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贾母为何弃黛择钗
曾经有红楼爱好者给我留言说：“一直在关注您的文章，也深信您的观点。这段时间您一直在忙于讨论版本的问题，有一个问题我想大多数人也很关注，那就是贾母在宝玉的婚事上，为什么最后选择了宝钗而不是黛玉。认为《红楼梦》是两个版本的专家的观点是贾母的实意是想选择黛玉的，是续写者改变了原著人的观点。而且贾母选择宝钗从情理上也有些说不过去，毕竟黛玉与她关系更亲密了。能有空讲述一下这个问题吗？谢谢了！”
几年来，我用了很多时间和精力来做《红楼梦》版本的研究和讨论，这一努力未必是大家完全能理解的；“红学界”好像巴不得大家都不去做版本研究，而是把精力和时间用在所谓“小说文本”及其“艺术成就”的讨论上；旅美著名华裔学者余英时也曾倡导“红学革命”，即“把红学研究的重心放在《红楼梦》这部小说的创作意图和内在结构的有机关系上”。
可是，当前80回和后40回的关系并不明朗时，我们究竟要以前80回的内在结构，还是以全部120回的情节来探究作者的“原义”或“本义”呢？当小说真正的作者还没有确切答案时，我们究竟如何根据作者及其家世背景、撰述情况来把握作品的“全部意义”呢？在考据研究没有取得突破性进展的情况下，余英时所倡导的“红学革命”就缺乏合理的文本基础和史料基础。
版本研究作为考据研究不可或缺的一环，它所要解决的问题，是《红楼梦》鉴赏和研究的基础；没有这个基础，对“小说文本”、人物乃至“艺术成就”的研究分析，都将是空中楼阁。古人云：“书非校不能读也。”版本研究就是“校雠”的一项重要内容，而辨别版本的真伪则是“校雠”的第一要义。
以贾母择孙媳舍黛玉而选宝钗这一情节为例，不明版本真伪，就会出现“贾母的实意是想选择黛玉的，是续写者改变了原著人的观点”这种毫无根据的推测。要讨论《红楼梦》的任何一个情节和人物，我们所依据的唯一正确的版本，不是任何“脂砚斋评本”或以“脂本”为底本校改的任何版本，当然也不是任何“脂批”，而是程甲本——程甲本才是唯一接近小说原著的版本，“脂本”全部都是后世伪造的假古籍。不确立这样一个前提和基础，关于《红楼梦》的任何一个问题都无法正常讨论下去。
所以，回到网友所提的问题上来，我要强调的是——版本研究是一项“正本清源”的工作，我希望每一位真诚喜爱《红楼梦》的朋友、读者都能对这个问题高度重视和关注。
贾母在宝玉的婚事上为什么最终选择了宝钗而非黛玉呢？这的确是一个长期困扰广大读者的问题。我今天要给出的答复，也许有些方面是前人已经讨论过的，但这并非掠人之美，只能说“英雄所见略同”而已；我相信，有些方面肯定是本人独到的见解，而没有本人此前的一系列研究，那是完全不可能提出如此见解的。
中国古代社会的儿女婚姻，从来都是名门望族“家族利益”的一项重要内容，它关系到一个家族的稳定、发展和繁荣。最极端的例子，就是清代的“指婚”制度，皇帝通过“钦点”“鸳鸯谱”，强化满蒙联盟，笼络和控制权臣。从“家族利益”的逻辑来考量，儿女个人的爱憎是可以忽略不计的，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，就是绝大多数青年男女的宿命。
贾宝玉的婚事毫无疑问也是贾府“家族利益”的重要内容，因此贾宝玉究竟喜欢谁，从一开始就不是贾府“家族利益”所必须迁就的内容；相反，是贾府“既得利益者”要求贾宝玉必须按照家族的利益、家长的意志去成婚。
贾宝玉择妻的最终决定权在贾母，而精明老练的贾母在贾宝玉婚姻大事上一开始选择的，既不是林黛玉，也不是薛宝钗，而是薛宝琴。
林黛玉虽然美丽、聪明，而且很可能有探春那样精明持家的才能，但她有两大“弱势”而终不为贾母所喜。林黛玉的“弱势”并不是她的小心眼和口齿尖酸，而是她的“离经叛道”和“身体虚弱”。
林黛玉的“身体虚弱”众所周知，常年药罐子不离身，咳嗽一直没好过，一副“痨病鬼”的可怜相，贾母怎么可能看上她呢？不过，众人所不知道的是，林黛玉的“身体虚弱”根源在于心病，这个心病就是害怕不能与贾宝玉长相厮守。
第89回和第90回写到黛玉听说宝玉定了亲，“立意自戕”，绝食半个月，差点一命呜呼；但是澄清误会之后，“阴极阳生，心神顿时清爽了许多”，很快就好起来了。众人以为黛玉“病也病得奇怪，好也好得奇怪”，只有贾母“略猜着了八九”——她猜到林黛玉的死去活来是爱上了贾宝玉，但她毫不同情这种“不成体统”的自由恋爱。
精明的老太太对自由恋爱是非常敏感并且痛恨的，这从两个情节可以看出端倪。
第54回，元宵佳节，两个女先儿来贾府说书，讲的是《凤求鸾》的“自由恋爱”。刚一开口，贾母就不高兴了，说了一大堆痛斥“佳人才子”的话，例如：“这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是绝代佳人。只见了一个清俊男人，不管是亲是友，想起他的终身大事来，父母也忘了，书也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿像个佳人？就是满腹文章，做出这样事来，也算不得是佳人了。”
按照贾母的逻辑，为了贾宝玉要死要活的林黛玉，算是什么佳人呢？
第92回，贾宝玉给巧姐讲《列女传》，一讲到“文君、红拂是女中的……”，话还没完呢，贾母立即打断，不让他再继续说下去：“够了，不用说了。你讲的太多了，他那里还记得呢？”实际上，贾母并不是担心巧姐记不得，而是担心巧姐听到了文君红拂这种自由恋爱“淫奔之徒”的故事。
第90回明确写到了贾母舍弃林黛玉的说法，贾母说：
“林丫头的乖僻，虽也是他的好处，我的心里不把林丫头配他，也是为这点子。况且林丫头这样虚弱，恐不是有寿的。只有宝丫头最妥。”
贾母的这种说法，其“遵守礼法”的逻辑是一以贯之的。那些胡说“后40回与前80回种种不合”的人，不妨就贾母的性格逻辑好好考察一下，看看贾母究竟有什么不可思议的突变。
贾母最终舍弃了林黛玉，很可能还有一个因素，即元春更喜欢薛宝钗。第28回，元春打发太监送来端午节的礼，贾宝玉和薛宝钗得的礼物一样，“上等宫扇两柄、红麝香珠二串、凤尾罗二端、芙蓉簟一领”，林黛玉却“只单有扇子同数珠儿，别的都没有”。
元春为什么会更喜欢薛宝钗呢？元春喜欢宝钗，当然是因为省亲当天美丽的宝钗表现很好，“应制诗”写得很漂亮。美丽的林妹妹当然也写得很漂亮，但是林妹妹在集体作诗的正殿上玩了一个小动作，帮贾宝玉作诗，“写在纸条上，搓成一个团子，掷在宝玉跟前”。元春看没看见这个小动作呢？小说没有明写，但元春当时就坐在正殿上头，“会当凌绝顶，一览众山小”，林黛玉明显的小动作未必不会被元春看在眼里，而元春当然是不会喜欢这样的小动作和小聪明的。
贾母虽然最终认为“只有宝丫头最妥”，但她一开始并没有选择薛宝钗，而是看中了薛宝琴。
薛宝琴美丽、聪明、活泼、随和，一来到贾府就招人喜欢，“王夫人已认了薛宝琴做干女儿，贾母喜欢非常，不命往园中住，晚上跟着贾母一处安寝”（第49回）；贾母还送了宝琴一件用野鸭子头上的毛做的斗篷，“金翠辉煌”，湘云都说老太太“这么样疼宝玉，也没给他穿”（第49回）。
第50回，贾母向薛姨妈问起宝琴的年庚八字，为宝玉求亲的意思已经很明显了，只不过宝琴已经许给了梅翰林的儿子，贾母这才不再提起。
贾母为什么一开始没有看中薛宝钗呢？我认为，原因很可能是贾母觉得薛宝钗这个孩子缺乏生活的情趣。第40回，贾母游大观园，来到薛宝钗所住的蘅芜苑，进屋一看，“雪洞一般，一色的玩器全无，案上止有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书、茶奁、茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素”。
贾母对此“狠离了格儿”的素净感慨地发了一大通议论：“使不得，虽然他省事，倘来一个亲戚，看着不像；二则年轻的姑娘们房里这样素净，也忌讳。”
薛宝钗也许有意在众人面前摆出一副“清心寡欲”的形象，但是却给贾母留下一个十分无趣、“狠离了格儿”的印象。
尽管如此，在婚姻大事这个严肃的问题上，薛宝钗在多方面有着林黛玉无可比拟的优势，从“家族利益”来考虑，林黛玉理所当然会被牺牲掉。从小说情节来看，促成贾母必然选择薛宝钗的人和事，主要有三。
第一，首先提议选择薛宝钗的，正是王夫人和薛姨妈的侄女王熙凤。人精王熙凤难道不知道贾宝玉和林黛玉相爱吗？她当然知道。可是，她在第84回毫不含糊地提出了宝玉和宝钗是“现放着天配的姻缘”。
王熙凤的提议，恰恰就是“家族利益”的逻辑，而不是个人爱憎的计较。很明显，贾薛的联姻，不但是“强强联合”，而且是“亲上做亲”；最重要的一点，从多方面来看，王熙凤才是这场联姻的最大获利者。联姻的成功，将使王熙凤在贾府的地位更加稳固，她因此可以利用这一点为自己的小家庭牟取更大的私利。
王熙凤的提案一出台，王夫人和薛姨妈是根本不会反对的，相反却会尽力促成。这同样是“家族利益”的考量。
王熙凤自然不会明说这种家族利益，她却提出了“‘宝玉’配‘金锁’”的传言，仿佛贾薛的联姻出自天意。可是大家仔细想一想，“‘宝玉’配‘金锁’”的传言，难道不是薛姨妈一进贾府就放出来的风声？“姨太太曾说宝丫头的金锁，也有个和尚说过，只等有玉的便是婚姻，……”（第96回）。
薛家是“四大家族”中首先衰落的，薛姨妈进京，说起来是为了女儿薛宝钗能入选宫中侍读的才人赞善，可是自进贾府之后，从没见这事再被提起过。第22回，宝钗已经15岁，按婚俗已到了谈婚论嫁的年龄，可是也从未见薛姨妈忙着为女儿张罗婚事。依我看，薛姨妈的小算盘是打得叮当响的。
第85回，王夫人去向薛姨妈提亲，“姨妈倒也十分愿意”——她能不愿意吗？这两个婆娘是亲姐妹呢！
第二，薛家因为薛蟠打死人一案四处行贿，整个家业都被败光了，薛姨妈巴不得抱住贾家这棵尚未崩塌的大树，依仗贾家的财势渡过难关。
第三，贾宝玉因失玉而犯病，贾母认为娶宝钗过来可以“冲冲喜”，救宝玉一命。这个“冲冲喜”的说法，不是来自贾母本人，而是来自一个算命先生。第96回写到，贾母对贾政说：“我昨日叫赖升媳妇出去，叫人给宝玉算算命，这先生算得好灵，说要娶了金命的人帮扶他，必要冲冲喜才好，不然只怕保不住。”
这个算命先生的鬼话，可以说对贾母的影响是决定性的。可是绝大多数读者很可能没有想过，这个讲鬼话的算命先生是不是王熙凤一手设计的？
我认为，这当然是王熙凤一手设计的骗局，因为促成这门婚事，于己于薛家都有利；而王熙凤见利忘义拆散苦命鸳鸯，用算命先生的鬼话害人，这都是有“前科”的。在狠毒王熙凤的精心摆弄之下，贾母无法不最终选择薛宝钗。
绝大多数读者很可能没有注意到的另一个问题是，贾母为什么会相信算命先生的鬼话呢？算命先生并不是在说“‘宝玉’配‘金锁’”，而是在说“要娶了金命的人帮扶他”。薛宝钗怎么会是“金命”呢？
八字命理以五行论命时，判断命的属性是金、木、水、火、土之一，根据的是生年地支的五行属性。十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥各有五行属性，其中亥、子属水，寅、卯属木，午、巳属火，申、酉属金，戌、辰、丑、未属土。
宝钗如果是“金命”，那么她必然是申年或酉年出生的。从第95回来看，按照正确的存年数来计算，生于甲申年的元春于乙卯年去世时31岁，比贾宝玉大了15岁，因此贾宝玉应该生于己亥年；由于宝钗比宝玉大两岁，因此宝钗生于丁酉年——正好是金命。
按照本人论著《破译红楼时间密码》和以往专栏文章还原的小说真实年代序列，贾宝玉生于丙戌年（1706年），因此薛宝钗生于甲申年（1704年）——还是金命。
算命先生说宝玉要娶“金命”的人，正好说中了宝钗的生年，这既符合宝钗生年的实际，也正好符合了贾母的心意，所以贾母才会说“这先生算得好灵”，非要宝玉娶宝钗不可。
家族利益的精心计算、天地鬼神的安排、王熙凤的大力撮合，几种因素的综合作用，才使得薛宝钗走进了以悲剧告终的婚姻，而林黛玉在此之前就悲惨死去。而这卑劣又荒唐的骗局，最终促使贾宝玉看透了世道人心，看透了虚伪的亲情，“打出樊笼第一关”，毅然决然地离家出走。