漫话三山与白云寺的神话传说.doc

漫话三山与白云寺的神话传说

孤山山顶，矗立着一尊三面观音佛像，远望似耸入云霄。此乃孤山村自亘古以来未曾有过的佛事奇迹，从而实现了我梦寐以求的夙愿，即把久积于我心的关于孤山、韩山、万山这三座小山与白云寺的神话传说诉诸于世，让世人知之并得以代代相传，不致淹没于历史尘埃中。
祖国的奇山“五岳”名震天下，是因为它们巍峨雄拔，景观奇幻。也有的山，并非因为高大而著名。唐代诗人刘禹锡在其《陋室铭》一文中说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”意思是说，山不在高，有神仙就会著名；水不在深，有蛟龙就会显示神灵。凡是因为神话传说而出名的山，都是劳动人民通过神话对山注入浓厚感情的体现。一般来说，山愈少的地方，围绕山而创作的神话就愈多。当今沭阳县境内，隆起而可见的山只有三座，名曰孤山、韩山与万山。然而，有心的人会发现，群众围绕这三座山而创作的神话竟多得出奇。最著名而流传至今的是关于三座山形成的传说。
据传，秦始皇欲造万顷良田，可如何才能造出这么多良田呢？他朝思暮想，终于想出了移山填海之策，即把山赶到海里以填海造田。然而，并非所有的山他都能赶动。其中有座山，他赶啊赶，竭尽全力，就是赶不动。他束手无策时，就用鞭子将此山打成三截。山体变小了，自以为可以赶动了，于是他一截一截地赶，依旧赶不动。其他的山，他都能赶动，唯独此山并且又打成了三截，为何还是赶不动呢？他纳闷了，乃向有道行的仗老请教。仗老说，缘于三截山上皆有神仙，他们都不愿意离开这方风水宝地，遂施展法力，将三截山牢牢固住。从此，这三截山就稳立于这方广袤大地上。三截小山，山首为孤山，山腰为韩山，山尾为万山，这就是孤韩一万山传说的由来。
这三座名不见经传的小山，谁晓得它们已经历了多少年，只知道它们流传着一个个色彩浓浓的神话传说，令人心驰神往。
三座小山究竟有哪些神话传说呢？请看下文。
据传，早年韩山东首，有一仙人洞，洞内住着一个髯眉苍苍的老神仙。洞口有一双白鹤，终日守护洞口。每日晨光曦微，朝霞初放之时，白鹤总是振翅扑腾，展喉鸣叫，其声震天。与山顶漂浮的白云、山坡的青青绿草、满山的苍松翠柏、五颜六色的野花、霞光四射的朝霞，互相辉映，构成一幅似仙境般的美景。这美景之中的丹顶鹤，它能通天，称仙鹤，故人间便有“鹤寿千年”、“白鹤降吉”之说，老百姓的最大心愿就是福寿吉祥嘛。
万山之巅有一方巨石，光滑无比，其上镌刻着苍劲有力的“龙母石”三个大字，说是龙身上落下的一片鳞甲，可保一方平安。
孤山的神话传说，暂不表述，待作者把撰此文的意图与目的写下后，再作交代。
二十世纪六十年代初，我曾在韩山大吕庄小学任教。其时，我就耳闻了三座山的神话传说，耿耿于怀数十年，却未能落笔把他们写下来。如今，我已过七望八，来日无多，垂垂老矣！我想，三座山美丽而富魅力的神话传说，如不写下来，随着岁月流逝，恐往后无人能知，终将淹没于历史的风霜尘埃之中。为此，我寝食难安，夜不能寐，对三座山的神话传说产生了挥之不去的心结。退休后，我得暇曾几度赴韩山镇，目睹韩山与孤山被开采得面目全非，奇石荡然无存，这又给我的心结蒙上了一层无望无奈的阴影。时不我待，事不宜迟。为了确切不爽地获取并撰文写下孤山的神话传说，我又曾两度赴孤山村专访了年逾七旬的刘兆仁、刘兆远、张安怀三位老先生，他们饶有兴味地向我讲述了孤山神往的传说。
据他们言，别看孤山虽小，但怪石嶙峋，层峦叠嶂，山顶云掩雾罩，像蒙上了一层白色面纱，其神话传说可用三个字来概括：多、奇、神。
山南坡有一石槽，传说是八仙之一张果老用以喂驴的。槽口宽尺余，长一米左右，槽里终年积满了清澈的水。人们干了一天活，便会争先恐后上山，脱去鞋，坐在槽沿上洗脚，边洗边感慨：“这水真好，在家哪辈子洗过这样舒服的脚啊！”孤山村耳顺之年的村民都曾在此槽洗过脚。山西南处，有一方平整光滑的石块，似床一般大小，斜卧着，人称“神仙床”。其上端有一个浅浅的石坎，下端也有两个并列的石坎，似人工雕琢一般，人仰卧其上，头与脚正好置于坎内。在其左下方，还有一块平整的石块，石面上还留有三、四个深浅不一的神仙脚印。据说，人偃卧其上，精神倍爽舒适。五十年代末，孤山采石厂欲炸神仙床，多次炸之，皆放哑炮。后来烧香点烛，经一番祷告，神仙床才被炸开。何哉？人们说，这是神仙显灵之故。山的正西面，有一块平滑直立的的巨石，人称“照妖镜”。当桑榆之时，人们由西向东回家，若不经意向那巨石望去，闪耀着金灿灿的光辉，照得人睁不开眼睛。山的西北向，有一山洞，人称“卧龙洞”，其形似花果山上的水帘洞。洞内漆黑，森森可怖，故谁也不敢进入。然而，洞内深处却有一股清水源源不断向外流淌直注入山脚下的龙潭内，其水终年不涸。久旱无雨时，村民便会用以灌溉农田。山北，山石壁立对峙，形成狭窄的缝隙，人称“一线天”。欲进入，必先调整身位，前胸与后背紧贴石壁，侧身横行，一步步往前蹭，入到中间，抬眼望天，顿生惊险之感。正南山坡，有一块平石，似磨刀石，斜卧着，约三尺见方，人称“关帝磨刀石”。其右下有一石坎，坎内蓄水，为磨刀用水。偏西南坡，紧挨神仙床，有一奇特的大石，呈圆形，似大车车轮，偃仰着，人称“仰脸大车”。其上无坎，也无石疙瘩，光滑无比，不易攀爬。据传，神仙用大车，把五谷杂粮种子运送到人间，供村民播种，能确保丰收。西北面还有一块巨石，约两丈余，与东海县房山上的一块巨石类似，两者遥遥相对，一到傍晚，都会闪闪发光，人称“照妖石”。
孤山除了奇石之外，其西北向还有一座庙宇，叫“白云寺”（原称白云庵）。孤山北有个小山头，山头上有一平石，其北端挂下来一块长长的石头，形似小白龙，加之孤山常生白云，故把庙宇称之为“白云寺”，这便是白云寺命名的由来。
白云寺闻名遐迩。每年农历三月十八日，即为白云寺的香火会，近至本县，远至邻县乃至江南的佛教信徒们，都会络绎不绝赶赴白云寺烧香拜佛，故早年白云寺的香火极旺。
1954年前后，连年发大水，广袤美丽的大地变成一片汪洋，久负盛名的白云寺的厄运也就从此开始。
吴集区委派乡长吕某携人到白云寺把大小菩萨用船装到区里。次日，吕某的脸突然肿了起来，后来烧香祷告才消肿。区里的炊事员杨某，将木制的菩萨劈成木柴，用以蒸馒头，无论烧多少木柴，馒头总是生的，结果连蒸笼也都被火烧掉。这难道不是佛在显灵吗？直至1958年，白云寺空庙才被拆毁殆尽。这是昔日白云寺的神奇传说。今天，新建白云寺才刚刚付诸启动，而佛显灵的事却依然在发生。
2012年3月16日，白云寺从山东临沂运来一尊三面观音佛像，当日就把此尊佛像安置于孤山之顶。此日子夜时分，忽地从西北角刮起一阵大风，库房保管员刘金干住的库房小门也被刮开了。此时，刘金干借着灯光亲眼见到风卷起树叶，直刮向山顶佛像跟前，把三面佛像脖颈上的红绸带刮得直竖上天，其中有一红绸带正砸在睡梦中的工地保管员刘立春的脸上，刘被重重地砸醒了。此时，风才停息。刘金春深有感触地说：“这事是真的，我亲眼所见嘛。如果我有照相机，把这动人心魄的一幕拍摄下来多好啊！”负责筹建白云寺的赵师傅听说此事后深情地说：“真佛已到位了！”刘金干所说的佛显灵之事，最真实不过了。
2012年4月29日，为了再次充实而较完美的撰写此文，我有到孤山村去了一趟。我骑着自行车，在离孤山不远处，猛抬头向东望去，佛像迅即引入眼帘，巍然屹立于山巅，我不由惊叹起来，继而心灵受到震撼。到了孤山，我步在上山的水泥小径上，边走边望，走近佛像，抬头仰望，我心潮涌动。此尊佛像，由三部分组成：底座高1.5米，两层重合的莲花座高2米，佛身高5.6米，总高为9.1米，总重为37吨，用青石镌刻而成。佛像又由三尊观音佛像组合而成一个整体。她们的双脚踩在莲花座上，后肩呈三角状紧依，其面庞各朝不同的方向，以示慈悲为怀之佛心。认真端详佛佛像，气韵流动，宏壮而肃穆，威严而不乏慈善。我似乎从中获得了力量、希望与信心。决心加速把此文写成，以尽早为孤山与白云寺佛教文化宣传奉献微薄之力。
早年的白云寺，曾为这方黑土沃地上的老百姓除恶驱邪立下了不可磨灭的功绩。据刘兆仁老先生说，白云寺主持老仗，甚通佛法，老百姓有什么七灾八难、头疼脑热、求取婚嫁、命运吉凶、祈求平安之类事。便到此寺求签问卦、烧香祷告，据说十分灵验，于是才有了如下两则故事。
一、设局保地。孤山东南，是块风水宝地。有一权贵，欲霸占此宝地，要亲自到此观察。村民得悉此事，便请主持老仗献策应对。老仗授意村民，可用大米煮成干饭，事先挑一个聪明能干的壮汉，迨天未晓时，把一锅干饭全都粘在壮汉身上，并令他早早躺在东南的地里。权贵骑着枣红马来了，远望宝地上卧着一个白皑皑似人非人的东西，因天色昏暗，影影绰绰，不甚分明，认为那白色的物体破坏了风水，遂打消了权贵掠夺宝地的念头。
二、求签问姻。有一未婚青年，长得很壮实，但肤色较黑。他欲娶妻，便到此寺拜佛求签。老仗根据签词，告诉他说，婚姻是有缘分的，可遇不可求。心不要急，要耐心等待。只要你为人忠厚，真诚慈善，月老便会为你做主的，心诚则灵嘛。等到某天某日，自有媒人找上门为你提亲。果不其然，在某天某日媒人上门提亲了。他喜出望外，终于圆满成婚，过着老婆孩子热炕头的日子。这个青年，至今还活着，家居东海县某村。我问刘兆仁先生这个青年叫何名字，住东海县哪村，他说记不清了。
值得一提的是，孤山村的柳编也远近闻名，也许神仙显灵，将灵气赋予了村民，使之心灵手巧，以柳条编成大小不一的笆斗、形形色色的篮子、带有各色花卉图案的针线匾以及用以晒粮的大白篮。柳编技艺，几乎家家都会，形成了孤山村独特的柳编文化。我想，有识之士可以根据非物质文化生产性保护的精神予以开发，实乃是一种不可多得的富民之道。
撰文至此，笔者将三山与白云寺的神话传说作了较详细的描述。从描述中，我们对老百姓寄予三山与白云寺的美好心愿便可略知一二。那么，老百姓为何总是怀着强烈的情感对三山与白云寺崇拜镀金呢？那就是期盼社会公平、正义、公正、和谐、安宁，祈求上苍佛祖恩赐福祉，让老百姓过着安居乐业，年年平安，岁岁无恙的日子。
三山与白云寺的神话传说，令我叹为观止。
然而，这个世界上让我们最害怕的事，就是人没有敬畏心和良知。由于人缺乏对天然不可再生资源的敬畏心和良知，一些利欲熏心者、愚昧无知者、对党的方针政策执行极左者、思想意识形态偏激偏颇者，竟将三山奇石与白云寺毁坏殆尽，其造成的经济损失是不可估量的。如果三山的神奇怪石与白云寺至今尚在且保存完好，我想，有识之士必定会予以开发利用，大兴旅游业，以带动餐饮、宾馆旅社、交通运输、孤山柳编等服务行业，不消说，当地老百姓必会随之富裕起来，然而，历史却给我们留下了无尽的感慨与遗憾！
我不时在寻找心理平衡，一直魂牵梦萦的心结何时才能解开？2011年秋之一日，忽闻孤山村将要新建佛殿“白云寺”的信息，这无疑为孤山村的美好未来，更为渊远流长的中华佛教文化的传承，描绘上了浓墨重彩的一笔。为此，我欣喜若狂。遂始撰三山与白云寺的神话传说，今以落笔写下。信息接踵而至，白云寺已实施开工，并在山顶还安置了一尊三面观音佛像，这更使我眼前一亮，看到了希望之光，胸中的无望无奈的阴影顿消，心结也随之解开，以致情难自抑，赋诗颂之：
三山神话流传广，
风水宝地居安康；
卓识之士建庙堂，
孤山前景有希望。
有句俗话叫做“无事不登三宝殿”。所谓三宝殿，是指寺庙中的大雄宝殿，它就有佛、法、僧三宝。三山与白云寺的神话传说，两者相辅相成，缺一不可。前者的神话传说极富魅力，后者为佛教圣地，有佛法僧三宝，也极富诱惑力，人们便会因两者而慕名纷至沓来。这样一来，两者的传说便会深扎于人们的心中，代代相传，香火也会随之旺盛起来，岂非两全其美哉！
孔子曰：“仁者乐山”。《论语·雍也》。他告诉人们，有道德的人，总爱以山的稳定、崇高的形象要求自己。仁者，爱也。新建白云寺的有识之士，就是仁者。
最后，笔者把最大的赞美，最深的敬重，送给那些有远见卓识、胸怀博大、壮志满怀，并殚精竭虑为孤山美丽的春天而谱写新篇章的仁者们。
说明：文中所写传说，乃根据年逾七旬的老者口述而撰写的。既然是传说，因年代久远，又代代口口相传，难免不尽相同；也有的传说也许不尽人皆知，请万不可臆断说，那是臆造的。总之，传说无县志记载，无从考证，读者阅后，请勿挑剔，吹毛求疵。传说大同小异，不必苛求，请不吝赐教。
目前，三面观音佛像自落成之日起，已有络绎不绝的佛教信徒们前来烧香。为了佛教文化之传承与兴盛发展，我们特意在孤山山北，设立了烧香办事处，热切期盼虔诚的佛教信徒们前来烧香、求签、拜佛、许愿祷告。特此广而告之。

尹祥根
2012.5.23

漫话三山与白云寺的神话传说

作者：尹祥根
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