季羡林的“独”.doc

季羡林的“独”
杨帆 摩罗
季羡林先生，非常人也。北大名师，硕学鸿儒，福禄寿俱全。国人赠他三顶桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。在公众眼中，这位胸有绝学的大师，亲切平和，慈爱仁义，慷慨大方。
季老以98入叔父的家。季羡林的“独”在此伏根。1929年在双方家长的议定下，季羡林与彭德华结婚。彭德华的孤寂人生从此始。1933年他们有了女儿婉如，1935年又有了儿子延宗，即季承。1935年8月，季羡林离开济南，去德国留学。因为第二次世界大战的爆发，他滞留德国达十一年之久。战事结束后，他取道瑞士回国。1947年夏才回到济南。整整十二年。回国后，季羡林在北大任职。1955年季羡林的叔父去世，婉如和季承也大学毕业留在北京工作。济南的老家只剩了婶母（叔父的第二任妻子）和彭德华。在季承和婉如的努力下，1961年彭德华和婶母终于离开济南来到北京。从1929年结婚到1961年来北京，夫妻分居32年。人生中有几个32年！ 彭德华和季羡林团聚了。 然而，这团聚仅仅是形式上的团聚，不是心的团聚。如果是心的团聚，彭德华一生中的美好时光不会那样虚耗掉。在《母亲寂寞地离开人世》这一节里季承痛心地写道：“她从来没有享受到夫妻间的真情。婚后的一生都是在形式上圆满，内心里空虚寂寞的情况下度过的。”彭德华因为季羡林的“独”而“独”——孤独寂寞了一生。 童年的心理阴影一直在季羡林的心中飘荡，他在感情上没有融入叔父的家。成亲后因为妻子不是自己的意中人，他又自外于自己的小家庭，对妻子、孩子都很冷漠，季承的感受是“父亲对我一直是一个生疏、冷漠的人。”“他对外人，不管是谁，一律和蔼可亲，平易近人。但对家里人，总有点冷若冰霜。对我们，包括孩子们的事，一律不闻不问。”季承一次次地追问：“他们为什么不可以产生感情从而营造幸福家庭呢？父亲为什么不去做这个努力呢？为什么他只是含着不满，听之、认之、受之、冷漠处之呢？”“他为什么不去培植对家的爱，或许那样做，对他说来太过勉强，太不情愿。”“父亲既然能与猫建立如此深厚的感情，为什么不能和自己的亲人建立更深的感情呢？” 季羡林的“独”致使妻子孤独寂寞了一生，在儿女心中也留下不少伤害。这就是季承为什么要写这本书、为什么“不为父隐”的原因所在吧？ 所有做儿女的没有一个不希望自己的父母相亲相爱，没有一个不希望自己的家庭和睦温馨。然而季承和婉如没有这样的幸运。 “我和你妈没有感情。”这是季羡林亲口对季承说的。妈妈彭德华是一位贤惠的传统妇女，她的文化水平不高。那时候的婚姻都是在“父母之命，媒妁之言”下缔结的。女人一生幸福与否？大部分取决于男人对女人的态度，也就是说在婚姻关系中男人总是主动方。女人总是愿意去培植感情顺从男人的。然而男人如果不愿意培植感情的话，女人一辈子只能活在孤寂中。在日复一日的操劳和渴盼中，慢慢枯干。象鲁迅的夫人朱安、郭沫若的夫人张琼华、郁达夫的夫人孙荃都是这样不幸的女人。妈妈的不幸给了季承太多的“寒意”，为了使妈妈得到温暖，他和姐姐必须付出更多的时间和精力来孝顺妈妈，增进与父亲岁高龄归隐道山之后，其子季承著书披露，在生活层面，季羡林的形象迥然有别。在妻子儿女心中，他可以说是自私的、吝啬的、冷漠的，与其公众形象形成鲜明对照。
季承和姐姐婉如，想请一位阿姨帮助料理家务，照顾风烛残年的叔祖母和母亲，季羡林却表示反对。他“认为我和姐姐想请阿姨是为了解脱我们自己，为了叔祖母和母亲，不是为了他，所以他就不出工资。”
季羡林的“独” 杨帆 摩罗 季羡林先生，非常人也。北大名师，硕学鸿儒，福禄寿俱全。国人赠他三顶桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。在公众眼中，这位胸有绝学的大师，亲切平和，慈爱仁义，慷慨大方。 季老以98岁高龄归隐道山之后，其子季承著书披露，在生活层面，季羡林的形象迥然有别。在妻子儿女心中，他可以说是自私的、吝啬的、冷漠的，与其公众形象形成鲜明对照。 季承和姐姐婉如，想请一位阿姨帮助料理家务，照顾风烛残年的叔祖母和母亲，季羡林却表示反对。他“认为我和姐姐想请阿姨是为了解脱我们自己，为了叔祖母和母亲，不是为了他，所以他就不出工资。” 婉如深有感慨地说：“教授真‘独’！”季承在这句话的后面加括号解释说“意思是吝啬、小气、只顾个人。” 姐姐对老父的这个评价，看来深得季承的赞同，因为在《我和父亲季羡林》一书中，季承用无数生活细节，描述了季羡林之“独”在方方面面的表现。读者借此发现了一个完全陌生的季羡林。 季羡林节电成癖。一家人在屋里谈天，他进去就把电灯和电视关掉。 季羡林爱猫，所养猫的数量最多达到八只。在自己需要的时候，对猫细心呵护，宽大纵容。比如拨专款为猫们买猪肝、牛肉。带着猫儿散步等。但猫的吃喝拉撒等杂事一概不问，不会去为猫儿买一次鱼、伴一次食、打扫一次粪便。不让猫进入自己的卧室和书房，却把猫放到亲人的卧室过夜。 季羡林不许孩子用自来水拖地、刷厕所。不同意买洗衣机、电冰箱、抽油烟机等家用电器。不让打扫他的房间，不让给他的房间透气。 别人送的茶叶、食品等，季羡林一律收到自己的屋里，长期保存。偶尔拿出来让大家品尝，不是生了虫子就是变了质。 季羡林爱书到了六亲不认的地步。儿女从来不敢借他的书，甚至偶尔翻看他的书也会遭他白眼。孙女也别想从他处借走一本《安徒生童话》。 亲人去世，季羡林没有任何表示，不去告别，不送鲜花，没有挽联。这些亲人包括婶母、妻子、女儿、女婿、秘书等。 季羡林不满于季承对母亲的厚爱和孝敬，“遗弃”儿子达13年之久。 季羡林从来没有亲过自己的孩子或者拉过他们的手。 也许要将《我和父亲季羡林》一书中的季羡林，和公众心目中的季羡林合起来，才能得到一个完整形象。学术泰斗的功德仁义，与为人父为人夫的孤独冷漠，既分裂又统一。 季羡林在心理上拒绝接纳所有的亲人，“拒绝进一步培植感情，从而使婚姻和家庭失去了幸福的基础。” 季羡林为什么这么“独”呢？他幼小时缺少长辈的“亲其亲，子其子”以及“幼吾幼”，一句话，缺少爱。 1917年，六岁的季羡林到了济南的叔父家，成了叔父家的一员。叔父“为人极端严肃刻板，平日总是板着脸，很难看到笑容。”婶母心眼狭小，对待季羡林与对待自己的亲生女儿的态度，有天壤之别。小小的季羡林因此感到极端拘谨。他离开了父母的家，却没有融 婉如深有感慨地说：“教授真‘独’！”季承在这句话的后面加括号解释说“意思是吝啬、小气、只顾个人。”
姐姐对老父的这个评价，看来深得季承的赞同，因为在《我和父亲季羡林》一书中，季承用无数生活细节，描述了季羡林之“独”在方方面面的表现。读者借此发现了一个完全陌生的季羡林。
季羡林节电成癖。一家人在屋里谈天，他进去就把电灯和电视关掉。
的感情。为了让父母团聚，季承和婉若“决定从我们做起，尽量多与父亲接触，增进感情，然后增进他们之间的感情。”“我们特别担忧父亲和母亲的关系，觉得如果他们那种冷淡的关系长期继续下去，这个家恐怕就要瓦解了。” 季承和婉如的付出，收效甚微。 老祖（叔祖母）是寂寞的，“父亲没有给老祖过过生日，也没有给过她零用钱，更没有给她买过什么衣物……总之，父亲并没有真正把老祖看成自己的长辈。” 母亲寂寞地生也寂寞地死了。“当自己走到人生的末途，在看着亲人一个个离去的时候，她陷入了深深的寂寞和孤独中，没有人分担她的孤苦。这个时候，她实实在在地尝到了婚姻的苦果，这个苦果，光靠子女的孝顺是不能消除其全部苦涩的。” 姐姐为了自己的家和父亲的家劳心费力，年纪轻轻走了。姐夫也走了。 季承自己离婚了，季承的妻子觉得他太顾父亲的家是他们离婚的原因之一。不但如此，他还遭到父亲的“遗弃”。 父亲依然故我，活在自己的世界里，研究、写作、参与社会活动。依然是对外热，对内冷。对外大气，对内吝啬。布施天下，冷漠其家。 叫人高兴的是，在季羡林逝世前的八个月的时间里，父子之间各自放下心中的不满，用温馨和真情弥补了一生的缺憾。“独”了一生的季羡林说，“这是他一生中最愉快的时光。” 痛哉，斯言！ 一句题外话：无论是大师还是普通人，都是脆弱的。为人父母，为人长者，对待子女和幼者，应该谨慎啊。 另一句题外话：人的第一责任是伦常之中当好一个普通人：好儿子、好丈夫、好父亲，至于功名利禄、飞黄腾达之类，均在其次。 季羡林爱猫，所养猫的数量最多达到八只。在自己需要的时候，对猫细心呵护，宽大纵容。比如拨专款为猫们买猪肝、牛肉。带着猫儿散步等。但猫的吃喝拉撒等杂事一概不问，不会去为猫儿买一次鱼、伴一次食、打扫一次粪便。不让猫进入自己的卧室和书房，却把猫放到亲人的卧室过夜。
季羡林不许孩子用自来水拖地、刷厕所。不同意买洗衣机、电冰箱、抽油烟机等家用电器。不让打扫他的房间，不让给他的房间透气。
别人送的茶叶、食品等，季羡林一律收到自己的屋里，长期保存。偶尔拿出来让大家品尝，不是生了虫子就是变了质。
季羡林爱书到了六亲不认的地步。儿女从来不敢借他的书，甚至偶尔翻看他的书也会遭他白眼。孙女也别想从他处借走一本《安徒生童话》。
的感情。为了让父母团聚，季承和婉若“决定从我们做起，尽量多与父亲接触，增进感情，然后增进他们之间的感情。”“我们特别担忧父亲和母亲的关系，觉得如果他们那种冷淡的关系长期继续下去，这个家恐怕就要瓦解了。” 季承和婉如的付出，收效甚微。 老祖（叔祖母）是寂寞的，“父亲没有给老祖过过生日，也没有给过她零用钱，更没有给她买过什么衣物……总之，父亲并没有真正把老祖看成自己的长辈。” 母亲寂寞地生也寂寞地死了。“当自己走到人生的末途，在看着亲人一个个离去的时候，她陷入了深深的寂寞和孤独中，没有人分担她的孤苦。这个时候，她实实在在地尝到了婚姻的苦果，这个苦果，光靠子女的孝顺是不能消除其全部苦涩的。” 姐姐为了自己的家和父亲的家劳心费力，年纪轻轻走了。姐夫也走了。 季承自己离婚了，季承的妻子觉得他太顾父亲的家是他们离婚的原因之一。不但如此，他还遭到父亲的“遗弃”。 父亲依然故我，活在自己的世界里，研究、写作、参与社会活动。依然是对外热，对内冷。对外大气，对内吝啬。布施天下，冷漠其家。 叫人高兴的是，在季羡林逝世前的八个月的时间里，父子之间各自放下心中的不满，用温馨和真情弥补了一生的缺憾。“独”了一生的季羡林说，“这是他一生中最愉快的时光。” 痛哉，斯言！ 一句题外话：无论是大师还是普通人，都是脆弱的。为人父母，为人长者，对待子女和幼者，应该谨慎啊。 另一句题外话：人的第一责任是伦常之中当好一个普通人：好儿子、好丈夫、好父亲，至于功名利禄、飞黄腾达之类，均在其次。 亲人去世，季羡林没有任何表示，不去告别，不送鲜花，没有挽联。这些亲人包括婶母、妻子、女儿、女婿、秘书等。
季羡林不满于季承对母亲的厚爱和孝敬，“遗弃”儿子达 季羡林的“独” 杨帆 摩罗 季羡林先生，非常人也。北大名师，硕学鸿儒，福禄寿俱全。国人赠他三顶桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。在公众眼中，这位胸有绝学的大师，亲切平和，慈爱仁义，慷慨大方。 季老以98岁高龄归隐道山之后，其子季承著书披露，在生活层面，季羡林的形象迥然有别。在妻子儿女心中，他可以说是自私的、吝啬的、冷漠的，与其公众形象形成鲜明对照。 季承和姐姐婉如，想请一位阿姨帮助料理家务，照顾风烛残年的叔祖母和母亲，季羡林却表示反对。他“认为我和姐姐想请阿姨是为了解脱我们自己，为了叔祖母和母亲，不是为了他，所以他就不出工资。” 婉如深有感慨地说：“教授真‘独’！”季承在这句话的后面加括号解释说“意思是吝啬、小气、只顾个人。” 姐姐对老父的这个评价，看来深得季承的赞同，因为在《我和父亲季羡林》一书中，季承用无数生活细节，描述了季羡林之“独”在方方面面的表现。读者借此发现了一个完全陌生的季羡林。 季羡林节电成癖。一家人在屋里谈天，他进去就把电灯和电视关掉。 季羡林爱猫，所养猫的数量最多达到八只。在自己需要的时候，对猫细心呵护，宽大纵容。比如拨专款为猫们买猪肝、牛肉。带着猫儿散步等。但猫的吃喝拉撒等杂事一概不问，不会去为猫儿买一次鱼、伴一次食、打扫一次粪便。不让猫进入自己的卧室和书房，却把猫放到亲人的卧室过夜。 季羡林不许孩子用自来水拖地、刷厕所。不同意买洗衣机、电冰箱、抽油烟机等家用电器。不让打扫他的房间，不让给他的房间透气。 别人送的茶叶、食品等，季羡林一律收到自己的屋里，长期保存。偶尔拿出来让大家品尝，不是生了虫子就是变了质。 季羡林爱书到了六亲不认的地步。儿女从来不敢借他的书，甚至偶尔翻看他的书也会遭他白眼。孙女也别想从他处借走一本《安徒生童话》。 亲人去世，季羡林没有任何表示，不去告别，不送鲜花，没有挽联。这些亲人包括婶母、妻子、女儿、女婿、秘书等。 季羡林不满于季承对母亲的厚爱和孝敬，“遗弃”儿子达13年之久。 季羡林从来没有亲过自己的孩子或者拉过他们的手。 也许要将《我和父亲季羡林》一书中的季羡林，和公众心目中的季羡林合起来，才能得到一个完整形象。学术泰斗的功德仁义，与为人父为人夫的孤独冷漠，既分裂又统一。 季羡林在心理上拒绝接纳所有的亲人，“拒绝进一步培植感情，从而使婚姻和家庭失去了幸福的基础。” 季羡林为什么这么“独”呢？他幼小时缺少长辈的“亲其亲，子其子”以及“幼吾幼”，一句话，缺少爱。 1917年，六岁的季羡林到了济南的叔父家，成了叔父家的一员。叔父“为人极端严肃刻板，平日总是板着脸，很难看到笑容。”婶母心眼狭小，对待季羡林与对待自己的亲生女儿的态度，有天壤之别。小小的季羡林因此感到极端拘谨。他离开了父母的家，却没有融13年之久。
的感情。为了让父母团聚，季承和婉若“决定从我们做起，尽量多与父亲接触，增进感情，然后增进他们之间的感情。”“我们特别担忧父亲和母亲的关系，觉得如果他们那种冷淡的关系长期继续下去，这个家恐怕就要瓦解了。” 季承和婉如的付出，收效甚微。 老祖（叔祖母）是寂寞的，“父亲没有给老祖过过生日，也没有给过她零用钱，更没有给她买过什么衣物……总之，父亲并没有真正把老祖看成自己的长辈。” 母亲寂寞地生也寂寞地死了。“当自己走到人生的末途，在看着亲人一个个离去的时候，她陷入了深深的寂寞和孤独中，没有人分担她的孤苦。这个时候，她实实在在地尝到了婚姻的苦果，这个苦果，光靠子女的孝顺是不能消除其全部苦涩的。” 姐姐为了自己的家和父亲的家劳心费力，年纪轻轻走了。姐夫也走了。 季承自己离婚了，季承的妻子觉得他太顾父亲的家是他们离婚的原因之一。不但如此，他还遭到父亲的“遗弃”。 父亲依然故我，活在自己的世界里，研究、写作、参与社会活动。依然是对外热，对内冷。对外大气，对内吝啬。布施天下，冷漠其家。 叫人高兴的是，在季羡林逝世前的八个月的时间里，父子之间各自放下心中的不满，用温馨和真情弥补了一生的缺憾。“独”了一生的季羡林说，“这是他一生中最愉快的时光。” 痛哉，斯言！ 一句题外话：无论是大师还是普通人，都是脆弱的。为人父母，为人长者，对待子女和幼者，应该谨慎啊。 另一句题外话：人的第一责任是伦常之中当好一个普通人：好儿子、好丈夫、好父亲，至于功名利禄、飞黄腾达之类，均在其次。 季羡林从来没有亲过自己的孩子或者拉过他们的手。
也许要将《我和父亲季羡林》一书中的季羡林，和公众心目中的季羡林合起来，才能得到一个完整形象。学术泰斗的功德仁义，与为人父为人夫的孤独冷漠，既分裂又统一。
季羡林在心理上拒绝接纳所有的亲人，“拒绝进一步培植感情，从而使婚姻和家庭失去了幸福的基础。” 季羡林为什么这么“独”呢？他幼小时缺少长辈的“亲其亲，子其子”以及“幼吾幼”，一句话，缺少爱。
1917 季羡林的“独” 杨帆 摩罗 季羡林先生，非常人也。北大名师，硕学鸿儒，福禄寿俱全。国人赠他三顶桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。在公众眼中，这位胸有绝学的大师，亲切平和，慈爱仁义，慷慨大方。 季老以98岁高龄归隐道山之后，其子季承著书披露，在生活层面，季羡林的形象迥然有别。在妻子儿女心中，他可以说是自私的、吝啬的、冷漠的，与其公众形象形成鲜明对照。 季承和姐姐婉如，想请一位阿姨帮助料理家务，照顾风烛残年的叔祖母和母亲，季羡林却表示反对。他“认为我和姐姐想请阿姨是为了解脱我们自己，为了叔祖母和母亲，不是为了他，所以他就不出工资。” 婉如深有感慨地说：“教授真‘独’！”季承在这句话的后面加括号解释说“意思是吝啬、小气、只顾个人。” 姐姐对老父的这个评价，看来深得季承的赞同，因为在《我和父亲季羡林》一书中，季承用无数生活细节，描述了季羡林之“独”在方方面面的表现。读者借此发现了一个完全陌生的季羡林。 季羡林节电成癖。一家人在屋里谈天，他进去就把电灯和电视关掉。 季羡林爱猫，所养猫的数量最多达到八只。在自己需要的时候，对猫细心呵护，宽大纵容。比如拨专款为猫们买猪肝、牛肉。带着猫儿散步等。但猫的吃喝拉撒等杂事一概不问，不会去为猫儿买一次鱼、伴一次食、打扫一次粪便。不让猫进入自己的卧室和书房，却把猫放到亲人的卧室过夜。 季羡林不许孩子用自来水拖地、刷厕所。不同意买洗衣机、电冰箱、抽油烟机等家用电器。不让打扫他的房间，不让给他的房间透气。 别人送的茶叶、食品等，季羡林一律收到自己的屋里，长期保存。偶尔拿出来让大家品尝，不是生了虫子就是变了质。 季羡林爱书到了六亲不认的地步。儿女从来不敢借他的书，甚至偶尔翻看他的书也会遭他白眼。孙女也别想从他处借走一本《安徒生童话》。 亲人去世，季羡林没有任何表示，不去告别，不送鲜花，没有挽联。这些亲人包括婶母、妻子、女儿、女婿、秘书等。 季羡林不满于季承对母亲的厚爱和孝敬，“遗弃”儿子达13年之久。 季羡林从来没有亲过自己的孩子或者拉过他们的手。 也许要将《我和父亲季羡林》一书中的季羡林，和公众心目中的季羡林合起来，才能得到一个完整形象。学术泰斗的功德仁义，与为人父为人夫的孤独冷漠，既分裂又统一。 季羡林在心理上拒绝接纳所有的亲人，“拒绝进一步培植感情，从而使婚姻和家庭失去了幸福的基础。” 季羡林为什么这么“独”呢？他幼小时缺少长辈的“亲其亲，子其子”以及“幼吾幼”，一句话，缺少爱。 1917年，六岁的季羡林到了济南的叔父家，成了叔父家的一员。叔父“为人极端严肃刻板，平日总是板着脸，很难看到笑容。”婶母心眼狭小，对待季羡林与对待自己的亲生女儿的态度，有天壤之别。小小的季羡林因此感到极端拘谨。他离开了父母的家，却没有融年，六岁的季羡林到了济南的叔父家，成了叔父家的一员。叔父“为人极端严肃刻板，平日总是板着脸，很难看到笑容。”婶母心眼狭小，对待季羡林与对待自己的亲生女儿的态度，有天壤之别。小小的季羡林因此感到极端拘谨。他离开了父母的家，却没有融入叔父的家。季羡林的“独”在此伏根。1929年在双方家长的议定下，季羡林与彭德华结婚。彭德华的孤寂人生从此始。入叔父的家。季羡林的“独”在此伏根。1929年在双方家长的议定下，季羡林与彭德华结婚。彭德华的孤寂人生从此始。1933年他们有了女儿婉如，1935年又有了儿子延宗，即季承。1935年8月，季羡林离开济南，去德国留学。因为第二次世界大战的爆发，他滞留德国达十一年之久。战事结束后，他取道瑞士回国。1947年夏才回到济南。整整十二年。回国后，季羡林在北大任职。1955年季羡林的叔父去世，婉如和季承也大学毕业留在北京工作。济南的老家只剩了婶母（叔父的第二任妻子）和彭德华。在季承和婉如的努力下，1961年彭德华和婶母终于离开济南来到北京。从1929年结婚到1961年来北京，夫妻分居32年。人生中有几个32年！ 彭德华和季羡林团聚了。 然而，这团聚仅仅是形式上的团聚，不是心的团聚。如果是心的团聚，彭德华一生中的美好时光不会那样虚耗掉。在《母亲寂寞地离开人世》这一节里季承痛心地写道：“她从来没有享受到夫妻间的真情。婚后的一生都是在形式上圆满，内心里空虚寂寞的情况下度过的。”彭德华因为季羡林的“独”而“独”——孤独寂寞了一生。 童年的心理阴影一直在季羡林的心中飘荡，他在感情上没有融入叔父的家。成亲后因为妻子不是自己的意中人，他又自外于自己的小家庭，对妻子、孩子都很冷漠，季承的感受是“父亲对我一直是一个生疏、冷漠的人。”“他对外人，不管是谁，一律和蔼可亲，平易近人。但对家里人，总有点冷若冰霜。对我们，包括孩子们的事，一律不闻不问。”季承一次次地追问：“他们为什么不可以产生感情从而营造幸福家庭呢？父亲为什么不去做这个努力呢？为什么他只是含着不满，听之、认之、受之、冷漠处之呢？”“他为什么不去培植对家的爱，或许那样做，对他说来太过勉强，太不情愿。”“父亲既然能与猫建立如此深厚的感情，为什么不能和自己的亲人建立更深的感情呢？” 季羡林的“独”致使妻子孤独寂寞了一生，在儿女心中也留下不少伤害。这就是季承为什么要写这本书、为什么“不为父隐”的原因所在吧？ 所有做儿女的没有一个不希望自己的父母相亲相爱，没有一个不希望自己的家庭和睦温馨。然而季承和婉如没有这样的幸运。 “我和你妈没有感情。”这是季羡林亲口对季承说的。妈妈彭德华是一位贤惠的传统妇女，她的文化水平不高。那时候的婚姻都是在“父母之命，媒妁之言”下缔结的。女人一生幸福与否？大部分取决于男人对女人的态度，也就是说在婚姻关系中男人总是主动方。女人总是愿意去培植感情顺从男人的。然而男人如果不愿意培植感情的话，女人一辈子只能活在孤寂中。在日复一日的操劳和渴盼中，慢慢枯干。象鲁迅的夫人朱安、郭沫若的夫人张琼华、郁达夫的夫人孙荃都是这样不幸的女人。妈妈的不幸给了季承太多的“寒意”，为了使妈妈得到温暖，他和姐姐必须付出更多的时间和精力来孝顺妈妈，增进与父亲1933年他们有了女儿婉如，1935年又有了儿子延宗，即季承。1935年入叔父的家。季羡林的“独”在此伏根。1929年在双方家长的议定下，季羡林与彭德华结婚。彭德华的孤寂人生从此始。1933年他们有了女儿婉如，1935年又有了儿子延宗，即季承。1935年8月，季羡林离开济南，去德国留学。因为第二次世界大战的爆发，他滞留德国达十一年之久。战事结束后，他取道瑞士回国。1947年夏才回到济南。整整十二年。回国后，季羡林在北大任职。1955年季羡林的叔父去世，婉如和季承也大学毕业留在北京工作。济南的老家只剩了婶母（叔父的第二任妻子）和彭德华。在季承和婉如的努力下，1961年彭德华和婶母终于离开济南来到北京。从1929年结婚到1961年来北京，夫妻分居32年。人生中有几个32年！ 彭德华和季羡林团聚了。 然而，这团聚仅仅是形式上的团聚，不是心的团聚。如果是心的团聚，彭德华一生中的美好时光不会那样虚耗掉。在《母亲寂寞地离开人世》这一节里季承痛心地写道：“她从来没有享受到夫妻间的真情。婚后的一生都是在形式上圆满，内心里空虚寂寞的情况下度过的。”彭德华因为季羡林的“独”而“独”——孤独寂寞了一生。 童年的心理阴影一直在季羡林的心中飘荡，他在感情上没有融入叔父的家。成亲后因为妻子不是自己的意中人，他又自外于自己的小家庭，对妻子、孩子都很冷漠，季承的感受是“父亲对我一直是一个生疏、冷漠的人。”“他对外人，不管是谁，一律和蔼可亲，平易近人。但对家里人，总有点冷若冰霜。对我们，包括孩子们的事，一律不闻不问。”季承一次次地追问：“他们为什么不可以产生感情从而营造幸福家庭呢？父亲为什么不去做这个努力呢？为什么他只是含着不满，听之、认之、受之、冷漠处之呢？”“他为什么不去培植对家的爱，或许那样做，对他说来太过勉强，太不情愿。”“父亲既然能与猫建立如此深厚的感情，为什么不能和自己的亲人建立更深的感情呢？” 季羡林的“独”致使妻子孤独寂寞了一生，在儿女心中也留下不少伤害。这就是季承为什么要写这本书、为什么“不为父隐”的原因所在吧？ 所有做儿女的没有一个不希望自己的父母相亲相爱，没有一个不希望自己的家庭和睦温馨。然而季承和婉如没有这样的幸运。 “我和你妈没有感情。”这是季羡林亲口对季承说的。妈妈彭德华是一位贤惠的传统妇女，她的文化水平不高。那时候的婚姻都是在“父母之命，媒妁之言”下缔结的。女人一生幸福与否？大部分取决于男人对女人的态度，也就是说在婚姻关系中男人总是主动方。女人总是愿意去培植感情顺从男人的。然而男人如果不愿意培植感情的话，女人一辈子只能活在孤寂中。在日复一日的操劳和渴盼中，慢慢枯干。象鲁迅的夫人朱安、郭沫若的夫人张琼华、郁达夫的夫人孙荃都是这样不幸的女人。妈妈的不幸给了季承太多的“寒意”，为了使妈妈得到温暖，他和姐姐必须付出更多的时间和精力来孝顺妈妈，增进与父亲8月，季羡林离开济南，去德国留学。因为第二次世界大战的爆发，他滞留德国达十一年之久。战事结束后，他取道瑞士回国。1947的感情。为了让父母团聚，季承和婉若“决定从我们做起，尽量多与父亲接触，增进感情，然后增进他们之间的感情。”“我们特别担忧父亲和母亲的关系，觉得如果他们那种冷淡的关系长期继续下去，这个家恐怕就要瓦解了。” 季承和婉如的付出，收效甚微。 老祖（叔祖母）是寂寞的，“父亲没有给老祖过过生日，也没有给过她零用钱，更没有给她买过什么衣物……总之，父亲并没有真正把老祖看成自己的长辈。” 母亲寂寞地生也寂寞地死了。“当自己走到人生的末途，在看着亲人一个个离去的时候，她陷入了深深的寂寞和孤独中，没有人分担她的孤苦。这个时候，她实实在在地尝到了婚姻的苦果，这个苦果，光靠子女的孝顺是不能消除其全部苦涩的。” 姐姐为了自己的家和父亲的家劳心费力，年纪轻轻走了。姐夫也走了。 季承自己离婚了，季承的妻子觉得他太顾父亲的家是他们离婚的原因之一。不但如此，他还遭到父亲的“遗弃”。 父亲依然故我，活在自己的世界里，研究、写作、参与社会活动。依然是对外热，对内冷。对外大气，对内吝啬。布施天下，冷漠其家。 叫人高兴的是，在季羡林逝世前的八个月的时间里，父子之间各自放下心中的不满，用温馨和真情弥补了一生的缺憾。“独”了一生的季羡林说，“这是他一生中最愉快的时光。” 痛哉，斯言！ 一句题外话：无论是大师还是普通人，都是脆弱的。为人父母，为人长者，对待子女和幼者，应该谨慎啊。 另一句题外话：人的第一责任是伦常之中当好一个普通人：好儿子、好丈夫、好父亲，至于功名利禄、飞黄腾达之类，均在其次。年夏才回到济南。整整十二年。回国后，季羡林在北大任职。1955年季羡林的叔父去世，婉如和季承也大学毕业留在北京工作。济南的老家只剩了婶母（叔父的第二任妻子）和彭德华。在季承和婉如的努力下，1961年彭德华和婶母终于离开济南来到北京。从1929 季羡林的“独” 杨帆 摩罗 季羡林先生，非常人也。北大名师，硕学鸿儒，福禄寿俱全。国人赠他三顶桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。在公众眼中，这位胸有绝学的大师，亲切平和，慈爱仁义，慷慨大方。 季老以98岁高龄归隐道山之后，其子季承著书披露，在生活层面，季羡林的形象迥然有别。在妻子儿女心中，他可以说是自私的、吝啬的、冷漠的，与其公众形象形成鲜明对照。 季承和姐姐婉如，想请一位阿姨帮助料理家务，照顾风烛残年的叔祖母和母亲，季羡林却表示反对。他“认为我和姐姐想请阿姨是为了解脱我们自己，为了叔祖母和母亲，不是为了他，所以他就不出工资。” 婉如深有感慨地说：“教授真‘独’！”季承在这句话的后面加括号解释说“意思是吝啬、小气、只顾个人。” 姐姐对老父的这个评价，看来深得季承的赞同，因为在《我和父亲季羡林》一书中，季承用无数生活细节，描述了季羡林之“独”在方方面面的表现。读者借此发现了一个完全陌生的季羡林。 季羡林节电成癖。一家人在屋里谈天，他进去就把电灯和电视关掉。 季羡林爱猫，所养猫的数量最多达到八只。在自己需要的时候，对猫细心呵护，宽大纵容。比如拨专款为猫们买猪肝、牛肉。带着猫儿散步等。但猫的吃喝拉撒等杂事一概不问，不会去为猫儿买一次鱼、伴一次食、打扫一次粪便。不让猫进入自己的卧室和书房，却把猫放到亲人的卧室过夜。 季羡林不许孩子用自来水拖地、刷厕所。不同意买洗衣机、电冰箱、抽油烟机等家用电器。不让打扫他的房间，不让给他的房间透气。 别人送的茶叶、食品等，季羡林一律收到自己的屋里，长期保存。偶尔拿出来让大家品尝，不是生了虫子就是变了质。 季羡林爱书到了六亲不认的地步。儿女从来不敢借他的书，甚至偶尔翻看他的书也会遭他白眼。孙女也别想从他处借走一本《安徒生童话》。 亲人去世，季羡林没有任何表示，不去告别，不送鲜花，没有挽联。这些亲人包括婶母、妻子、女儿、女婿、秘书等。 季羡林不满于季承对母亲的厚爱和孝敬，“遗弃”儿子达13年之久。 季羡林从来没有亲过自己的孩子或者拉过他们的手。 也许要将《我和父亲季羡林》一书中的季羡林，和公众心目中的季羡林合起来，才能得到一个完整形象。学术泰斗的功德仁义，与为人父为人夫的孤独冷漠，既分裂又统一。 季羡林在心理上拒绝接纳所有的亲人，“拒绝进一步培植感情，从而使婚姻和家庭失去了幸福的基础。” 季羡林为什么这么“独”呢？他幼小时缺少长辈的“亲其亲，子其子”以及“幼吾幼”，一句话，缺少爱。 1917年，六岁的季羡林到了济南的叔父家，成了叔父家的一员。叔父“为人极端严肃刻板，平日总是板着脸，很难看到笑容。”婶母心眼狭小，对待季羡林与对待自己的亲生女儿的态度，有天壤之别。小小的季羡林因此感到极端拘谨。他离开了父母的家，却没有融年结婚到1961年来北京，夫妻分居的感情。为了让父母团聚，季承和婉若“决定从我们做起，尽量多与父亲接触，增进感情，然后增进他们之间的感情。”“我们特别担忧父亲和母亲的关系，觉得如果他们那种冷淡的关系长期继续下去，这个家恐怕就要瓦解了。” 季承和婉如的付出，收效甚微。 老祖（叔祖母）是寂寞的，“父亲没有给老祖过过生日，也没有给过她零用钱，更没有给她买过什么衣物……总之，父亲并没有真正把老祖看成自己的长辈。” 母亲寂寞地生也寂寞地死了。“当自己走到人生的末途，在看着亲人一个个离去的时候，她陷入了深深的寂寞和孤独中，没有人分担她的孤苦。这个时候，她实实在在地尝到了婚姻的苦果，这个苦果，光靠子女的孝顺是不能消除其全部苦涩的。” 姐姐为了自己的家和父亲的家劳心费力，年纪轻轻走了。姐夫也走了。 季承自己离婚了，季承的妻子觉得他太顾父亲的家是他们离婚的原因之一。不但如此，他还遭到父亲的“遗弃”。 父亲依然故我，活在自己的世界里，研究、写作、参与社会活动。依然是对外热，对内冷。对外大气，对内吝啬。布施天下，冷漠其家。 叫人高兴的是，在季羡林逝世前的八个月的时间里，父子之间各自放下心中的不满，用温馨和真情弥补了一生的缺憾。“独”了一生的季羡林说，“这是他一生中最愉快的时光。” 痛哉，斯言！ 一句题外话：无论是大师还是普通人，都是脆弱的。为人父母，为人长者，对待子女和幼者，应该谨慎啊。 另一句题外话：人的第一责任是伦常之中当好一个普通人：好儿子、好丈夫、好父亲，至于功名利禄、飞黄腾达之类，均在其次。32年。人生中有几个32的感情。为了让父母团聚，季承和婉若“决定从我们做起，尽量多与父亲接触，增进感情，然后增进他们之间的感情。”“我们特别担忧父亲和母亲的关系，觉得如果他们那种冷淡的关系长期继续下去，这个家恐怕就要瓦解了。” 季承和婉如的付出，收效甚微。 老祖（叔祖母）是寂寞的，“父亲没有给老祖过过生日，也没有给过她零用钱，更没有给她买过什么衣物……总之，父亲并没有真正把老祖看成自己的长辈。” 母亲寂寞地生也寂寞地死了。“当自己走到人生的末途，在看着亲人一个个离去的时候，她陷入了深深的寂寞和孤独中，没有人分担她的孤苦。这个时候，她实实在在地尝到了婚姻的苦果，这个苦果，光靠子女的孝顺是不能消除其全部苦涩的。” 姐姐为了自己的家和父亲的家劳心费力，年纪轻轻走了。姐夫也走了。 季承自己离婚了，季承的妻子觉得他太顾父亲的家是他们离婚的原因之一。不但如此，他还遭到父亲的“遗弃”。 父亲依然故我，活在自己的世界里，研究、写作、参与社会活动。依然是对外热，对内冷。对外大气，对内吝啬。布施天下，冷漠其家。 叫人高兴的是，在季羡林逝世前的八个月的时间里，父子之间各自放下心中的不满，用温馨和真情弥补了一生的缺憾。“独”了一生的季羡林说，“这是他一生中最愉快的时光。” 痛哉，斯言！ 一句题外话：无论是大师还是普通人，都是脆弱的。为人父母，为人长者，对待子女和幼者，应该谨慎啊。 另一句题外话：人的第一责任是伦常之中当好一个普通人：好儿子、好丈夫、好父亲，至于功名利禄、飞黄腾达之类，均在其次。年！
彭德华和季羡林团聚了。
入叔父的家。季羡林的“独”在此伏根。1929年在双方家长的议定下，季羡林与彭德华结婚。彭德华的孤寂人生从此始。1933年他们有了女儿婉如，1935年又有了儿子延宗，即季承。1935年8月，季羡林离开济南，去德国留学。因为第二次世界大战的爆发，他滞留德国达十一年之久。战事结束后，他取道瑞士回国。1947年夏才回到济南。整整十二年。回国后，季羡林在北大任职。1955年季羡林的叔父去世，婉如和季承也大学毕业留在北京工作。济南的老家只剩了婶母（叔父的第二任妻子）和彭德华。在季承和婉如的努力下，1961年彭德华和婶母终于离开济南来到北京。从1929年结婚到1961年来北京，夫妻分居32年。人生中有几个32年！ 彭德华和季羡林团聚了。 然而，这团聚仅仅是形式上的团聚，不是心的团聚。如果是心的团聚，彭德华一生中的美好时光不会那样虚耗掉。在《母亲寂寞地离开人世》这一节里季承痛心地写道：“她从来没有享受到夫妻间的真情。婚后的一生都是在形式上圆满，内心里空虚寂寞的情况下度过的。”彭德华因为季羡林的“独”而“独”——孤独寂寞了一生。 童年的心理阴影一直在季羡林的心中飘荡，他在感情上没有融入叔父的家。成亲后因为妻子不是自己的意中人，他又自外于自己的小家庭，对妻子、孩子都很冷漠，季承的感受是“父亲对我一直是一个生疏、冷漠的人。”“他对外人，不管是谁，一律和蔼可亲，平易近人。但对家里人，总有点冷若冰霜。对我们，包括孩子们的事，一律不闻不问。”季承一次次地追问：“他们为什么不可以产生感情从而营造幸福家庭呢？父亲为什么不去做这个努力呢？为什么他只是含着不满，听之、认之、受之、冷漠处之呢？”“他为什么不去培植对家的爱，或许那样做，对他说来太过勉强，太不情愿。”“父亲既然能与猫建立如此深厚的感情，为什么不能和自己的亲人建立更深的感情呢？” 季羡林的“独”致使妻子孤独寂寞了一生，在儿女心中也留下不少伤害。这就是季承为什么要写这本书、为什么“不为父隐”的原因所在吧？ 所有做儿女的没有一个不希望自己的父母相亲相爱，没有一个不希望自己的家庭和睦温馨。然而季承和婉如没有这样的幸运。 “我和你妈没有感情。”这是季羡林亲口对季承说的。妈妈彭德华是一位贤惠的传统妇女，她的文化水平不高。那时候的婚姻都是在“父母之命，媒妁之言”下缔结的。女人一生幸福与否？大部分取决于男人对女人的态度，也就是说在婚姻关系中男人总是主动方。女人总是愿意去培植感情顺从男人的。然而男人如果不愿意培植感情的话，女人一辈子只能活在孤寂中。在日复一日的操劳和渴盼中，慢慢枯干。象鲁迅的夫人朱安、郭沫若的夫人张琼华、郁达夫的夫人孙荃都是这样不幸的女人。妈妈的不幸给了季承太多的“寒意”，为了使妈妈得到温暖，他和姐姐必须付出更多的时间和精力来孝顺妈妈，增进与父亲
然而，这团聚仅仅是形式上的团聚，不是心的团聚。如果是心的团聚，彭德华一生中的美好时光不会那样虚耗掉。在《母亲寂寞地离开人世》这一节里季承痛心地写道：“她从来没有享受到夫妻间的真情。婚后的一生都是在形式上圆满，内心里空虚寂寞的情况下度过的。”彭德华因为季羡林的“独”而“独”——孤独寂寞了一生。
季羡林的“独” 杨帆 摩罗 季羡林先生，非常人也。北大名师，硕学鸿儒，福禄寿俱全。国人赠他三顶桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。在公众眼中，这位胸有绝学的大师，亲切平和，慈爱仁义，慷慨大方。 季老以98岁高龄归隐道山之后，其子季承著书披露，在生活层面，季羡林的形象迥然有别。在妻子儿女心中，他可以说是自私的、吝啬的、冷漠的，与其公众形象形成鲜明对照。 季承和姐姐婉如，想请一位阿姨帮助料理家务，照顾风烛残年的叔祖母和母亲，季羡林却表示反对。他“认为我和姐姐想请阿姨是为了解脱我们自己，为了叔祖母和母亲，不是为了他，所以他就不出工资。” 婉如深有感慨地说：“教授真‘独’！”季承在这句话的后面加括号解释说“意思是吝啬、小气、只顾个人。” 姐姐对老父的这个评价，看来深得季承的赞同，因为在《我和父亲季羡林》一书中，季承用无数生活细节，描述了季羡林之“独”在方方面面的表现。读者借此发现了一个完全陌生的季羡林