手里捧着一大把的火柴。寒风吹着她那条破旧的长裙，她不禁瑟瑟发抖。我多想把她带到我家，白天穿上妈妈给我新买的羽绒服和保暖衣，晚上睡下面是电热毯，上面是羽绒被的小床，让她品尝我的巧克力和牛奶，让她也能好好享受爸爸妈妈无微不至的爱。她要是能来到我们这个世界，那她会多么幸福啊！突然间，我觉得自己现在拥有的生活是多么幸福，拥有疼爱、有着爸爸妈妈的关心呵护是多么幸福！

《舒克和贝塔历险记》是郑渊洁写的长篇小说。其中描写了两只老鼠——舒克和贝塔.舒克和贝塔是两只可爱的老鼠，他们有爱心是因为有一次米莉的哥哥为了他和大花猫打了一场，大花猫把米莉的哥哥扔了出去，把他的屁股摔得七零八落，幸好贝塔和舒克及时赶到，还用菲菲的香水把大花猫赶走。他们勇敢的原因是他们俩跟海盗一决高下，舒克偷偷溜进海盗的飞机里，跟着他们的老大走在后面，并且向海盗发射子弹，海盗躲开了舒克的攻击说‘怎么回事，怎么朝着自己人打呢？’海盗仔细一看原来是舒克。他们坚强的原因是：贝塔开着坦克不小心撞墙了，但他仍然坚持把坦克开回去。”

《野狼歌唱家罗克》 罗克性格顽强，是只一根筋的狼。他有过前所未有的成功，空前绝后的胜利。他也曾经因为贪心、欲望、金钱而近过大牢。令我印象深刻的一件事就是罗克的儿子要去打台球比赛，罗克为了让儿子取得胜利而不择手段，请来气功大师坐在一边用意念使台球打斜，这样就确保儿子得冠军了。可谁知道气功大师成了告密小人，于是，锦标赛裁判取消小罗克终身比赛资格，罗克当场脑溢血。唉，要想人不知，除非己莫为呀！罗克简直就是在害他儿子嘛！

《鲁西西传》的作者是郑渊洁,鲁西西是一个十二岁的小女孩，很听爸爸妈妈的话，是优秀生。她有一个调皮的哥哥，他一点也不听爸爸妈妈的话，是班上的落后生。因为一些奇怪的事儿，比如遇上了罐头小人，遇上了龙和龙珠，他们的成绩直线上升，让人目瞪口呆，瞧他们，多神气！但是遇上这些奇怪的事时，还东躲躲妈妈，东躲躲爸爸的，一会儿让人的心提到嗓子眼儿了，一会儿又“扑嗵”一声落下来了。多惊险啊！
《皮皮鲁传》是王郑渊洁的作品，讲述了一个地地道道的淘气小男孩的故事。小男孩的名字叫皮皮鲁，因为想逞能，他坐上了“二踢脚”，来到“地球之钟”面前。又因为淘气，他拨快了 “地球之钟”。这下可不得了，地球转得飞快，人们转得无法醒来，只好在梦中生活。这下天下大乱，开始出现了各种稀奇古怪的运动会，如眨眼睛比赛、拔头发比赛、磕瓜子比赛等等，五花八门、应有尽有。皮皮鲁又来到“三眼国”，那里的人都有一只势利眼，会发红绿两种光。可皮皮鲁就是不当势利眼，结果被国王关进了监狱，那里的人都是两只眼睛。皮皮鲁为救大家，把自己饿瘦了，从铁丝网的缝里逃出监狱，救出了大家。在狗熊奇奇市长那里，他死也不肯学狗叫，不肯承认狗叫是好歌，宁愿被纸手铐永远铐着。最后，皮皮鲁在几个男孩的帮助下，飞上了天空，让地球之钟恢复了正常。读完这篇文章后，我觉得苏小璐是个非常坚强、勇敢、有爱心的人。

《格林的童话》让我更深地了解了人性，了解了人性的真、善、美，同时也了解了人性丑陋的一面。
1、《灰姑娘》一个富人的妻子得了重病，去世了。这个富人的女儿天天在母亲的坟前哭，但是她很有孝心，在大雪天她生怕母亲冷，为母亲坟上披着毛毯。春风吹来，她就为母亲坟上披着绿叶。
后来，他的爸爸又娶了一个女人。这个女人有两个女儿。后妈和她的两个女儿常常欺负她，还让她住在阁楼上，但是她毫无怨言。后妈让她天天打扫，后来因为她天天满身沾灰，所以大家都叫她灰姑娘。
　　有一次，王子邀请灰姑娘和后妈的女儿一起参加舞会，但是后母不让灰姑娘去，还把她的请帖撕了。这时仙女出现了，她还让灰姑娘穿上水晶鞋去参加舞会，还把她打扮的漂漂亮亮的。那晚王子只跟灰姑娘跳舞，别的公主想和王子跳舞，王子老是说：“我在和这位公主跳舞”。在午夜12点时，灰姑娘要走了，她在走前掉了一只水晶鞋。最后王子靠着这只水晶鞋找到了灰姑娘。两人幸福得在一起。
灰姑娘从不贪图金银财宝，父亲要出去问女儿女们要什么，后妈的女儿们要项链什么的，而灰姑娘只要第一根碰到父亲帽子的树枝。
　　灰姑娘善解人意……有说不完的好。

2、《海的女儿》 小人鱼回到海底宫殿，她变得非常忧郁，她爱上了王子，她愿意放弃自己三百年的生命，只为拥有一个人类一样的灵魂。于是，他去找海巫婆。海巫婆给小人鱼一瓶使她的人鱼尾巴变成人腿的药。海巫婆警告她说，如果他不能嫁给王子，那么在王子结婚的那天早晨，她就会变成海上的泡沫。作为代价，小人鱼失去了自己的声音。小人鱼来到王子的宫殿，喝下了药，她觉得好像一把利刃劈开了她的身体，她昏了过去。当她醒来时，那位王子正站在她面前。王子收留了她。小人鱼是宫殿里最美丽的人了，然而她是一个哑巴，既不能讲话。小人鱼为王子表演舞蹈，没人知道她的脚接触到地面时候，就像是在刀刃上新走一样。
可是，王子娶了海边那位年轻女子做妻子，他一直以为她是自己的救命恩人。小人鱼的心都要碎了。姐姐们送来一把刀子，只要把它插进王子的心脏，王子的血会让小人鱼与恢复原形。小人鱼不愿意伤害王子，在天亮之前在王子的婚礼即将举行时，她跳进大海，化成了泡沫。
人鱼是海底的公主，在海底她可以拥有很多，有父母的爱、有姐妹的关心。她却向往岸上的一切，特别是遇上自己的王子时，为了靠近他，她牺牲了一切。为了获得这个灵感她放弃了海里的生活，她忍受得这些痛苦把自已的鱼尾换成了一双人腿。后来她喜欢上了一个王子，得到一份人类的灵魂。那个王子和人间女子结婚了，她的希望没有了。

3、《白雪公主》读过使我更加清晰地认识到：并不是所有的人都是善良的，恶毒的人总会遭到惩罚。
像《白雪公主》中的王后就是很好的例子。她千方百计，不择手段地伤害白雪公主，末了却为了那颗妒忌心而活活气死。妇孺皆知的大灰狼，不但没有得逞，吃掉小山羊，而且还白白搭上了性命，正是应验了那句“恶有恶报”。可以说一个人失去了善良，就等于失去了灵魂，失去了人性，就等于行尸走肉。那些犯罪的不法分子也该醒醒了！他们利用了别人的善良，逍遥法外，为所欲为，真是可憎、可恶、可气、可恨！

《小红帽》故事讲了一个可爱的小女孩，她叫小红帽。有一次她去看望外婆，让一头狼盯上了。狼用花言巧语取得了小红帽的信任，骗小红帽到附近的林子里采花，然后先吃掉了小红帽的外婆，又吃掉了小红帽。多亏有猎人搭救，才保住了性命，并杀死了狼。后来，小红帽又一次到外婆家时，再次遇到一只狼，这一次小红帽没有受骗上当，因为有了第一次的教训，她和外婆用聪明才智将狼杀死了。妈妈说，这就叫做“吃一堑，长一智”，就是吃过一次亏之后，要记住，不能再犯同样的错误了。

《森林中的小矮人》故事的内容是有个男人逝世了妻子，有个女人死了丈夫。这个男人有个女儿，这个女人也有个女儿。两个小姑娘相互意识，常常一起出去漫步。有一天，她们散完步后一起来到女人的家里，女人对男人的女儿说听着，告诉你爸爸，说我乐意嫁给他，从此你每天凌晨都能用牛奶洗脸幸运之星_交易天堂，还能喝上葡萄酒，而我本人的女儿只能用水洗脸，也只能喝净水。小姑娘回到家中，把女人的话告知了她爸爸。男人说我该怎么办呢？结婚是喜事，可也会带来苦楚。他迟迟拿不定主张，最后脱下一只靴子，说这只靴子的底上有个洞。你把它拎到阁楼上去，把它挂在一根大钉子上，而后往里面灌些水。要是水没有漏出来，我就另娶个妻子；可要是水漏了出来，我就不娶。姑娘按她父亲所说的办了。可是水使得洞胀拢了，靴子里灌满了水也不漏出来。她把成果告诉了她父亲，父亲又亲身上来观察，看到情形果然如斯，便去向那寡妇求婚，然后举办了婚礼鸭子变成了王后的样子容貌，上去给孩子喂奶，摇着他的小床，给他盖好被子，然后又变成鸭子，从下水道游走了。她这样一连来了两个晚上，第三天晚上，她对小帮工说你去告诉国王，让他带上他的宝剑，站在门槛上，在我的头上挥动三下。小帮工赶快跑去告诉国王，国王提着宝剑来了，在那幽灵的头顶上挥舞了三下。他刚舞到第三下，她的妻子就站在了他的眼前，像以前一样健康强健。国王愉快极了，可他依然把王后藏进密室，等着星期天婴儿受洗的日子到来。浸礼停止之后，他说要是有人把别人从床上拖下来，并且扔进河里，这个人该受到什么样的处分？老婆子说对这样坏心地的人，最好的惩罚是把他装进里面插满了钉子的木桶收获，从山坡上滚到河里去向义工学什么。那么，国王说，你已经为自己做出了裁决。国王命令搬来一只这样的木桶，把老婆子跟她的女儿装进去，并且把桶盖钉死，把桶从山坡上滚了下去，始终滚到河心。读了这个故事我晓得了，好人有好报，而恶人有恶报，像女孩的继母一样。

《神奇的房子》这本书讲的故事发生在人人都会点魔法的院子里。这个院子住着一个白白胖胖的小男孩儿，名叫杨杨。你可别小瞧他，他还会魔法哪！这个院子里还有桃桃.阿辛.白妞儿和竹脑壳。这里主要讲的是杨杨，杨杨特别喜欢姥姥的魔法，这魔法是专门对付姥姥的。这不，杨杨买回来一大箱子的积木，就是他靠魔法逼着姥姥买回来的。这些积木也是会变魔法的，它会让小朋友盖成一座神奇的大房子。但是需要大家得“团结起来，就能盖成”。但是杨杨有点自私.而且特别霸道，桃桃.阿辛.白妞儿和竹脑壳，谁也不高兴跟他好，所以，积木就不让杨杨盖成神奇的房子。杨杨改掉了自己的缺点和小伙伴们齐心合力终于把神奇的房子盖成了。这本书告诉我们一个道理：做事情不能自私，要和小伙伴们一起分享才是最快乐的。

《小狗的小房子》我懂得了一个道理，不管做什么事情，都要互相帮助、互相团结。
这个故事的主要内容是：一天，小狗和小猫要去河边玩，小猫怕大灰狼来吃它们，所以就让小狗背着小房子来到小河边。到了小河边，小猫看见一只蚂蚱就追了过去，蚂蚱飞到了树上，小猫很累了，就让小狗给它捉，小狗使劲往树上爬，结果掉了下来。小狗受伤了，小猫把小狗扶进房子里，小猫给小房子安上了几个小轮子，然后小猫就推着小狗回家了。几天后，小狗的伤好了，它们又继续去小河边玩了。

　　《怪老头儿》讲的是一个看上去很寒酸但有奇妙法术的老头儿。 　
　　有一次，六年级学生赵新新因肚子疼提前回家，在公共汽车上碰上了怪老头儿，由于车上人很多，怪老头被夹在中间，赵新新心一软，就用钱给怪老头儿买了个坐位，怪老头为了答谢新新就给他吃了两只活鸟，治好了他的肚子疼。从此怪老头和赵新新成了好朋友。 　
　　赵新新为了能不写作业不被老师父母骂，就请怪老头儿给他变了一个和自己一模一样的人，当自己的“代表”。但是赵新新这个代表可不顺利，没过几天就出现了漏洞，赵新新自请怪老头把小人收了回去，并一定要好好学习。 　
怪老头把赵新新变成耗子，去地下耗子城玩了一圈，还把不讲道理的爸爸、老师告上了耗子法庭，给他们以最高惩罚——拔光胡子。在地下耗子城耗子们最关心的是小耗子，耗子城法律还规定，小耗子吃饭、玩耍都任凭自由，成年耗子不能对小耗子加有强制性，否则也会被拔去胡子。　

老子名言
1、“道可道，非常道；名可名，非常名”––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。

2、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。

3、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。

4、“夫唯不争，故天下莫能与之争”–––––它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。

5、“玄之又玄，众妙之门”–––––––中国的学问多是“玄学”，不是科学。

6、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”–––––此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚，太富有计谋了。

7、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。

8、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。

9、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”–––––––老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。

10、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”–––––––意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。

11、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”–––––––中国人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？

12、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”––––––––意思是，要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。可见，封建统治者总是在利用人民、欺骗人民。

13、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”–––––––中国乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。中国人几千年悟不出如何使政权平稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷。

14、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”–––––––中国历来兵权最重要，“枪杆子里出政权”，而不是“选票箱里出政权”。有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。

15、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”––––––此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢？

16、“为之于未有，治之于未乱”–––––––中国人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。

17、“治大国，若烹小鲜”–––––––意思是，治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样贵静，不可折腾。“文革”中有人却说，天下大乱，越乱越好，怪哉。

18、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”––––––人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。

19、“无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）”––––––有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有名”是原始的物质，大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。

20、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”（天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事）–––––––老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。

21“是以圣人处无为之事，行不言之教”（所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则）––––––––无为成为绝对的准则，就不对了。人文科学新定律：现代社会既要无为（市场经济），又要有为（实行法治）。

22、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”（生养了万物，但不居为己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因为不居功，所以功绩不会失去）––––––––功成身退，是中国人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。

23、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”（不推重有贤才的人，免得人民竞争；不看重难得的货物，也就无人偷盗；不使人看见可以引起欲的东西，民心也就不会被搅乱）–––––––老子消除纷争的办法不是制定规则，进行引导，而是消除人们的欲望，返回蒙昧时代。

24、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”（所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望）––––––这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。

25、“为无为，则无不治”（按无为的原则办事，没有不成功的）–––––––君无为，臣民有为，所以“无不治”。老子真是高明、诡秘的人啊！

26、“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”（天地不重视仁义，听任万物自生自灭；圣人不重视仁义，听任百姓自生自灭）–––––––现代社会是，既要尊重人民的自由权利，又要维护人民的利益，建立社会保障制度，而不是听任百姓自生自灭。

27、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私”（所以说，圣人不为天下先，反而能占先；将生命置之度外，反而能生存。不正是由于他表现出大公无私吗？反而能成就其私欲）–––––––以后为先，伪装成无私，老子的大智慧中表现了中国人的狡猾。难怪人们常说，中国人与西方人处事，一对一，对方肯定不是我们的对手。

28、“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”（居住要善于择地，心灵要深沉如渊，交友要表现出仁善，语言要令人信服，施政要无为而治，办事要沿用窍门，行为要待机而动）–––––––中国的学问皆是谋略学。

29、“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”（缤纷的彩色，使人眼花缭乱；动听的音乐，使人沉溺迷惑；丰美的食物，使人口伤厌食；驰骋打猎，使人心发狂；稀缺的财货，使人行为不轨）–––––––老子要求摒弃文明，返璞归真，同时也是走向浑沌无知。

30、“宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”（受宠若惊，受辱若惊，…只有将自己身体看得贵于天下的人，才可以担当治理天下的重任；只有爱自身胜过爱天下的人，才可以托付于天下给他）––––––爱惜自身，不烦忧劳作，无为而治，才能托付天下。无为也反映了南方楚国小农经济的轻松自在。

31、“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”（古代思想境界高的人，微妙、幽玄而通达，深邃到无人可以琢摩）–––––––高深莫测，在中国是褒义词，在西方却是贬义词。

32、“知常曰明。不知常，妄作，凶”（知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）–––––––所谓“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲张反敛，以反达正等谋略，老子深为谙之。

33、“太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之”（最高明的统治，百姓仅仅知道有它的存在；第二等高明的统治，百姓喜欢和歌颂它；稍差的统治，百姓畏惧它；最差的统治，百姓咒骂它）–––––––这里的意思是，最高明的统治，是道家的无为而治，第二等的，是儒家的教化、礼治，稍差和最差的，是法家之暴政。可惜的是，历代统治者用得最多的是法家之术，其次是儒家之术，最少的是道家之术。

34、“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”（人间真理被废弃，才会出现仁义道德；民智得以开启，罪恶也就产生了）–––––––仁义道德是乱世的产物，罪恶是智慧的产物，这种说法虽然有道理，但现代文明之世也还是需要道德、智慧，只不过需要的是自主的道德、人性的道德，是大的治国智慧，而不是封建的道德，小的阴谋诡计的智慧。

35、“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”（抛弃圣明和智慧，对人民有百利而无一害；抛弃仁义道德，人民自然的感情才能回归；抛弃技巧机关和物质利益，盗贼才能绝迹）–––––––人民昏昏噩噩，统治者愚民愚己，中国所以落后。

36、“见素抱朴，少私寡欲”（表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望）––––––中国人对“私”、“欲”斩尽杀绝，西方人对“私”、“欲”正确引导，建立起市场经济。

37、“绝学无忧”（不读书，则没有忧愁）–––––––老子主张“不学”，“不智”，以便忘却忧愁，顺从世道。

38、“我独异于人”（只有我，不肯与世人相同）–––––––像老子这样有个性的中国人何其少也！

39、“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”（不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以为是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勋不没；不自高自大，所以成为民众之长）––––––这里说的也是保身之道。中国的智慧就是生存的智慧。没有西方人的对自然的探索智慧。

40、“希言自然”（少说话是合乎自然的）–––––––孔子也说：“天何言哉！”“君子讷于言而敏于行”。因为在中国，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。

41、“人法地，地法天，天法道，道法自然”（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）–––––––中国人以顺应自然为最高法则，西方人以战胜自然为最高法则，两者可以互补。

42、“善行无辙迹，善言无瑕谪”（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）––––––––神出鬼没，滴水不漏，中国人的大智慧。

43、“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”（天下是神秘的，不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱，越是执着把持，就越会失去）–––––––为而败，执而失，这其中包含了辩证法的道理。中国的思想主要是阴阳辩证的思想。

44、“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”（以人间正道辅佐君主的人，不以军队逞强于天下。用兵会很快产生恶果；军队所到之处，荆棘丛生；大战过后，必有荒年）–––––––中国的战争异常残酷，完全是为了政治上的夺权，所以对经济、环境肆意地破坏，对人民的生命财产肆意地杀掠。

45、“善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老”（只要很好地达到了目的就算了，不要以兵来逞强。达道了目的不要自高自大，达到了目的不要自我夸耀，达到了目的不要骄傲，达到了目的而要认为这是迫不得已，达到了目的不要逞强。事物壮大了，必然走向衰亡）–––––––老子看到了物壮则老，物极必反的道理，所以，主张果而勿强，可现实中几个军阀能做到？

46、“胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣”（胜利了，不要自以为了不起。自以为了不起，是以杀人为快乐。以杀人为快乐的人，不可以得志于天下）–––––––中国的现实问题是，乐杀人者，如朱元璋反而能得志于天下。

47、“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”（了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者）–––––––有自知之明的统治者太少了，所以秦始皇、隋炀帝、武则天、朱元璋皆以逞强治天下，败局已定。

48、“将欲翕（合上）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之”（将要收起它，必须暂且张开它；将要削弱它，必须暂且增强它；将要废弃它，必须暂且兴起它；将要剥夺它，必须暂且给出它）–––––––以柔克刚，欲取反予，这是典型的中国智慧。一方面表现了我们的聪明，另一方面又表现了国民的狡诈。

49、“柔弱胜刚强”（柔弱能战胜刚强）–––––––柔术、柔道虽传之日本，但根在中国。中国人具有以柔克刚的智慧。

50、“国之利器，不可以示人”（一国之武器及祭器，不可以随便拿出来给人看）––––––现代经营管理，也要有保密意识。所以，利器不应当只是古代的祭器等。

51、“道常无为而无不为”（世上的真理是：无所作为却能大有可为）–––––––君主神秘莫测，看似无所作为，却暗中操纵，做成一切。

52、“贵以贱为本，高以下为基”（置身低贱才能变得高贵，深入下层才能高高在上）––––––朱元璋之流最懂得利用人民，深入下层。

53、“反者道之动，弱者道之用”（朝相反方向变化，是道的运动。事物的柔弱之处正是道发挥作用的地方）––––––这是老子总结出的宇宙间最根本的规律，中国智慧是反者、弱者的智慧。

54、“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”（最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形）–––––––老子最懂得辩证地看事物，“大象无形”，使得中国思想有时陷入神秘主义。

55、“道生一，一生二，二生三，三生万物”（道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物）––––––爱因斯坦说，中国人没有遵循逻辑推理和实验方法，但一切都做出来了。的确，中国人“猜”出了许多东西，只是缺乏进一步的探索与论证。

56、“甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆”（过于爱惜反而招致更大的破坏，财宝藏多了反而会有巨大的损失。知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）––––––中国人从祸福中体验到知足知止，却不知道以制度法治保护自己的生命财产安全。

57、“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷”（最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷）–––––––中华民族是最懂辩证法的民族。

58、“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊”（天下清明，则把战马用作施肥种田；天下动乱，则盘马弯弓，流血郊原）–––––––中国治乱循环，没有人想到“天下有道”中的问题。

59、“不出户，知天下；不窥牖，见天道”（不出门户，能知天下大事；不窥视窗外，能知天理人心）“是以圣人不行而知，不见而名，不为而成”（所以，圣人不必亲身经历就知道事情的始终，不必亲眼去看就明白发生了什么，不必亲自去做就能让事情成功）–––––––文人总爱故弄玄虚，神秘其事。其实，老子是通过广征博览、接收分析大量的信息而知天下、见天道的。

60、“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功）–––––––西方人是为学，探讨大自然，所以知识天天增加；中国人是为道，提高“境界”、“修养”，所以知识天天减少。少之又少（损之又损），所以落后。

61、“圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之”（圣人没有他固执的想法，以百姓的想法作为他的想法。百姓的想法善的，我认为它善；百姓的想法不善的，我也认为它善）–––––––老子主张听凭百姓，放任陋俗，混同善恶，与世浮沉，这与政治上有可取之处，但于文明的发展、社会的进步毫无益处。

62、“圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之”（圣人在天下，使天下百姓的心思浑浑沌沌，圣人应使他们像无知无欲的婴儿）–––––––现代文明是让人民聪明起来，使人民懂得行使和维护自己的权利，懂得并遵守文明规范，懂得约束统治者。而中国文明正相反。

63、“塞其兑，闭其门，终生不勤”（阻塞知识的巢穴，关上知识的大门，终生不生疾病）–––––––无知是专制统治的基础。

64、“知者不言，言者不知”（真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂）––––––中国人总是把知识说得玄之又玄，神乎其神。其实，知识就是人的理性、人的生活。

65、“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”（以正确的无为的方法治国，以出奇制胜的方法用兵，以无所事事来取得天下）–––––––（旧）中国的政治是，以无为、不杀骗取天下，然后以暴力治国。

66、“天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有”（天下的禁令越多，人民越是贫穷；民间的武器越多，国家越陷入昏乱；人们的技术越巧，奇特的物品越多；法令越分明，强盗反而越多）––––––中国文明是反技术、反法治的文明。360经验口袋布袋先生

67、“正复为奇，善者为妖”（正常随时可能变为反常，善良随时可能变为妖孽）–––––––老子善于辩证地看问题，他认为好可能变成坏，善可能变成恶，所以，用不着死守是非善恶。

68、“直而不肆，光而不耀”（正直但不莽撞放肆，光辉但不耀眼刺人）–––––––老子一方面提倡韬光养晦，另一方面提出光而不耀，说明他还是有“发光”之心、世俗之欲的。

69、“治人事天，莫若啬”（统治人，事奉天，没有比吝啬更好的）“为无为，事无事，味无味”（把无为当作为，把无事当作事，把无味当作味）–––––––吝啬、节俭、轻松、少为、淡然、无事，也是小农社会的表现。

70、“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”（做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始）–––––––从易处、细处着手，一步一个脚印，这既是脚踏实地做事的方法，也是农业文明无想象力、无冒险精神、做事刻板的反映。360经验口袋布袋先生

71、“慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过”（结束时象开始时那样谨慎，于是就不会把事情搞坏。因此，圣人的欲望就是没有欲望，不看重贵特的物品；圣人的学问就是不学，以补救众人的过错）–––––––“不欲”、“不学”与现代文明、市场经济是背道而驰的。

72、“非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多”（不是要让人民明白，而是要使人民愚昧。人民之所以难治，就在于他们的智慧太多）–––––––所有的专制统治者都害怕人民有知识，有智慧，所以，焚书坑儒，批判知识分子的事何其多。

73、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害”（要统治人民，必先用言辞对人民表示谦虚；要领导人民，必须将自己的利益放在人民的利益之后。所以，圣人统治人民于上，人民并不感到有压力；领导人民于前，人民并不认为有障碍）–––––––此统治策略是以“上民”、“处前”的不平等为前提的。一切都是骗局。360经验口袋布袋先生

74、“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不