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女大学生高等教育与幸福研究
摘要:幸福是意义和快乐的相互结合，在高校中影响女大学生幸福的两大来源主要是成长发展和物质需求。本文首先阐述了幸福的内涵，再分析了女大学生的高等教育与幸福之间的联系，试图得出高等教育对女大学生幸福的影响，为我们认识高等教育促进女大学生幸福的条件提供有益的启示。
关键词:女大学生；高等教育；幸福

一、幸福的内涵
古今中外形形色色的幸福论点，让我们对幸福的定义受到多种因素的影响。据统计，单是在古罗马尼禄时期，就存在200多种关于“幸福”的互相矛盾的定义。面对幸福界说的庞杂，本文归纳总结为幸福是需要得到满足，潜能得到发挥，力量得以增长的持续快乐体验。
1、幸福是需要得到满足
一般而言，需要都表现为有机体对内外环境条件的欲求；需要都有特定对象，没有特定对象的需要是不存在的。需要为有机体(人、动物、植物等)所共有，但在本文特指女大学生的需要。需要得到满足才会幸福，需要得不到满足则会导致痛苦。
需要是人的一种本性，有大小之分，也有高低之别。举个例子来说，生理需求、安全需求、归属和爱的需求、尊重需求以及自我实现的需求这就是马斯洛需要层次理论把需要划分的类别。伊壁鸿鲁也指出了幸福对于生理需要的依赖。填饱肚子的需要都满足不了，幸福便无从谈起。在生理需要满足的基础上，人的归属和爱的需要，尤其是女大学生的自我实现的需要的满足，将给女大学生们带来更大的幸福，必须不断超越自身己经被满足的需要才能获得新的幸福。因此，在亚里士多德看来，幸福是满足需要的终生的实践。幸福即需要满足。
2、幸福是持续快乐体验
伊壁鸿鲁对幸福即快乐体验的阐述最为直接。他说“幸福是一种快乐的体验。”莱布尼茨也说：“幸福是一种持续的快乐。”个体只有趋乐避苦、趋利避害，才能获得生存和发展。幸福是一种持久的快乐体验，而非一时的肉体、感观上的“快感”。
幸福的还具有道德性。人对幸福的追求还应与社会伦理道德的义务相统一。不遵守伦理义务，不尊重他人追求幸福的权利，或者把自己的幸福建立在他人的不幸之上，这种以人格的缺憾换取的“幸福”，不是真正意义上的幸福。一言以蔽之，幸福与德性的辩证关系一定程度上就是“德”、“得”相通的辩证法。亚里士多德说过：“不同的人对于它有不同的看法，甚至同一个人在不同的时间也把它说成不同的东西：在生病时说它是健康，贫穷时说它是财富：而感到了自己的无知时，又对那些提出他无法理解的宏论的人无比崇拜。”可见，幸福和对于幸福的体验存在于人们的主观感受中，几乎每个人对幸福的体验都是不完全相同的。
二、高等教育与女大学生幸福
在大学校园里，由于男女大学生在将来社会中扮演角色与自身的生理特征的不同，所产生的幸福归因也有差异。女大学生由于特殊的生理特征，承担着人类的两种生产，社会生产与人类自身的生产，肩负着职业人、母亲及妻子的三重角色与责任。如何平衡好这三者的关系，与女大学生获得幸福直接相关。
1、高等教育为女大学生的幸福指明方向
教育源于生活，高于生活，最终又指向生活，而女大学生的生活则最终指向幸福，那么最终高等教育也许就直接指向女大学生的幸福了。高等教育要有意识地以女大学生的身心发展为首要和直接目标的社会活动。高等教育还要由专门的教育机构所承担的、由专门的教职人员所实施的有目的、有计划、有组织的，以影响女大学生的身心发展为首要和直接目标的社会活动。高等教育的根本性目的是影响、促进人的发展。如果高等教育的这一本质异化了，那么高等教育就不是高等教育了。
高等教育要促进女大学生的幸福，培养女大学生的身心发展是第一要务。至于女大学生的幸福更高层次的宏大目标，对于高等教育来说有些心有余而力不足。在整个高等教育活动过程中，高等教育的真谛是指掌握和体悟该项技能的技巧。高等教育要引领女大学生去追求幸福的方向标、导图，却并不能真正意义上到达女大学生的幸福。
2、高等教育过程自身能够给女大学生带来幸福
本文谈论高等教育与女大学生幸福的关系，并不是要停止在为高等教育找一个终极目的的努力上，我们还希望高等教育过程本身能够给女大学生带来幸福。因为，对于女大学生而言，由于其特殊的生理构造，女大学生的内心心思更细腻、更加敏感。高等教育作为培养人的事业，其最高目的是为了人的幸福。由高等教育的使命和女大学生作为受教育者的特征决定的。高等教育的使命在于“培养人”，它是专门进行知识传授，把人培养为人的活动，所以它一刻也离不开己有的“认识的成果和结果”。
教育属于幸福的范畴，教育指向幸福，但有时可能会在指向虚假的幸福，而且教育过程本身也可能是不幸福，而我们考察女大学生教育与幸福的关系，就是希望教育能够在其可能的范围内促进女大学生的幸福，而不是走向相反的一面。高等教育也是一种实践活动，是生活范畴中自成一体的、非常特别的一种实践，所以高等教育过程自身也是要追求女大学生的教育幸福的，要达到高等教育的方方面面的真、善、美，即高等教育过程中所有因素的圆满。
三、高等教育对女大学生幸福的影响
高等教育不仅应该关注眼下教育过程中女大学生的幸福，同时更应该放眼于女大学生的未来生活的幸福，高等教育对其需要有一定的引导、指向、奠基作用。
1、高等教育促进女大学生的幸福
首先要把握幸福实现的过程的两个阶段：第一阶段是关于“什么是幸福”以及“如何实现幸福”的概念性感受阶段。它来自于个体所处的环境、文化及教育。第二阶段是在经验的基础上，女大学生个体形成自身独特的幸福观念并付之于行动的过程。就须要把握住这两个阶段，并为女大学生的个体幸福观念的形成与实现创造适宜的环境。也就是说，首先要肯定幸福以及幸福实现途径的多样化，避免将某一种或几种幸福观念灌输于女大学生个体。
其次，要尊重女大学生的选择并引导个体实现幸福。承认幸福的多样性也许并不难，但是要做到尊重女大学生的选择，对于我国这种深远家长制文化传统的影响下的女大学生来说，是一件不容易的事情。当然，对女大学生的尊重还是远远不够的，女大学生的实现幸福离不开教育的引导，而尊重只是一种被动的接受。
综上所述，教育要促进女大学生的幸福，首先要尊重、培养和理解女大学生，在此基础上，承认女大学生幸福的多样性，秉承多元的评价形式和教育理念，关注日常女性教育的实践学校是惟一提供正规教育的地方，家庭教育只是辅助学校的需要。
2、高等教育对女大学生幸福的不良影响
在2006年，我国社科院发布了“首部女性生活蓝皮书”《2006年：中国女性生活状况报告》，报告提到婚姻对于女性幸福感的影响最大，女性幸福感与职业、工资等外界因素的影响并不大，受教育程度越高的女性，婚姻的质量也比较高，幸福感也越强。然而，在现实社会中，流传着一句这样的话：“大专生是赵敏，本科生是黄蓉，硕士生是李莫愁，博士生是灭绝师太，博士后更可怕，是东方不败。”由此可见，我国女性的境遇还是很尴尬的处境。在学校传统的教育过程中存在的一个最大的问题，便是把受教育者看做一个被动的接收系统。一个班上除了少数女大学生能够作为学习榜样的优等生以外，绝大多数的女大学生恐怕都可以被归为“不上心、没头脑、耍小聪明、不努力、不知道学习、懒惰、不刻苦、不是学习的料”这一类之中。
詹姆斯·乔伊斯所著《尤得西斯》开篇中，他用“无用”一词来形容他为教导一个不幸的学生所付出的辛劳。对于整个高等教育的过程中对女大学生带来的难以掩盖的负作用，引起了我们的高度重视，让我们再次审视教育的作用。高等教育本质上还是积极向上的，但在一些特定环境下，不可避免地存在着缺陷。然而高等教育的作用是有限的，不能面面俱到。因此，既要坚持高等教育在为女大学生的幸福生活方面所承担的巨大作用，同时更要时时对高等教育的走向进行反思，以让高等教育能够真正不偏不倚地更好帮助女大学生走向幸福。
四、结束语
高等教育对女大学生幸福的影响并不是十分完美，既有利也有弊。当前整个社会环境中，作为高等院校要建立家庭、社会和学校的一体化的网络合作，完善与推进教育方式，通过努力，使女大学生真正成为有知识、有文化、有能力、有素质和对社会有贡献的人，真正成为对国家对社会对人民有贡献的幸福的人。

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