高考古代文化常识汇编名师优质课获奖市赛课一等奖课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,年高考,古代文化常识汇编,第1页,一、古代官职,二、科举制度,三、姓名称谓,四、,天文地理,五、,风俗礼仪,第2页,一、古代官职,第3页,皇帝,太尉,（军事）,丞相,（行政）,御使大夫,（监察）,1,、,中央官职,“三公九卿”（秦）,奉常,（宗庙,礼仪）,郎中令,（宫殿,警卫）,卫尉,（宫门,警卫）,太仆,（马政）,廷尉,（司法,审判）,典客,（外交和民族事务）,宗正,（皇族、宗室,事务）,治粟内史,（租税钱谷财政收支）,少府,皇室需用山海池泽之税及官府手工业,第4页,二、科举制度,第5页,1,、含义,科举制度是中国历史上经过考试选拔官员一个基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时,1300,余年，对中国历史发展产生了广泛而深远影响。,第6页,2,、明清科举流程,类型,考场,考官,考中学生,第一名,第二名,第三名,县试,府试,院试,童生试,桂榜,乡试,（秋闱）,会试,（春闱）,殿试,杏榜,金榜,县,府,府、州,省会（三年一次，农历八月）,京城（乡试第二年三月）,皇宫（会试同年四月）,明：提学官,清：各省学政,皇帝派遣主考官,礼部主持,皇帝,童生,生员（秀才）,举人,贡士,进士及第（一甲，,3,人）,进士出身,（二甲，若干）,同进士出身,（三甲，若干）,案首,解元,会元,状元（鼎元）,传胪,榜眼,探花,第7页,三、古代姓名称谓,第8页,1.,姓,姓作为一个族号，他不是个他人或个别家族称号，而是整个氏族或部落称号。,姓因生而定，是不变。,姓由来已久，从许多古姓如,姜、姬、嬴、姚,等都有女字偏旁。我们能够推测，大约在母系社会中就有了姓分别。,比如：黄帝是姬姓，炎帝是姜姓，少昊是嬴姓，太昊是凤姓。到了周代，王室及同姓封国鲁、晋、邓、卫等都是姬姓，异姓封国齐是姜姓，秦是嬴姓，宋是子姓，越是姒姓等等。,第9页,字,古代男子成人，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后因称字为表字。,人名称代号,“结生三月而加名”,周礼,“已冠而字之，成人之道也”,礼记,名,公文场所，自称，,蔑称，,上对下，长对晚等,他人敬称：下对上，平辈间,2.,名字,第10页,平辈间直呼其名是不礼貌行为。,（,1,）不然，,籍,何以至此？,勃,，三尺微命，一介书生。,（,2,）单于闻,陵,与,子卿,素厚。（,苏武传,）,古人自称名，称人称字。,第11页,号是一个固定别名，所以又叫“别号”。号往往即兴而起，不一定和名之间有联络。但号往往用一些漂亮或高雅字眼，所以号又俗称雅号。,第12页,李白：,青莲居士,半山,王安石：,贺知章：,四明狂客,少陵野老,杜甫：,白居易：,香山居士,李商隐：,玉溪生,欧阳修：,六一居士,苏轼：,东坡居士,黄庭坚：,山谷道人,秦观：,淮海居士,第13页,3.,谥号,：分为官谥，和私谥，是古代君主、诸侯、大臣、后妃等含有一定地位人死去之后，依据他们生平事迹与品德涵养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质称号。,特征：君王为某某帝，后妃为某某后妃，大臣为评价词。,昭德有劳曰昭。屡征杀伐曰庄。,安乐抚民曰康。死于原野曰庄。,威彊敌德曰武。年中早夭曰悼。,慈惠爱民曰文。在国遭忧曰愍。,照临四方曰明。不悔前过曰戾。,逸周书,谥法解,岳飞,先谥“武穆”，后谥“忠武”,秦桧,先谥“忠献”，后谥“缪丑”,第14页,4.,庙号,是皇帝于庙中被供奉时所称呼名号，起源于重视祭奠与敬拜商朝。有君主死后，会有多个庙号，庙号并不唯一，这是追尊、改谥等原因造成。,特征：唯有君主，非,宗,即,祖,，并不唯一,庙号谥号,如康熙谥号：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝,庙号：清圣祖,孝庄谥号：孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后,第15页,5.,年号：年号是中国封建王朝用来纪年一个名号（亦能够作为表示年份）。普通由皇帝发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。,历代帝王凡碰到登基、“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。,明清之后一个皇帝大多只有一个年号。,第16页,皇帝,谥号,庙号,年号,孝武皇帝,世宗,元狩、元鼎、元封、太,初、天汉、太始、征和,文武大圣大广孝,皇帝,太宗,贞观,体天隆运定统建极、,英睿钦文显武、大,德弘功至仁纯孝、,章皇帝,世祖,顺治,刘 彻,李世民,爱新觉罗,福临,第17页,号,别号 谥号 庙号,(,年号,),别号,第18页,尊称、谦称、贱称、讳称,第19页,尊称。,对君王称陛下、大王、皇上（已死称庙号，如宋太祖，宋仁宗）。,对上官或长辈称公、君、,足下,、大人。,对老师称子、夫子、师、先生。,加“先”表示已逝世尊长。,第20页,谦称。,王侯自称孤、寡人。,大臣自称臣。,普通人自称,仆、不才、不佞、不肖、愚、鄙人,等。,女子自称妾。,晚辈自称小子。,第21页,【,贱称,】,表示轻慢斥骂态度,荆轲刺秦王,：,“,今往而不反者，竖子也。,”,毛遂自荐,：,“,白起，小竖子耳。,”,鸿门宴,：,“,竖子不足与谋,!,”,孔雀东南飞,：,“,小子无所畏，何敢助妇语！,”,第22页,讳称,封建社会对君主和尊长名字，防止直接说出和写出，用改字、缺笔、空字，用同义词等方法加以回避。,如“以俟观人风者得焉”“人风”即“民风”。,第23页,四、古代地理,在中国古代，天文和地理并称。相传大禹治水，将全国划分为九州，所以以“九州”这一名称代指中国，沿用至今。,九州：冀州、青州、兖（,yn,）州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。,第24页,1,、,六合,：,指天地四方,（即上、下、东、南、西、北）。,八方,：,四方和四维合称。,四方：东、南、西、北,四维：东南、西南、西北、东北,八荒,：,八方荒远地方。,（远离中原地方。）,第25页,补充了解：古今地名,大都,东京、汴京,京口,金陵、建业、建康、江宁、石头城,临安,姑苏,会稽,长安,奉天,直沽,北京,开封,镇江,南京,杭州,苏州,绍兴,西安,沈阳,天津,第26页,四、,天文地理,第27页,中国古人很早就注意到了恒星和行星区分，把恒星作为行星运动坐标，并划分若干区域来识别它们。比如,“,二十八宿,”,就是最著名恒星集群。古人还将地上州郡邦国与星空区域对应起来，称作,“,分野,”,。,第28页,二十八星宿,角、亢、氐(d,)、房、心、尾、箕（j）、,牛、斗,、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴（mo）、毕、觜（z）、,参、井,、鬼、柳、星、张、,翼、轸,第29页,第30页,古诗与星宿：,苏轼,赤壁赋,”,月出于东山之上，徘徊于,斗牛,之间”,写景之句，以星衬月,王勃,滕王阁序,”,物化天宝，龙光射,牛斗,之墟”,咏物之句，以星衬物,古诗十九首 迢迢牵牛星,”,迢迢,牵牛,星，皎皎河汉女”,歌咏牛郎织女离别相思,杜牧,秋夕,”,天阶夜色凉如水，卧看,牵牛织女,星”,写月夜观看牛郎织女星闲适,李商隐,马嵬,”,此日六军同驻马，当初七夕笑,牵牛,”,”,笑牵牛”写唐玄宗和杨贵妃朝夕相伴美好时光,第31页,五、古代计时,第32页,纪 年：,（,1,）按王公即位年次纪年（如：赵惠文王十六年）。,（,2,）干支纪年法（如：以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最）。,（,3,）年号纪年法（如：德右二年二月十九日）。,（,4,）年号干支兼用（如：咸丰庚申，英法联军自海入侵）。,第33页,子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥,甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸,鼠,牛,虎,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡,狗,猪,纪,年,天干,地支,1911,年,辛亥年,年,己丑年,年,年,庚寅年,辛卯年,第34页,中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年。第一个年号为,建元,（前,140,前,135,）。在中国历史上，清代用,康熙,年号纪年时间最长，为,16621722,年，历,61,年；其次是,乾隆,，为,17361795,年，历,60,年。,年号长短和社会治乱大致上成正比关系,，像康熙、乾隆时期史称“康乾盛世”。又如唐玄宗用“开元”为年号历,28,年（,713740,），史称“开元盛世”。,关于中国古代纪年,第35页,古人纪月,古人纪月，除了用序数，还有一些特殊称谓。古人把四季中每个季节月份冠以“,孟,”“,仲,”“,季,”以示区分。,十二个月：孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。,第36页,古人纪日,月相纪日法，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相特称来纪日。每个月第一天叫,朔,，每个月十五日叫,望,，望后这一天叫,既望,，每个月最终一天叫,晦,。,如,祭妹文,“,此七月,望,日事也”；,赤壁赋,“,壬戌之秋，七月,既望,”；,与妻书,“,初婚三四个月，适冬之,望,日前后”。,第37页,朔日,晦日,望日,既望,下九,初阳,农历每个月,第一日,农历每个月,最终一日,农历每个月十五,农历每个月十六,农历七月初七，民间有七夕乞巧风俗,;,农,历每个月十九日是妇女欢聚日子,约在农历十一月，冬至以后立春以前一段时间。比如,孔雀东南飞,“,往昔初阳岁，谢家来贵门。”,第38页,古代纪时法,天色纪时法,地支纪时法,五更报夜,第39页,天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系,天色纪时,夜半,鸡鸣,平明,日出,食时,隅中,日中,日昳,晡时,日入,黄昏,人定,地支纪时,子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥,当代纪时,23-1,点,1-3,点,3-5,点,5-7,点,7-9,点,9-11,点,11-13,点,13-15,点,15-17,点,17-19,点,19-21,点,21-23,点,第40页,天色纪时、五更纪时与当代纪时对应关系,夜间时辰,黄昏,人定,夜半,鸡鸣,平明,五更,一更,二更,三更,四更,五更,当代时间,19-21,点,21-23,点,23-1,点,1-3,点,3-5,点,第41页,六、古代礼仪,第42页,吉礼,凶礼,军礼,宾礼,嘉礼,第43页,吉礼,主要指祭奠自然神和祖先礼仪,牺牲：古代祭奠用牲畜。,色纯为“牺”，体全为“牲”,三牲：一指古代用于祭奠,牛、羊、猪,，以后也称鸡、鱼、猪为三牲；一指夏、商、周三代所用牺牲总称。,太牢、少牢,第44页,凶礼,指凭吊各种天灾人祸丧葬礼节。,如：古代“五服”制度,古人对“死”讳称,第45页,1,、天子、太后、公卿王侯之死：,崩、,薨、百岁、千秋、晏驾,等,2,、父母之死：,见背、孤露、弃养,等,3,、佛道徒之死：,涅磐、圆寂、坐化、羽化、仙逝,等,4,、普通人死：,亡故、长眠、长逝、谢世、殒命,等,第46页,军礼,指军事活动中礼节规范。,包含出师祭奠、誓师等,第47页,宾礼,朝聘,：诸侯定时朝见天子礼制。主要有三种形式：,每年,派,大夫,朝见天子称为,“,小聘,”,；,每隔三年,派,卿,朝见天子为,“,大聘,”,；,每隔五年,亲自,朝见天子为,“,朝,”,。,揖让,：古代宾主相见礼节。按,尊卑,分为三种，称为,“,三揖,”,：一为,“,土揖,”,；二为,“,时揖,”,；三为,“,天揖,”,。,土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓,第48页,嘉礼,相关个人成长和交往以及王位承袭礼节。,婚冠礼,：男子,二十,岁行冠礼后即可成婚，享受成人待遇；女子,十五,岁行笄礼后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合成为婚冠礼。,第49页,谢谢观赏！,第50页,