古名村旭日与新村名五村.doc

古名村旭日与新村名五村
旭日故里 陈汉通撰稿

惠州市有一个古村落叫塱里村，又名旭日围，因地处博罗龙华，史称“龙华塱”或“龙华旭日”。而“五村”，即系历史过渡时期中的一个新村名。
龙华旭日由来已久，到清代康熙初年，一位精通堪舆的乡人陈诗（字灵仲，号风先）以风水理念为指导，牵头进行过全面的升级改建，为本村后来的兴旺、富庶奠定了良好的基础。时至乾隆年间，龙华旭日的光环尤为绚丽多姿。一直以来盛名远播。这个曾经辉煌的古村落，系当地陈姓族人的乡井，现有人口多近两千，占地面积三百六十余亩。该村古朴、幽静，没有繁华都市的喧嚣，没有繁忙工厂的嘈杂，坐落在青山绿林和田园庄稼环绕的佳境中。这里石道古巷俨然，宗祠古屋林立。有清代富商陈百万的豪宅“蔚园”，更有多个历经数百年风雨吹袭的群集民居“永吉”、“大园”、“南边”、“北边”、“西池”、“东园”等。当人们步入村中，古色古香的环境仿佛将你带进了生活奢华的“康乾”年代。
其实，目前的古遗村容，还不是惜日完整的样貌，倘若时光可以倒流，龙华旭日的美丽景观更加令世人陶醉。无奈天公不作美，岁月如神偷，上世纪中叶，闻名的帮达陈公祠和四房祖祠的主体被岁月“偷”走了，仅剩后进部分，里面的宏梁巨柱还死死支撑着厚重的瓦面。六、七十年代，村中不仅有大批珍贵的书轴画卷、陶瓷玉琢、典籍谱牒等古董文物被洗劫一空，更令村民痛心疾首的是，一间气派超群的联君陈公祠竟被“偷”了十分之九。再有本元陈公祠也被“偷”剩残存部分，其砖瓦余量寥寥可数。七、八十年代，旭日村南边与北边那高耸威严的防范碉楼被连根掠去，北边古榕下的镇北古庙、东园民居中间供众人出入的坚固门宇，一一销声匿迹。
上述的沉重损失，只好怪罪于无情的岁月而已。然而在改革开放以后，村民们因生活改善，大量乔迁新时期的华厦高楼，而古村内空置的若干传统旧屋和家族祠堂再度面临着严重威胁。究其原因，一是部分村民本身经济受限，缺乏维护能力。二是当地政府对古遗保护的宣传力度不足，管理不及时不到位。
村中有座祠堂叫“五房祖祠”（俗称五房厅），所谓“五房”，是指帮达、达德、达才、达可、达萃这五兄弟，这五兄弟的父亲是葬于石门楼邻近小山上的陈元桀，这五兄弟的后世子孙分别是本旭日、胡背、石门楼、厚礼、月古岭等陈姓村民。换言之，这座“五房祖祠”也就是龙华陈姓一族都有份参拜、而且必须拜祭的宗祠。
记得在文革年代，该祠墙坚瓦密，横梁木柱，古雅宽敞，曾经是前进生产队办公、社员开会的中心场所。到国家改革开放，生产队解体后，五房祖祠的命运反糟于十年浩劫时期，其从此变为无主空巢，不堪数十年的风蚀雨侵，一座完好的古祠今已摇摇欲坠，正门上的瓦盖支离破碎，一派悲凉的惨状。
无独有偶，一座建于明代的约斋陈公祠，就在不久的这些年浑然坍塌了。该祠坐西朝东，门前石板铺地 ，两组树帜用的栀杆石傲立左右。登三级石阶进入祠堂大门，避开木制的屏风，从两侧进入祠堂，祠堂一连三进，中间天井。相传，旧时里面还悬挂着约斋公受惠州知府赠赏的“黄堂嘉客”和“守正不阿”二匾呢。
约斋公名储，字待甫（1536--1618），晚年，惠州知府聘其做西席，多年来，在府署办事公正廉明，知府大人对其尊敬有嘉。卒后葬于胡镇西亚，牛眠地叫“犀牛望月”，墓间至今尚存惠州晚明四御史之一曾舜渔拜撰的墓志铭。
约斋陈公祠也称“作日堂”，因为该祠是约斋公之子喜闻公创建的，故族人都惯称其为“喜闻公祠”。喜闻公名效淑，字淑贞，本文之前提及的堪舆大师风先公正是他的独生儿子。喜闻公除了大哥效润迁居广西外，他与其二哥效治，都是在知府面前免下跪的郡庠生，****年，一起参与了胡背宗亲陈守监训导为广西融县知县撰写的文章立碑，题为《增建龙华陈孝女祠门宇记》。****年，喜闻公又牵头重修龙华陈孝女祠，并刻石铭记募捐者。喜闻公乐善好施，他立的碑刻至今仍存，但他呕心沥血，为其父亲创建的“约斋陈公祠”却已成为颓垣败瓦了。
去年，时值落叶悲秋，本人特意沿着弯曲的原始村道进入故乡旭日，一路上，昔日的地理环境骤然引发我对许多陈年旧事的追忆，回到村中，而最引为关注的莫过于这里的古遗文化。让人遗憾的是，落成于乾隆年间的集群民居“东园”，由于年久失修，大部分在风雨飘摇中日渐颓芜，本人步入故地，见状颇感叹惜。
徘徊之余，在荒芜的屋场内惊现一嘉庆元年的东园门楼石匾，石匾中浮刻着某举人的行体手书“东园”二字，还刻有落款，上款为“嘉庆丙辰口口”，下款是“举人书”及两枚篆体印章。
沿着东园至南边这条已经荒废多年的古道上踱步，又发现一块原树在古道旁的麻石碑被人拦腰撞断。岁月沧桑，碑字模糊，但仔细察之，“本围来龙命脉”六个繁体字赫然映入眼帘。据父老乡亲相传，这是在清初康熙年间，乡人陈诗（风先公）看风水立围时察觉到本围的来龙命脉而立的碑。树立该碑的这段古道，当地人称其为“龙颈”，“龙颈”左右两侧是低洼地带，一侧叫沥门田，一侧是茨菇田，不过，现在此地已被填平，修成了一条北跨这“龙颈”古道，南接广汕公路的新村道。这幸存的“本围来龙命脉”一碑及树碑地段，实际就是村中难得的重要历史遗迹之一。父老称，本围来龙源自村外（今杨坑水库上）一排延绵的山峦，由山下一条蜿蜒的烂路（旧路名）徐徐入围，穿过东园福地，沿着茨菇田上面这条名为“龙颈”的狭窄古道通过本元陈公祠、喜闻公祠直上“围岭顶”（让本村奠基的小山丘之巅），在“围岭顶”护及左侧的南边百姓和右侧的北边子民，最后下临西池，又由蔚园右侧径往对面青塘村的“五指插沙”山。这就是当地父老时常说起的本村龙脉的走向。
都说龙脉灵气盛，为此，发达后的陈诗子孙们建造的祖祠，包括本元陈公祠、喜闻公祠、娉君陈公祠、联君陈公祠和洛峰陈公祠等，其奠基的选址位置总是围绕在这条由东至西的“龙脉”轴线上。前辈老人说，穿村而过的这段叫“龙脉”的古巷虽然狭窄，但由于东西走向，故其从日出到日落，整天都能接受太阳的照射。
龙华旭日一村，旧时为抵御外侵，四周修有高耸的防范碉楼，村中富豪的民居、奢华的宗祠以及乡间的风情习俗早已名扬遐迩，时称该村为“龙华塱”的人们也非常普遍。就本人从童年到少年的上世纪六七十年代时，目睹不少来访或路过的有识人士曾因为村庄的气派而感慨，对村中古文化的精妙而惊叹。在这些年，每当逢年过节，本人都爱跟母亲到外村探亲，所到之处都会听到大人在说：“龙华塱里来的亲戚”；“八月十四龙华塱做会，去塱里探亲”；“龙华塱大年初二开年很隆重，锣鼓鞭炮响遍全村，震耳欲聋”等，许多关于龙华塱的耳熟能详的声音。
古村名龙华塱，又叫龙华旭日。到共和国建国后改称“五村”，这是新政府出于行政管理之需，对乡政府管辖下的村，统一以数字按次序编称，村名“五村”则由此产生，并使用了长达三十余年。在这三十年间生长的村民们，对村名“五村”虽然完全适应了，但大家都曾记得，在那些年的古村，“旭日”之名依然光彩照人，村中一所小学仍叫“旭日小学”，温暖的“旭日”仍哺育着新一代村民们的成长。改革开放后，这个有着历史内涵的古村名深得官方肯定，且正式恢复了使用。从此，该村不再叫“五村”或“五村大队”了，时称“旭日管理区”，现为“旭日村委会”。不过，“龙华塱”之称，至今却在人们的记忆中逐渐淡忘了。
其实，向来与“龙华”偶合联称的村名“龙华塱”和“龙华旭日”，两者都伴随着这个古村一路走来，悠悠岁月中，积淀了深厚的历史乡情，绽放着古村的文化风采。“龙华塱”和“龙华旭日”，顾其名，不仅让人们能直接了解该古村落的方位就在博罗龙华，还让人联想出一则和谐的小插曲：在君主时代，龙是皇帝的象征，“龙华塱”，寓意因为有皇上恩光普照，所以塱里村有如此的美丽、辉煌。“龙华旭日”，又意指巨龙在东方旭日的辉映下金光闪闪，灼灼生辉，是对明君的颂扬、赞誉。雷同于明太祖朱元璋的第四子朱棣在回对其父皇时所作的下联：“日照龙麟万点金”，令明太祖龙颜大悦。
朱元璋出的上联是：“风吹马尾千条线”，之前有皇太孙朱允炆作下联以对：“雨打羊毛一片膻”，这虽然可以对得上，但内容庸俗，有大煞风景的语意，颇让朱元璋大失所望。幸好他的第四子朱棣才华过人，出句扭转了“乾坤”。
龙华旭日之村，惠州市冠其为“罗浮山下第一村”，被广东省人民政府定格为省级文物保护单位，这是地方上的荣幸，村民们的骄傲。然而，美中不足的是在“申遗”过程中，相关负责人竟误申了“五村”为村名，这无疑是朱允炆的“雨打羊毛一片膻”，大皱风景了。看来这无不让百姓失望，让后人遗憾。
今年4月27日，由广东省人民政府文史研究馆、广东省书法家协会、惠州市文联、东莞诗书画研究院，白云宏兴有限公司等单位联合主办的“秦咢生四代书法作品巡回展”在惠州博物馆隆重开幕，本人应已故著名书法家秦咢生的孙秦枝三之邀，前往惠州博物馆捧场、参观。开幕前夕的26日晚，博物馆二楼灯火通明，广东省人民政府文史研究馆馆长周义、广东省书法家协会主席张桂光、秦咢生家族8位书法艺人、以及各有关单位领导、各界书法大家等济济一堂，在笔会上同台挥毫，场面格外热烈。其中，秦咢生的次子秦大用以娴熟的篆体笔法，写下了惠州一个始于南朝、止于民国的古县名“归善”二字，这敏感的历史话题猛烈引起我的关注。藉此机会，本人特向书法家们说明原委，要求破例为本人写一张横幅“龙华旭日”。此要求得到了秦咢生家族书法精英们的拥护和支持，由秦咢生的第四子秦大同执笔，运用行书字体，浓墨重彩地写下了我祖村的古村名“龙华旭日”。本人希望，“龙华旭日”也能像朱棣的“日照龙麟万美金”那样扭转不良局面，还我祖村一个对称的美名。
2012年9月20日