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敬业与乐业同步练习题及参考答案

篇一：《敬业与乐业》同步练习

一、给加粗的字注音

旁骛（ ） 佝偻（ ） 承蜩（ ） 亵渎（ ）

骈进（ ） 老聃（ ） 解剖（ ） 强聒不舍（）

二、以下词语中共有四个错别字，请找出来订正在下面的方格内 好高骛远趋之假设鹜 全付精力 敬业乐业 断章取意

强聒不舍唯其如此 淘神废力 发奋忘食 专心致志

三、把下面的名句与作者或出处连上线

A．主一无适便是敬 E．曾国藩

B．坐这山，望那山，一事无成F．《论语》

C．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。G．朱熹

D．用志不分，乃凝于神。 H．庄子

参考

一、wù gōu lóu tiáo xiè dú pián dān pōu qiǎng guō

二、付—副 意—义 唯—惟 废—费

三、1．法门：途径。2．因：凭借，按照。3．解剖：分析。4．打算盘：合计，盘算。

四、略

五、A—G B—E C—F D—H

篇二：人教版《敬业与乐业》练习题及参考答案

1．注音或写汉字。

（1）rú（ ）家 （2）老dān（ ）

（3）xiè dú（ ）（ ） （4）承蜩（ ）

（5）强聒（ ）（ ）（6）骈（ ）进

（7）调（ ）和 （8）折（ ）本

2．解释词语。

（1）强聒不舍：

（2）用志不分，乃凝于神：

（3）惟其：

（4）旁骛：

（5）精微：

（6）敬业乐群：

（7）不二法门：

（8）神圣：

3．简答题。

（1）作者在开篇为什么要谈“有业”的必要？

答：________________________________________________

（2）文中大量援用古今贤能语言的好处是什么？

答：________________________________________________

（3）作者认为凡职业都有兴趣的缘故是什么？

答：________________________________________________

才能题

阅读下文，答复以下征询题。

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易，直捷的法门，惋惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适有用了。惟有朱子解得最好。他说：“主一无适便是敬。”用如今的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特别制来充当消化面包的机器，自然该各人因本人的地位和才力，认定一件事去做。凡能够名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高低；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高低。只要当大总统的人，信得过我能够当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我能够拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，因此凡职业没有不是可敬的。惟其如此，因此我们关于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因本人的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

4．解释以下加粗的字，并写出一个包含这个字的成语。

（1）一点不旁骛：

成语：

（2）拣择：

成语：

（3）因本人的才能、境地：

5．写出下面的主干。

敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。

答：________________________________________________

6．填空。

（1）各用四个字概括文中所列举的两件事。

①________________；②________________。

（2）概括本段文字的中心论点________________。（包括标点在内不超过20字）

创新题

阅读下文，答复以下征询题。

俗话说：“当局者迷，旁观者清。”一般来说，旁观者未必清。

这些“旁观者”终究清不清呢？事实上，一点也不清。

试想，四个现代化是中国人民的共同事业，按理说，人人都应当是“当局者”，是主人翁。碰到困难，本人应尽一份力量。顾炎武说得好：“天下兴亡，匹夫有责。”可见他是不主张做旁观者的，况且我们是新社会的主人呢？假设你竟当了旁观者，就说明你完全不记得了作为一个中国人的最少责任，这正是最大的“不清”。

一个人一旦置身于旁观者的地位，就会慢慢地与时代隔绝，与人民疏远，既尝不到创业的艰苦，也领受不到成功的欢乐。甘与苦，爱与憎，冷与热，跟时代全不相通。如此就会变得庸俗猥琐，心胸狭窄，斤斤计较于蝇头小利，而不顾四化之千秋大业。正是所谓孟子所说的“不见舆薪”（一车子柴草都瞧不见），又何“清”之有？

可见今天的旁观者，由于不清——对四化前途不清，对社会规律不清，对时代潮流不清——才旁观的。而愈是旁观，便愈是“不清”了。

现时，那句流行已久的俗话大概应当倒过来：“当局者清，旁观者迷。”如此一改，也许更符合唯物论的认识论。俗话又说：”袖手旁观。”“袖手”，正是旁观者的特点。凡事假设不动手干，只是袖手观看，就不会有变革现实的实践。只凭看，如何能看得清呢？

一切真知本来只属于亲身实践的人们。今天，对我们的事业和前途真正有清醒深化的认识的，也只能是那些以主人翁的姿势变革社会、献身“四化”的人们。

7．给以下加粗字注音。

狭窄（ ） 不见舆（ ）薪

8．结合原文，解释以下加粗的词语。

（1）匹夫有责：

（2）庸俗猥琐：

（3）袖手旁观：

9．议的论证方式，一般能够分为________和________两种。

上述的谈论文从论证方式看，属________文。其中的“敌论”是________________。

10．“一点也不清”的“一点”指________。

11．从“一点也不清”出发，作者从哪几个方面进展批驳？

首先________________；其次______________；而后____________；最后___________。

12．本文论证的结论是________________。

参考答案

根底题

1．（1）儒（2）聃 （3）亵渎 （4）tiáo（5）qiǎng guō（6）pián（7）tiáo（8）shé

2．（1）～（7）略（8）崇高而庄严。

3．（1）必须先有业，才有可敬、可乐的按照，因此作者在讲演“敬业、乐业”往常，先要说说有业之必要。

（2）好处：①使文章更简约精炼；②委婉典雅；③加强说服力。（3）缘故：①由于凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。②由于每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将欢乐的分量加增。③职业性质，常常要和同业的人比拟骈进，好似赛球一般，因竞胜而得快感。④专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限烦闷。

才能题

4．（1）马乱跑 好高骛远

（2）选择 披沙拣金

（3）按照，按照 因地制宜

5．敬字为法门。

6．（1）当大总统 拉黄包车

（2）职业之神圣，凡职业都可敬，都应做到圆满

创新题

7．ài yú

8．（1）平常人

（2）庸俗不大方

（3）把手藏在袖子里

9．立论驳论 驳论“旁观者清”的观点，即“旁观者看征询题清醒”

10．完全

11．批驳“旁观者”没有主人翁精神，不记得了本人是个中国人批驳“旁观者”与时代隔绝，与人民疏远，不知“当局者”的甘苦，无“清”可言批驳“旁观者”，因其不清而旁观，而愈是旁观便愈是不清批驳“旁观者”，凡事不动手，不参与变革现实的实践，因此是看不清

12．对我们的事业和前途真正有清醒深化的认识的，也只能是那些以主人翁的姿势变革社会、献身“四化”的人们

篇三：九年级语文敬业与乐业同步练习题5

敬业与乐业·自学评估

达标训练

1．给以下加粗字注音并解释。

（1）心无旁骛（ ）________

（2）痀偻丈人承蜩（ ）________

（3）强聒不舍（ ）________

（4）知之者不如好之者（ ）________

2．“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活”一句中，“为劳动而生活”是什么意思？

答：________________________________________________________

3．各种职业，其工作条件差异特别大，关于艰苦的职业如何样才能做到乐业？

答：________________________________________________________

4．《敬业与乐业》文中作者说“当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建立成一个共和国家同一价值”“当挑粪的把马桶拾掇得洁净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值”。这跟我们平常所说的每个人做事对社会的奉献有大小之分，有没有矛盾？为什么？

答：________________________________________________________

才能提高

阅读《最苦与最乐》，答复以下征询题。

最苦与最乐

梁启超

人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫过于身上背着一种今后的责任。人假设能知足，虽贫不苦；假设能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难负的事，达观的人看来特别平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？由于受那良心责备不过，要逃躲也没法逃躲啊！

容许人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？由于觉得对不住他呀，由于本人关于他的责任还没有解除呀。不独是关于一个人如此，确实是关于家庭，关于社会，关于国家，乃至关于本人，都是如此。凡属我受过他好处的人，我关于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我关于这件事便有了责任。凡属我本人打主意要做一

件事，便是如今的本人和今后的本人立一种契约，便是本人关于本人加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监视在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得一般的灾、病、老、死，能够达观排解得开。因此我说，人生没有苦痛便罢；假设有苦痛，因此没有比这个更重了。

翻过来看，什么事最欢乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不能够言语描绘。责任越严峻，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那欢乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知负责任的苦处，才能明白有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种兴趣。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是本人找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处欢乐；时时尽责任，便时时欢乐。欢乐之权，操之在己。孔子因此说，“无入而不自得”，正是这种作用。

??

有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我假设是将责任卸却，岂不就永远没有苦了吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生假设能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何躲避？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大欢乐；尽得小的责任，就得小欢乐。你假设是要躲，倒是自投苦海，就永远不能解除了。

1．请用精练的语言概括出本文的中心论点。（10字以内）

___________________________________________________________

2．请用原文填空。

在作者笔下，贫而不苦的缘故是□□，失意不苦的缘故是□□，老、病、死不苦的缘故是□□。作者认为真正的痛苦源自□□□□□□□□。

3．请从最后一段中找出与“欢乐之权，操之在己”内涵相一致的一句。

___________________________________________________________

4．结合你的理解，说说文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有什么不同？（分别用10个字以内答复）

（1）“卸却”责任指________。

（2）“解除”责任指________。

5．文中多处运用比照论证的方法，试找出一处，并体会它的好处。 ___________________________________________________________

6．读完全文后，你对“责任”是如何样理解的？

___________________________________________________________

开放探究

《敬业与乐业》一文中，作者说“因本人的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。你是否同意这种观点？请用一段话说明你的理由。

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参考答案

【达标训练】

1．（1）wù 马乱跑 （2）tiáo 蝉 （3）guō 喧扰 （4）hào 喜欢

2．为劳作也确实是为职业而生活，活着是为了更好地劳动。

3．从事艰苦的职业，要认识到劳累总是免不掉的，只有从劳累中找出欢乐来。人生只有从本人的职业中领略出兴趣，生活才有价值。

4．不矛盾。由于两种说法侧重的角度不一样。前者是就劳动价值同等和职业神圣的角度说的；后者是从人的才能和工作性质不同，对社会的奉献也就有所不同的角度说的。

【才能提高】

1．人人必须尽责任。

2．知足 安分 达观 应尽的责任没有尽

3．尽得大的责任，就得大欢乐；尽得小的责任，就得小欢乐。

4．（1）未尽责任，丢开不管 （2）尽了责任，再无负担

5．比照论证如：“却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是本人找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处欢乐；时时尽责任，便时时欢乐”。

运用比照，将正面与反面互相对照，充分论证了尽责任才得欢乐，人人都应尽责任的观点。

6．尽你所理解和体悟到的责任感来写，不必苟同，答案略。

【开放探究】

此题持同意或不同意的观点皆可，关键要说出道理，自圆其说，让人服气。