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学校长之演说》有感
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读《就任北京大学校长之演说》有感
《就任北京大学校长之演说》是我国著名的民主主义革命家和教育家蔡元培先生在1917年就任北京大学校长时发表的就职演讲。
蔡元培（1868—1940），近代民主革命家、教育家、科学家。字鹤卿，号孑民。17岁考取秀才，18岁设馆教书。1907年蔡元培赴欧洲，漫游各地，先后赴德国，法国留学，考察。研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。武昌起义后回国，1912年1月就任南京临时政府教育总长。1917年任北京大学校长。
在蔡元培先生担任北京大学校长之前，北京大学官僚气十足，很多八旗子弟在此求学，老师也多是政府官员。此时的北大开设的经学科很多，比工科都要多，甚至超过了格致科和农科加起来的总和。它在教学及个人素质上都声名狼藉，因为北大当时距离八大胡同很近，许多八旗子弟的学生，甚至老师经常出没于此，以至于北大被戏称为“赌窝”，教师和学生被统称为“嫖客大队”。许多学生到此不为了求学，而是求官。选择老师的标准不是学术的高低，而是官位的高低。到处可见到一种官场的迂腐与黑暗的气息。由此可见北大当时的状况有多么差。
在这种情况下，蔡元培先生被任命为北京大学校长，很多业内挚友劝他不去接这个烫手的山芋，但蔡元培先生怀着一颗炙热的爱国心与责任心，背负着巨大的外界压力，毅然决定担任北京大学校长这一职务，并发表了《就任北京大学校长之演讲》。这篇演讲中，蔡元培先生阐述了他“思想自由，兼容并包”
的教育观念。开启了北京大学的新纪元。
在《就任北京大学校长之演说》中，蔡元培先生共阐述了三个观点：
一、抱定宗旨。
二、砥砺德行。
三、敬爱师友。
演讲开篇便说“抱定宗旨”。蔡元培先生高屋建瓴的匡正了大学的性质，明确求学的目的。即“大学者，研究高深学问者也”。说明大学不是求官发财的跳板，而是一个专心求学研究学问的地方。这个观念依然值得我们现在的大学领导和大学生们考虑与反思。回想，在报考之初，我们在选择自己专业的时候，我们的家长和老师们在不断的进行对比和考虑，然后告诉我们，报ＸＸ专业吧，这两年特别好就业；报ＸＸ专业吧，这个专业前景特别好，就来肯定好找工作；或者，报ＸＸ专业吧，这个专业出来就是领导者，多好啊。但是又有多少家长这么问过我们，你喜欢哪个专业啊。你想不想做科研啊。你最想做的是什么工作啊。蔡元培先生说：“为求学而来，入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。”在如今这个物欲横流的社会里，我们的大学，有多少没有将科研成绩换成了就业率来吸引学生；我们的大学生，有多少人不是为了工作而学习，同时又有多少人可以专心的坐下来，认真的去钻研我们的课本，去图书馆静静的看书，而不是忙于各种聚会与活动。我们在大学求学的四年，应该是我们收获知识和逐渐成熟的季节，我们应该少一点功利的色彩，真正的去学习。如今的大学校园里，我们是否还能找到像钱钟书，钱三强那样的老一辈科学家们，为了祖国的需要而读书，可以放弃自己深深爱着的科目，为了中国的强大崛起而弃文从理。当年未名湖畔纯真和自由的学术研究，我们是否还可以寻到它的足迹。。。。。。作为一个大学生，我们是否应该像蔡老说的那样“爱惜分阴，孜孜求学，则其
造诣，容有底止”。“光阴虚度，学问毫无，是自误也”我们的大学，希望不是这样子的。
第二点是“砥砺德行”。蔡元培先生告诫我们要“束身自爱”，文章中说当时的社会世风日下，“方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是”，反思我们现在的社会，不敢说世风日下，但各种引起我们深思的道德问题好像越来越多的充斥着我们的社会，像佛山小月月事件，好人被告事件，毒奶粉事件。。。。。。太多太多的事情已经为我们敲起了警钟，我们是否应该停下我们高速发展的经济脚步，好好想一想我们的道德社会。蔡元培先生说，“故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷”。作为一个大学生，我们是不是比一般的社会公民承担更多的社会责任呢。尤其是在我们社会的道德建设方面。所以，身在大学的我们，更应该“砥砺德行”，在明白了大学的本质之后，在注重学术修行的同时注重德行的修养，我希望像论文造假等现象不再我们高校中发生。我们不仅仅应该是社会科技的领头者，更应该是社会道德的树立者与捍卫者。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的时代已经离我们远去了，大学，应当承担起更多的社会责任，更多的去关注社会，融入社会，但是我们应该做到的是去影响社会，引领社会道德的提升与伦理的觉醒，而不是让社会的物欲去影响我们，在清新而自由的大学校园里，留一份纯真的感动与美好。可“激扬文字，挥斥方遒”，但也应当“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，我们要做的是从自身做起，净化社会的污浊之气。“为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐”，这是蔡元培先生告诫我们大学生的，也应该成为我们时刻告诫自己的座右铭，知道什么事情
才是值得我们去真正付出时间和青春去追求的事情。
第三点是“敬爱师友”，蔡元培先生说，对待老师，应当“以诚相待，敬礼有加”，老师是为我们传授知识的人，一切的努力是为了我们方便获得更多的知识，所以，我们应当尊重老师，尊重老师们的付出与心血。可是如今我们的大学校园里，逃课的现象常有发生，这本身就是对老师的不尊重，没有尊重老师的付出与劳动。而对作业的应付了事不仅仅是没有尊重老师，更是违背了大学生“研究高深学问”之准则，没有真正的去理解大学的本质，或者说没有用心的去过大学的每一天。而对应同学，蔡老也提出了“至于同学共处一室，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效”，大学四年，我们同居一室，彼此理解与关怀，四年的朝夕相处中，我们真的应该彼此照应，因为人海茫茫，相遇便是缘分，能与你朝夕与共，是我的幸福，亦是我们的幸福。“不惟开诚布公，更宜道义相勖”，对于同班的同学，更应该相互理解与帮助，因为大家一同经历过高考来到这里，又在这个青春激扬的时间相遇，大家一同谈天论地，一同褒贬时政，一同为了学习而学习，亦是一种缘分与幸福。“同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辨，此所以必互相劝勉也。”大家都是中山大学的一份子，一荣共荣，一损共损，所以，为了我们的中山大学，为了自己的名誉，我们亦应当相互监督，相互提醒。待人接物，应当有礼有节，我相信，我们之间的大部分同学以后都是社会的栋梁，我们亦是中国对外的形象使者，所以，不仅仅是为了自己的个人素养，更是为了我们国家的形象，应当做到“此虽小节，然亦交际所必需”。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。一个人的素养，就是在平时的一些小细节上展现的。
最后，蔡元培先生提出了对北京大学改革的几点建议，首先是对大学教提出的要求，“以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用”，大学，并不同于高中一样，大学应该是一个引导我们去学习，而不是被动去接受的过程。所以，大学教授的讲义是只列纲要，剩下的东西是要求我们自己去探索和研究的。然后，蔡老还提出了对北京大学图书馆的要求，“添购书籍”，强调了图书对于我们大学生的重要，这也在另一个方面对我们提出了要求，图书馆，应该是我们大学生另一个学习知识的天堂。很高兴中山大学的图书馆很好，渐渐的，发现自己已经喜欢上了静静的坐在图书馆看书的那份自由与静谧。
蔡元培先生在任北京大学校长期间，将“学年制”改为“学分制”，实行“选科制”，积极改进教学方法，精简课程，力主自学，校内实行学生自治，教授治校。他的这些主张和措施，在北京大学推行之后，影响全国，以至有人称他为自由主义教育家。
蔡元培先生对近现代中国教育、中国革命作出了不可磨灭的贡献，主要是：
1.自蔡元培始，中国才形成了较完整的资产阶级教育思想体系和教育制度。
2.他的“思想自由，兼容并包”的主张，使北大成为新文化运动的发祥地，为新民主主义革命的发生创造了条件。
3.为中华民族保护了一批思想先进、才华出众的学者。也正是这篇演讲，拉开了北京大学变革的新纪元。
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