从演讲天下到法治天下.docx

从演讲天下到法治天下
从演讲天下到法治天下
说起江平老师的演讲，可以说，已经不仅仅是一种学术，也不仅仅是一种技术，而是一种艺术。江平老师自执教以来尤其是1979年复出以来，究竟做过多少演讲，到过多少地方做过演讲，为多少部门多少人做过演讲，现在已经无法精确统计了。但据江平老师自己的回忆，以自己xx年7月在青海和西藏高级法院的演讲为标志，至此，江平老师已经在全国所有的省、自治区、直辖市（包括港澳台地区）都进行过学术演讲。为此，江平老师将所有的万千感慨最终汇成了一句话：amp;ldquo;此生足矣。amp;rdquo;xx年5月，江平老师在自己出版的《江平讲演文选>>的序言中写道：amp;ldquo;去各个不同地方、不同部门作演讲，这成了我工作日程上的重要部分。amp;rdquo;于是，无论是法院、检察院还是律师协会，无论是党政部门还是企业公司，无论是科研单位还是大学校园，无论是大江南北还是长城内外，无论是繁华城市还是中小城市，无论是东部沿海还是西部边陲，都能见到江平老师矫健而又有些蹒跚的身影，都能听到江平老师洪亮而又有些磁性的声音。因为江平老师的演讲不仅听起来抑扬顿挫、字正腔圆、声若洪钟、节奏合理，而且感觉还总是那么循循善诱且丝丝入扣、滔滔不绝又娓娓道来。所以，在江平老师条分缕析、通俗易懂的演讲之后，听讲者犹如醍醐灌顶、茅塞顿开。于是，越来越多的人更爱听江平老师的演讲，更想听江平老师的演讲。如果说，江平老师现在是桃李满天下，那么，我们同样也可以说，江平老师是朋友遍天下。今天，我又要毫不夸张实事求是地说，江平老师现在已经是演讲遍天下了。
。。事实上也确实如此，通过演讲来传授法律知识，传递法治理念，传承法律文化，正是江平老师展现一个法学教育家和法律活动家的另外一个平台。正如江平老师自己所言：amp;ldquo;相比起写文章来，我更喜欢在讲台上发挥我的思想。amp;rdquo;所以，从这个意义上说，与其说江平老师是在追求一种演讲天下的成就，不如说是在追求一种法治天下的境界。对于演讲，江平老师显然既有实践，更有研究。江老师说：amp;ldquo;作学术演讲好比演员唱戏。观众买账不买账，全在你唱得如何，再有名气的演员唱砸的也有。我深深地感到：一场演讲需要你全神贯注地投入，是台上与台下的交融。演讲者像一个好的演员那样，将听众带入到你所引领的新的空间中去，要让他们能够真正聚精会神地想听你下一句将会说什么。让他们感到你不是在演讲，而是在和他们交谈。amp;rdquo;这是一位大家的风度，更是一个学者的高度。因为演讲最忌自恃清高而高高在上、指手划脚，最烦自恃才高而故弄玄虚、故作高深，最恨自恃位高而空话连篇、套话成篇。成功的演讲一定是台上与台下的交融，是讲者与听者的交谈，是思想火花与心灵鸡汤的交汇。于是，就需要演讲者对演讲对象的充分尊重和高度理解。对演讲主题的认真研究和深刻理解，对演讲内容的全身投入和全面理解。在江老师的演讲中，不管时间长短，不管人数多少，不管内容繁简，他都是像第一次演讲一样积极准备，认真对待，全面投入，激情迸发。江老师说过：amp;ldquo;作学术演讲好比设计师设计。内容新颖不新颖全在你设计得如何。演员唱戏唱的是台词永远相同的戏，而设计师绝不应当去设计一个形式与内容完全相同的建筑。一场学术报告，哪怕主题相同，但因为听众对象的不同，它的设计方案、内容剪裁、例子选择、语言深度都会不同。给研究生所做的演讲就和给党政领导干部讲的有很大的不同。amp;rdquo;如果说刚才那一番话说的是，江老师的演讲讲究的是对听众的充分尊重和台上与台下的交融，那么，这几句话讲的是江老师对演讲内容框架的设计和演讲素材的调度。于是，在面对相同的主题但不同的听众对象时，他会根据实际情况对演讲内容进行针对性的调整和完善。而面对相同的听众对象，他同样会对演讲主题重新进行设计和调整。这些年来，江老师讲过合同法，也讲过公司法，还讲过证券法，又讲过物权法，但他每一次演讲的内容绝不雷同，更不简单重复。江老师给律师做过许多演讲，但他每一次演讲内容都不完全一样，甚至连例子都不相同。比如说他同样讲做人与做律师，但他给北京律师和天津律师讲的却不完全重复，给中年律师和青年律师年讲的也
不完全相同，给沿海律师和西部律师讲的更不完全一致。所以，在我们律师的眼中，江老师的演讲每一次都有新意，都有新的视角，都有新的素材和资料，都有新的启发和收获。。。江老师曾经还说过：amp;ldquo;作学术演讲好比艺术家在雕刻。精益求精，在细节上不遗余力，多下一笔刀就是作品更趋完美。作学术演讲也要像艺术家那样去精雕细刻：语言的精炼准确、语言的感染力和煽动力、节奏的快慢、声音的高低、高潮的起伏、甚至肢体动作运用的恰当，都会影响一次演讲的效果。amp;rdquo;同为法律人，江老师对执业律师似乎更为偏爱，所以在每一次给律师的演讲中，从主题到内容，从素材到框架，从数据到史料，从案例到实例，他都是精雕细刻、精益求精。尽管每次演讲他都是脱稿发挥，但他实际上都是手中有稿，心中更有稿。当然，他也绝不离题万里，信马由缰。我曾经请江老师在律师界做过许多演讲，每次他都是认真思考和仔细研究。无论是在amp;ldquo;法学与法治巡回讲坛amp;rdquo;上讲amp;ldquo;律师的思维amp;rdquo;还是谈amp;ldquo;律师与诚信amp;rdquo;，无论是在amp;ldquo;中国律师论坛amp;rdquo;上讲amp;ldquo;律师与资源amp;rdquo;还是在amp;ldquo;中国青年律师论坛amp;rdquo;上谈amp;ldquo;法律人的职业底线amp;rdquo;，他都是如此准备和对待的。有时为了一个主题，有时为了一个案例，有时为了一张剪报，有时为了一篇文章，他还会问问我在律师界的有关出处和来源。比如说，他在给上海律师协会作关于amp;ldquo;律师与诚信amp;rdquo;的演讲时，他就是从两个剪报和一期杂志开始入题的。一般演讲之后，他还会向我了解律师们的想法怎样，律师们的反应如何，律师们的希望如何。可以说，在江老师的心目中，给律师们演讲无论是事先的准备工作还是当时即兴的发挥，都需要投入更多的激情和智慧，都需要更加认真和细致。在我个人看来，江老师的演讲大致具有以下几个特点：一是讲究条理。我们可以看到，在任何一次演讲中，江老师的演讲都是有条有理，有理有据。讲到罗马法的精神在中国的复兴，他会告诉我们从四个方面来理解：第一，从意志本位到规律本位；第二，从国家到社会；第三，从身份到契约；第四，从经验到理性。但是，他在另外一个会议上谈到amp;ldquo;中国现今法律观念之变化amp;rdquo;时，对此又作了新的归纳：第一，从意志本位到规律本位；第二，从管理本位到权利本位；第三，从国家控制企业到企业自治；第四，从产权高度国有化到产权社会化；第五，从完全国家意志到意思自治；第六，从人治到法治。在谈到amp;ldquo;律师与诚信amp;rdquo;时，他则用了一个形象的概括，那就是amp;ldquo;四面八方说诚信amp;rdquo;。所谓amp;ldquo;四面amp;rdquo;是指信用的四种性质：第一，信用是一种资格；第二，信用是一种财富或财产；第三，信用是一种权利；第四，信用是一种信息。而所谓amp;ldquo;八面amp;rdquo;则是指诚信与律师有关的八个方面：合伙与诚信，委托与诚信，广告招揽与诚信，包揽诉讼、恶意诉讼和诚信，服务收费与诚信，不正当竞争与诚信，虚假证明与诚信，忠实勤勉义务与诚信等。而在北大举办的amp;ldquo;第二届中国青年律师论坛amp;rdquo;上，给青年律师们谈amp;ldquo;法律职业人的底线amp;rdquo;时，他会从amp;ldquo;理念底线、职业操守底线、生活准则底线amp;rdquo;三个方面展开演讲。二是揭示法理。作为一个法律教育家、法律活动家，江老师自然明白自己的演讲更需要在法理上如何做到答疑解惑、传道授业。所以，在江老师的演讲中，处处能够听到通俗易懂的法理，时时能够感悟简洁明了的法理。比如说市场经济主要是两大行为：交易行为和投资行为。作为市场行为，它们必然具有自由、平等和公平三大特性；又比如股东的权利，江老师告诉听讲者，按照《公司法》规定，股东享有三大权利：一是资产受益权，也就是谁投资谁收益。二是重大事务决策权，也就是谁投资谁决策。三是选举管理者的权利，也就是谁投资谁选择管理者；还比如讲到国企改制时，他会做出一个非常形象地概括：一是企业公司化，二是公司股权化，三是股权明晰化，四是股权社会化；还比如在讲amp;ldquo;市场经济的法律机制amp;rdquo;时，江老师则会从主体、权利、行为、责任等四个方面阐述其法律关系。以上谈到的都是调整市场经济方面的法律。实际上，作为一个民商法学家，江老师演讲涉及的范围非常广泛。他从罗马法的精神讲到我国民法典的制定，从公民的个人权利到国家的意志，从公平的交易到市场主体的准入，不管是用一个鲜活的案例
还是引一个固定的条文，无论是结合立法形势还是结合演讲现场，江老师无不讲得头头是道，句句在理。这个理，既有道理，也有常理，还有哲理，更有法理。
。。三是追求真理。据我个人对江老师演讲风格和演讲范围乃至演讲对象的了解，江老师所有的演讲其实不仅仅是授业解惑。如果仅仅是为了这个目的，那就只要教好自己的学生即可。上个月27日，在江老师生日庆祝宴会上，我看到与会的江老师的博士生在主席台上合影，竟然好几排都站不下。由此可见，江老师的弟子完全可以用桃李满天下来形容。其实，江老师的弟子哪至眼前我们看到的学生呢。当然，江老师并非追求自己有多少弟子，而追求自己的理念能够引起多少共鸣，能够得到多少传播。所以，江老师的演讲实际上是为了传道，是为了传授法律常识，是为了传播法学理论，是为了传达法律思想，是为了传递法治理念，是为了传承法律文化。对此，江老师往往是从比较法的视野、从民商法的思维、从中国法律人的具体实践来展开演讲的。比如说民主政治文化、比如说权利本位思想、比如说意思自治原则、比如说现代企业制度等等，江老师除了告诉听讲者其中的知识内涵，更重要的是告诉听讲者知识背后的法理乃至真理。他曾经在律师的演讲中说过：amp;ldquo;律师手中没有权，他靠的是什么。靠的只能是法律。他靠的不是法律的韧性，靠的不是法律的矛盾，靠的不是法律的空隙，而是靠法律的权威，靠法律里面体现的真理。amp;rdquo;为此，他鼓励律师一方面要做好服务之道，另一方面更要做好治国之道。他告诫律师，莫以高官论英雄，莫以钱多论英雄。他希望律师要amp;ldquo;为权利而斗争amp;rdquo;，amp;ldquo;在这个问题上，我们作为一个律师的使命来说，就是要为他人的权利而斗争。因为我们的当事人、委托我们的人，不管是诉讼案件或者非讼案件或者公司企业，这些人往往是最不了解自己在法律上享有哪些权利。那么，你给他以法律援助，使他懂得自己有哪些权利，如何为自己的权利而斗争，如何行使保护自己权利的这种程序，这就是律师的任务。所以，从我们作为律师来说，本身的任务就是为弱者、为当事人、为你的委托人而进行斗争amp;rdquo;。
篇二：法大两教授的精彩演讲
法大两教授的精彩演讲：重铸中国法律人之魂
2011-6-257：19：21
[陈有西按]中国政法大学没有五四的引领国人的历史，但是有江平先生的血液。北京大学的风雨操场，正在移向蓟门桥。这样的大学，正在担负着培养真正的国家脊梁的神圣使命。何兵的话虽然有点刺耳，不娱官家之圣听，但这是两个注定会成为法大校训的演讲，是能够让当下中国一些蝇蝇苟苟的所谓法律人背上冒虚汗的演讲。希望这样的演讲，能够成为所有中国大学法学院的育人之圣魂。中国的治国精英，必将在这样的校训中孕育产生。
你不要做包公。你做不成包公可以，但你不能陷害忠良，这是一个最基本的底线的遵守。
我也不指望你们毕业后做高分子，我只希望十年以后，你们谁敢陷害忠良，我就给你灭了门，不让你进我的门。
如果你成为一名政治家，你一定要为民请命，用你的心灵和生命，而不是眼泪和言辞；你一定要有致世之雄才、决断之宏魄，而不是谨小慎微，瞻前顾后，得过且过.
中国从来不缺少教授，只缺少思想家，从来不缺少官员，只缺少教育家。
如果你成为一名律师，请以你的追求和行动重新定义律师的概念，律师是法治社会的助产士，而不是权力政治的分赃者。请你一定执着坚韧，不畏强权，因为未来的国家领袖一定从你们中间产生。
如果你成为一名法官，请你千万不要被双规，不要在校友贪官录上再增加新的名单，母校的心脏无法承受.
母校希望她的百年校庆像清华大学一样隆重，但那一天，不是高官云集，而是群贤毕至，不是君临天下，而是法治天下。
体恤民生之疾苦，静听时代之深流，方可成就最高最真之学问。
建一条宽阔的宪法大道，让宪法理想铭刻法大学子心中，一生一世。
中国政法大学法学院副院长何兵
在2011届研究生毕业式上的精彩致辞
各位毕业的研究生们：
晚上好。
在这一个公民可以随便被代表的年代，我不想代表别人，我就代表我自己，来给大家说几句心里话，我今天的讲话我给大家起个小题目，叫“丰满与骨感”。
四年以前你们带着很好的理想到政法大学，那时理想很丰满，而四年以后，可能带着些缺憾离开政法大学，现实很骨感，
而正是因为现实很骨干，我们理想他必须继续丰满。
这是一个非常荒诞的时代，这个时代荒诞到什么地步呢。比如说鼓励你唱革命歌曲，但是不鼓励革命；鼓励你看《建党伟业》，但是不鼓励建党。
这是一个非常骨感的时代，但是正是在非常骨感的时代，理想才能飞翔。
那么在这样的时代，我对你们有什么理想呢。我知道北师大有个老师说，你们毕业十年以后没有4000万不要来见我，在座这儿我们也有我的研究生，我不会说这样的话，我也不指望你们毕业后做高分子，我只希望十年以后，你们谁敢陷害忠良，我就你给灭了门，不让你进我的门。
你不要做包公，你做不成包公可以，但你不能陷害忠良，这是一个最基本的底线的遵守。
我们毕业意味着什么。意味着我们从师生关系变成战友，在为中国的民主和法治事业上我们在前行，但我们需要更多的力量，这就是你们。所以我希望你们同学们要给力。
我相信我还在某种意义上，我敢说我还是一个法律人，我现
在在必要的时候我按照我的本意说话，我希望将来你们掌权的时候，你们应该让我为你们鼓掌，而不是为你们遗憾，所以，我对你们有个很简单的祝福：
十年后，当你们当权了，男人们，你们要象男人，十年后，女生们当权了，你们要象女人。
谢谢。
如果你成为
——中国政法大学2011届研究生毕业致辞
王涌
同学们：
你们好。
三年的时光悄然逝去，2008年，它还蒙着一层轻纱，在你的幻想和期盼中，存在无限的可能，现在，全揭晓了——你们八零后是幸而不幸的一代，成长在盛世，却挣扎于困境之中。
英雄磨砺，风云际会，也许你们是母校历史上最有才华、最有胆识、最有成就的一代学子，所以，母校希望你们：
如果你成为一名商人，请不要花天酒地，声色犬马，不要一掷千金，巴结权贵。你一定要把钱财捐给母校，因为母校的民主法治教育事业正缺少资金。帮助母校结束60年的蜗居历史，让法大在空间上树立尊严。建一座体面的教学楼，让法大学子不再羡慕北大和人大；建一座宏伟的大礼堂，让法大学子在毕业典礼上
免受日晒雨淋，虽然日晒雨淋是法大毕业典礼的传统仪式；建一条宽阔的宪法大道，让宪法理想铭刻法大学子心中一生一世。否则，母校的败落将是法治的败落，当你在江湖中身中暗箭，蒙冤入狱时，母校将无力援手相救。
如果你成为一名法官，请你千万不要被双规，不要在校友贪官录上再增加新的名单，母校的心脏无法承受，母校也无意在这一项目上与红歌飘飘的西南政法决一高低。
如果你成为一名律师，请以你的追求和行动重新定义律师的概念，律师是法治社会的助产士，而不是权力政治的分赃者。请你一定执着坚韧，不畏强权，因为未来的国家领袖一定从你们中间产生。
如果你成为一名学者，请不要为虚名浮利所困，那是一条浪费生命、背离真理的歧路。中国从来不缺少教授，只缺少思想家，从来不缺少官员，只缺少教育家。
体恤民生之疾苦，静听时代之深流，方可成就最高最真之学问。
如果你精通法律，却无思想，你精通法律，却无良知，你精通法律，却无灵魂，你精通法律，却无担当，而以学者之名，收获名利，所谓学者，不过是一群“喝酒不再赊账的孔乙己”而已，那不应是你的理想。
如果你成为一名政治家，你一定要为民请命，用你的心灵和生命，而不是眼泪和言辞；你一定要有命世之雄才、决断之宏魄，
篇三：专技天下传统文化与法制中国答案
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