城关中学2015—2016学年高二历史期中考试.doc

城关中学2015-2016学年第一学期期中考试
高二历史试题

一、单项选择题。（每小题2分，共60分）
1、李克强总理以“行大道、民为本、利天下”九字陈述自己从政以来的情怀。其中“民为本”语出《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”。下列各项体现了这一思想的是（ ）
A．“除井田，民得买卖” B．“农与工肆之人，有能则举之”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻” D．“人之性恶，其善者伪也”
2、杨绛在其著作《走到人生边上——自问自答》中说“孔子出门必坐车”。孔子的这一行为最能体现儒家思想中的 （ ）
A．礼 B．仁 C．中庸 D．德治
3、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、 “专制君主的参谋集团” “拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派( )
A．儒、道、法 B. 儒、法、道 C. 法、儒、道 D. 道、法、儒
4、“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚， 天下莫不知，莫能行。”这体现了（ ）
A．荀子的“人定胜天”思想 B.老子的朴素辩证法思想
C．墨子的“兼爱、非攻”思想 D.韩非子的严刑峻法思想
5、西汉儒学家董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”使儒学在中国传统主流思想中的正统地位开始确立，但据《汉书·董仲舒传》记载：董仲舒“中废为中大夫”，后又因推算阴阳灾变，“于是下仲舒吏，当死，诏赦之。”最后“去位归居……以修学著书为事。”他的命运说明在汉武帝时期（　　）
A．君权与相权的矛盾十分突出 B．皇权与儒学之间存在隔阂
C．儒学的地位并非想象中的那样崇高 D．君主专制集权统治空前加强
6、朱熹是理学的集大成者，他认为仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物。其仁者境界与佛老境界的最大不同在于（ ）
A．强调获得精神方面的自足 B．宣扬追求来世的幸福
C．强调要有强烈社会责任心 D．宣扬追求自由的生活
7、朱熹理学和王阳明“心学”的共同点有（ ）
①认为伦理道德即是“天理” ②倡导用道德标准支配人的行为 ③都是主观唯心主义的思想 ④都坚持“性善论”和儒家“仁”的思想
A．①②④ B．③④ C．①②③ D．②③
8、商鞅主张重农抑商，黄宗羲主张工商皆本。形成这两种不同观点的根源在于( )
A.两者的阶级立场不同 B.政治主张上的分歧
C.社会经济结构的变化 D.社会性质的差异
9、儒家思想博大精深，在中国历史长河中有着深远影响，而孔子在中国历史的形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程，近似于七次洗礼。其中的“僵化”形象理解正确的是:（ ）
A.春秋时期孔子维护周礼，不知变通，以迎合时代的需要
B.董仲舒提倡“罢黜百家,独尊儒术”，牵制国人思想
C.洋务派提倡“中体西用”，进一步强化儒家正统地位
D. 理学家们把孔子改造成“存天理，灭人欲”的政治说教者
10、战国时期中国的纵横家善于游说，使国君采纳建议；古希腊的智者学派却善于演讲和辩论，使大众接受自己的主张。这种修辞差异（　　）
A．由地理环境决定 B．与两者不同的政治制度有关
C．由经济形态决定 D．与两者文明程度的高低有关
11、文艺复兴运动的核心是( )
A．人文主义 B．自由放任主义 C．民族主义 D．神权主义
12、16世纪席卷欧洲的宗教改革，几乎涉及到了每一个人。对于宗教改革的影响表述错误的是（ ）
A．导致新的教派出现 B．使宗教摆脱了神的影响
C．解放了人们的思想 D．进一步发展了人文主义
13、人文主义者阿皮说：“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”这说明他（ ）
A．鼓吹人的自私自利 B．肯定人的价值和创造性
C．藐视宗教，不承认上帝万能 D．强调发展个性
14、葛兆光先生指出：“尽管这些对于旧制度的激烈批判……被描绘成‘启蒙思潮’，但这些思想表达的全部合理性，却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上，本身未必是理性的思考和冷静的分析。作者评价的是（　　）
A．明清之际的批判思想 B．维新派的“托古改制”
C．洋务派的“中体西用” D．战国时期的百家争鸣
15、中国古代的一位书法大家曾对一种书法形式作出如下的描述：“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。”与这位书法家的描述相符的书法形式是(　 　)

A B C D
16、汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，既是一定的政治、经济、文化的反映，也是一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是(　　)
A．“一切历史都是当代史” B．“历史是任人打扮的小姑娘”
C．“历史就是过去的人和事” D．“历史就是昨天与今天永无休止的对话”
17、有学者说：每一次人类文化的交流，都会带来一次文化发展的机遇。比如说，我们遇到了印度佛教就是一个很大的幸运。以下事例不能印证这一说法的是(　　)
A．董仲舒提出“天人感应” B．程朱理学的创立
C．吴道子创作《送子天王图》 D．敦煌莫高窟的兴建
18、历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面的现代化进程。这四场运动的共同作用是（ ）
A．使人从封建愚昧中日益获得解放 B．彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁
C．促进人类民主、科学思想的形成 D．推动西方资产阶级代议制的建立
19、李约瑟对古代中国科技作出这样的评价：“在中国完成的发明和技术发现，改变了西方文明的发展进程，并因而也确定改变了整个世界的发展进程。”以下可以支持这一观点的是( )
①火药推动了欧洲宗教改革 ②印刷术为文艺复兴准备了条件
③指南针使地理大发现成为可能 ④造纸术方便了智者学派的研究
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
20、词起源于民间，到了宋代成为文学的主流，其社会条件是( )
①商品经济的发展 ②城市生活的丰富 ③市民阶层的壮大 ④资产阶级的产生
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
21、京剧艺术是中国戏曲艺术的杰出代表。在京剧形成过程中，主要融合的两大剧种是( )
A．昆曲和徽剧 B．徽剧和越剧 C．徽剧和汉剧 D．昆曲和汉剧
22、大型历史纪录片《大国崛起》的解说词中有这样几句话：“三百年前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，水为什么往低处流？太阳为什么升起落下？这些今天看来简单至极的问题，在当时却是根本无法认识和把握的。”这些在“当时却是根本无法认识和把握的”问题，终于被人类破解的标志性科学成就是 (　　)
A．牛顿的经典力学 B．普朗克的量子论 C．达尔文的进化论 D．爱因斯坦的相对论
23、英国著名博物学家达尔文的墓志铭是：“他颠覆了世界，虽然并不完全。”“他颠覆了世界”是指达尔文 (　 　)
A.进行了环球航行和考察 B.开启了人类科学的新时代
C.揭开了工业革命的序幕 D.推翻了上帝创造万物的学说
24、19世纪初，在一位名人的讣告中提及该名人的发明“他武装了人类，使虚弱无力的双手变得力大无穷，健全了人类的大脑以处理一切难题。他为机械动力在未来创造奇迹打下坚实基础，将有助并补偿后代的劳动。”这位名人及其发明是（ ）
A．瓦特——改良蒸汽机 B.西门子——发电机C.爱迪生——电灯 D.哈格里夫斯——珍妮纺纱机
25、 “成功，只需一个点击”简要而准确地说明了网络信息化工具的最大特点与优点，高度概括了它对人类社会生活及人类政治、经济、军事、外交等方面活动的重大作用和影响。这本质上反映了(　　)
A．在现代社会，取得事业成功相对来说比过去容易 B．信息技术发展迅速，影响深远
C．计算机技术由个人电脑时代进入网络时代 D．网络技术已普及，深入群众的生活之中
26、1839年《澳门新闻纸》报道：“中国官府完全不晓得外国的政事，又不询问考求……只有林总督行事与其他官员相反。”林总督行事“相反”是指( )
A．抗击英国侵略者 B.设立译官，翻译西学 C.虎门销烟 D.学习西方政治制度
27、“(他)是古典学者，善于使用古籍里利于改革的文字推陈出新，翻作今朝之标榜。”据所学知识判断，这位学者( )
A．坚持“中体西用”主张 B．积极介绍西方历史地理
C．借助经学外衣宣传变法 D．大力传播民主科学思想
28、一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是( )
A.董仲舒笔下的孔子 B.李贽笔下的孔子
C.维新变法时期康有为笔下的孔子 D.新文化运动时期陈独秀笔下的孔子
29、启蒙运动时期，伏尔泰提出了“砸烂一切无耻”的口号；新文化运动期间，有人提出了“打倒孔家店”的口号。这反映了两大运动( )
A．都为未来社会设计了美好的蓝图 B．都把矛头指向专制统治和旧思想
C．都以救亡图存作为最高奋斗目标 D．都缺乏先进思想和科学理论指导
30、 马克思主义的传播，对中国历史发展的影响不包括：( )
A．中国先进的知识分子接受了马克思主义，成为马克思主义者
B．在此影响下，中国的马克思主义政党中国共产党诞生
C．中国人民把自己的命运和世界人民的命运联系起来考察
D．受此影响，中国传统文化被彻底颠覆
二、材料分析题（共40分）
31、阅读下面材料，回答问题。（24分）
材料一 ……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。 ——《韩非子》
材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ——董仲舒《春秋繁露》
材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣! ——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
(1)三位思想家各处于什么时代? （3分）

(2)三段材料反映的政治观点有何不同? （6分） 分别产生了什么影响? （6分）

(3)材料一、二和材料三的主张有什么本质上的差别?(4分) 为什么会有这种差别?（5分）

32．阅读下列材料，回答问题。（16分）
材料一　他(孟德斯鸠)主张君主国家立法权应该委托给人民代表机关，国王只应该是行政机关的首脑，司法权则应该属于陪审法庭。……他还强调立法机关所通过的法律要由君主批准，而立法机关也要干预一些行政方面的问题——如财政问题和军队问题。——摘自吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编》(上卷)
材料二　他(卢梭)要求在这个共和国里实行直接民主。在立法工作中，每个公民都直接参加法律的制定，参加法律的讨论和表决。他反对由人民选出的代表来制定法律，他认为在制定法律的工作中，人民的意志是不能被代表的。——吴于廑、齐世荣《——摘自世界史·近代史编》(上卷)
请回答：
(1)材料一体现了孟德斯鸠的哪些思想主张？并指出其历史渊源。(6分)

(2)与材料一相比，卢梭的思想主张有何不同？(6分)

(3)结合所学知识，简要分析上述孟德斯鸠与卢梭思想对近代中国社会实践产生的影响。(4分)

班级—————————————— 姓名—————————————— 学号————————————
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高二历史答题卷
一、单项选择题。（每小题2分，共60分）
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二、材料分析题（共40分）
31、（1）

（2）

（3）

32、（1）

（2）

（3）

高二历史参考答案
一、单项选择题。（每小题2分，共60分）
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二、材料分析题（共40分）
31、(1)战国 西汉 明末清初（3分）

(2)韩非子主张法治。他的思想为秦朝建立君主专制统治奠定理论基础；（4分）
董仲舒提出大一统思想，主张“罢黜百家，独尊儒术”。他的思想为汉武帝所采纳，有利于加强中央集权；（4分）
黄宗羲反对君主专制。他的思想对近代资产阶级民主革命思想产生过一定的
影响。（4分）

(3)韩非子、董仲舒的思想是为君主专制服务的。（2分）
黄宗羲的思想体现了反专制的民主思想。（2分）
这种差别是由于人物处于历史发展的不同时期，其政治主张不同。（5分）

32、(1)三权分立思想。古代希腊的民主制度。（6分）

(2)卢梭主张：民主共和；人民主权不可代表原则。（6分）

(3)先后推动了维新变法、辛亥革命和新文化运动的兴起和发展。（4分）

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