古代文学第四卷(袁行霈)期末复习打印版.doc

“清初古文三大家”： 侯方域、魏禧和汪琬被称为“清初三大家” 。魏以观点卓越、析理透辟见长，汪则写人状物笔墨生动，侯方域的影响最大，继承韩、欧传统，融入小说笔法，流畅恣肆，委曲详尽，推为第一。“三家”是桐城派的嚆矢。
“四大奇书”，又称“明代四大长篇小说”，是指：《三国演义》（作者：罗贯中）、《水浒传》（作者：施耐庵）、《西游记》（作者：吴承恩）、《金瓶梅》（作者：兰陵笑笑生）。这四部小说被明末著名通俗文学家冯梦龙称为“四大奇书”，这一称谓一直沿用至今。它们分别开创了历史演义传统、英雄传奇传统、神魔小说传统和世情小说传统。长篇章回体小说以四大奇书为标志。
《闲情偶寄》是我国最早的系统的戏曲论著，清代李鱼撰。康熙十年刊刻，后收入《笠 翁一家言全集》，包括词曲，演习，声容，居室，器玩，饮撰，种植，等内容较为驳杂，戏曲理论，养生之道，园林建筑尽收其内。而涉及戏曲理论的只有《词曲部》《声容部》《演习部》，全面广泛的论述了戏曲理论的只有《词曲部》其中对结构，语言，题材等论述尤精辟，为中国戏曲理论批评的发展做出贡献。
“桐城派”：桐城派是清中叶最大的散文流派，因代表作家方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人而得名。 “桐城派”文论：方苞首先提出“义法”主张。“义”即“言有物”，指文章的思想内容；“法”即“言有序”，指文章的形式技巧。他要求文章形式服从内容，语言“清真雅正”和“雅洁”，去掉“冗辞”，直到“一字不可增减”
临川四梦：指的是汤显祖的四部戏曲作品。即《紫钗记》、《牡丹亭》（亦名《还魂记》）、《邯郸记》、《南柯记》。由于汤显祖是江西临川人，而这四部作品均有一个梦的情节贯穿其中，所以称“临川四梦”。汤显祖最得意，影响最大的当数《牡丹亭》。汤显祖自己也说：“一生‘四梦’，得意处惟在《牡丹》”
《今古奇观》：“姑苏抱瓮老人”见“三言”与“二拍”“卷帙浩繁，观览难周”（《今古奇观序》），故从中选取40种成《今古奇观》。后三百年中，它就成为一部流传最广的白话短篇小说的选本。
小品:体质短小精炼。体裁上不拘一格，序、记、跋、传、铭、赞、尺牍等文体都可适用。小品文在晚明时期趋向兴盛，与当时文人文学趣味发生变化有着重要的联系。创作风格上趋于生活化、个人化。最具代表的是张岱的《西湖七月半》。
历史演义：用通俗的语言和章回体形式，将历史演变、战争兴废、朝代更替等为基础的历史题材，组织、敷衍成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念、美学意识。
“性灵说” 是以袁宏道为代表的公安派提出的一个口号，推崇“独抒性灵，不拘格套”，强调真实表现作者个性化思想情感的重要性，反对各种人为的约束以及“粉饰蹈袭”。文学主张反应在创作上则注重有感而发、直写胸臆。
童心说是晚明时期杰出思想家李贽的文学观念。“童心”就是真心，也就是真实的思想感情。他认为文学都必须真实坦率四表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中自有它的进步性与深刻性。
一．《牡丹亭》中杜丽娘的反抗性格如何一步步形成？
1.杜丽娘由唯唯诺诺的官宦之家的千金小姐发展到勇于决裂、敢于献身的申请女郎
无可排遣的春情幽怨决堤冲防，她昏然梦幻，而柳梦梅的及时抚爱使丽娘将这情感财富视若至珍，爆发出对恋爱自由、死而无怨的强烈呼唤。
2、能为情而死、以身相慰，敢于据理力争，敢于简单平凡
梦醒后现实的距离和反差，致丽娘燃尽生命全部能量，病死于寻梦觅爱的徒然渴望中。为了深情，面对阎罗王据理力争，终历尽艰险，为情而复生，与柳梦梅在十分简陋的仪式下称意成婚
3、果决地保护与捍卫历经劫难、终得团圆的胜利成果
面对父亲断定自己“是花妖狐媚假托而成”的言论，她在金殿众目睽睽之下坦然照镜，证实了自己“有影有身，的系人身”；当皇帝责怪她“不待父母之命，媒妁之言，则国人父母皆贱之。”她为了维护来之不易的婚姻爱情，杜丽娘则理直气壮地与这一系列封建礼教的维护者大声抗辩。（112页）
二．简述“三言二拍”的选材特征
它向读者展示的是一幅市井社会的风情画
其特点是：一是商人成了最活跃的形象。
传统观念中，“士农工商”商居于末位，而“三言”中商人地位则明显提高。如《杨八老越国奇遇》中杨八老“年近三旬，读书不就”改行经商，终成繁荣。“二拍”中重商思想更为明显，如《赠芝麻识破原形》中马少卿出身仕宦，却说“经商亦是善业，不是贱流！”
二是张扬女性意识和婚恋自主。。
“三言”“二拍”中歌颂婚恋自主，张扬男女平等的作品比重很大，如《乔太守乱点鸳鸯谱》中乔太守公开主张“相悦为婚，礼以义起”。而《赵司户千里遗音》《李将军错认舅》等作品也打下了新的妇女观的思想基础，尊重女性。
3、对于贪官酷吏的抨击和清官的市民化。揭露官场的腐败和社会的黑暗。
4、“情”与“理”的矛盾与向“礼”的回归。肯定“情”对“礼”的挑战。
三．简述《儒林外史》的结构特色
《儒林外史》开启了长篇小说结构的新方式，由少数主要人物和基本情节为轴心构成一个首尾相连的故事格局。具体表现为众多人物、故事有主次，有侧重。此故事是主角，另一故事就成了次角。其中又穿插过渡性人物、事件，粘连紧密，转换自然。
《儒林外史》的结构，正如鲁迅言“虽云长篇，颇同短制”。全书没有一线到底的人物和情节，而以同一主题贯串全书。有时这一回的主要人物到下一回就退居次要。“事与其来俱起，事与其去俱迄”。这种独特形式主要还是出于作者的艺术构思。全书以反对科举制度为主干，通过这一点，运用自如地安排各类人物和故事，从而达到较广泛地反映社会生活的目的。因此，尽管这种结构形式难免有些松懈，但对它所反映的特定内容来说是和谐的。
四．《西游记》大闹天空的现实意义
《西游记》前七回详细的描写了孙悟空由破石而生到大闹天宫，成功地表现了他的反抗性格，他的反抗的性格首先表现在热爱自由，敢于冲破一切禁锢和管束的斗争精神上，“大闹天宫”是一场控制与被控制斗争，表明了孙悟空的反抗性格发展到了顶点。
“大闹天宫”隐喻着“放心”。
1、主角孙悟空不受任何约束、追求自由自在，他大闹天宫都是强调自我而做出比较鲜明和极端的行为。这种希望凭借个人的能力去自由的实现自我价值的强烈愿望，正是明朝个性思潮的涌动、人生价值观念转向的生动反映。
2、作者让如来佛一如反掌地将孙悟空压在五行山下。这形象的反映了封建的等级社会还是不可动摇，维护这个社会的思想也是根深蒂固的。不论是“强者为尊”，还是追求“自由自在”都只能在适度的范围进行。
五．《儒林外史》的艺术结构的特点见第三题
六．《三国演义》的拥刘反曹倾向及小说的悲剧意义
“拥刘反曹”倾向应从三个方面分析：
一是史学上在不同的历史时期就存在着孰为正统的不同看法；从官方史学看，“拥刘反曹”表现的是为偏安王朝争正统的封建正统观念
二是三国故事在民间流传中融入了人民希望出现明君仁政的愿望；从民间文艺看，“拥刘反曹”表现的主要是反抗异族、“人心思汉”的民族情绪
三是小说创作中主题思想的需要。《三国演义》看，“拥刘反曹”既有拥护仁君仁政、反对暴君暴政的人民性，又有不满异族统治、要求“还我大汉”的民族性，还有某些封建正统观念的陈腐糟粕。
在首内容上，把曹操塑造成“奸雄”，把刘备写成“仁君”。
结构上，把刘备放位，而曹操位居其次。
语言上，多称刘备为玄德、皇叔、先主，对曹操称小名阿瞒、奸贼等。
道德悲剧意识
用“道德价值”去压制、克服“政治利益”，决定了蜀汉悲剧的不可避免。
刘备悲剧： “仁”辞荆州而备受困扰；“践义”伐吴而造成彝陵惨败。
关羽悲剧： “义”释曹操，认敌为友，贻误战机；傲视东吴，化友为敌，酿成失荆州、走麦城、被擒俘、遭杀戮悲剧。 诸葛亮悲剧： “才”与“德”矛盾而以“德”为先，使事业受阻；“生命”与“奉献”、“天命”与“人事”矛盾而选择后者， “知其不可为而为之”，鞠躬尽瘁，积劳成疾， “出师未捷身先死”。
七．《金瓶梅》的文学史地位及影响
文学史地位
1.《金瓶梅》作为第一部文人独立创作的白话长篇小说，具有重要的意义和改变。
2.是第一部以家庭生活和世态人情为题材的长篇小说，。
3.立意上的转变给予后世小说继承与发展，，由讴歌美好的理想，表现出浓厚的浪漫主义色彩到现实了中国古代小说审美观念的大转变，极写世情之恶，生活之丑。
4.人物塑造的新发展，由讲故事转向写人物，由传奇转向平凡。从单色调变为多色调，从平面化转向立体化。
5、是以说话体小说向阅读型小说的过渡，从线性结构向网状结构发展。 
6、口语化的宝贵尝试。由文言转向白话，从书面语言发展为市井口语。
影响：一、作为文人独立创作的第一部长篇小说，《金瓶梅》标志着我国古代长篇小说发展的一个飞跃，极大地推动了后代作家的独创性，从此文人独创长篇小说成为风尚。
二、作为世情小说的开山之作，《金瓶梅》为后世的小说创作开辟了新纪元，奠定了世情小说的发展基础，它对世情小说的几个流派都产生了巨大影响。
八．简述袁枚的诗学主张
“随园派”“性灵”“性情”是其主要诗学主张.其中性灵说更受其标举。 袁枚“性灵说”的诗歌理论从创作主体出发提出了真情论、个性论和诗才论三个要素，认为诗歌创作的根本就是表现性情,诗人之情不但要真,还要有个性,同时还必须具备表现性灵的诗才,能自然有如“天籁”地描写出富于生气的形象,以生动地抒写性灵。
九．杜十娘怒沉百宝箱的思想内容
《杜十娘怒沉百宝箱》，作为爱情作品中最出色的篇章，写杜十娘发现自己又被李甲转卖时，毅然与百宝箱怒沉江底，用生命来维护自己的爱情理想、人格尊严。其中张扬女性意识和婚恋自主的特点显而易见。这类描写无疑使人明显地感受到晚明社会涌动的人文思潮。
十《聊斋志异》的优秀作品分类
从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类：
　　第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等；
　　第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等；
　　第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；
　　第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；
　　第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。
试论《水浒传》人物塑造的特点及小说语言的特色
《水浒传》塑造人物的特点
A， 作者善于把人物置身于真实的历史环境中，扣紧人物的身份，经历和遭遇来刻画他们的性格。
小说用一系列的情节来描写林冲被逼上梁山的曲折过程，这个“逼”字通过艺术形象表现得非常鲜明突出。林冲所感受到的并且使之非常不满的黑暗社会势力，不断地向他紧逼而来，使他想苟安而又不能苟安，想忍也忍不下去，无路可走的时候，才最后走向反抗，走向梁山。  作者将林冲性格的特点及其转变，写得如此有根有据，合情合理
B， 以人物的行动和语言来塑造人物的性格，把人物置身于生死关头。
 在“劫法场石秀跳楼”一回中这样描写：“楼上石秀只就一声和里，掣出腰刀在手，应声大叫：„梁山泊好汉全伙在此!‟……石秀楼上跳将下来，手举钢刀，杀人似砍瓜切菜，走不迭的，杀翻十数个；一只手拖住卢俊义投南便走。”只此寥寥数笔，通过对石秀几个异常敏捷动作的白描，把他当机立断，临危不惧的性格表现得入木三分。 
C， 现实主义与浪漫主义相结合来塑造人物
水浒传》中的英雄人物确实是不平凡的，带有浓厚的理想化色彩，作者总是满腔热《忱的歌颂他们，赞美他们，总是将美好高尚的思想品格，强烈的反抗精神，高强的武艺赋予他们，使得他们一个个光彩照人。但是同时，作者又未将他们神话，而总是从生活出发，实事求是地写出他们的性格和心理，因而充满了生活气息。不仅读者可以理解，而且能够感受到这些人物有血有肉，真实可信。 
D， 注重人物的个性化，写出了不同经历，不同身份人的不同性格，也写出了身份和经历基本相同的人物的不同性格。
 李逵是雇农出身，一贫如洗，故无所畏惧，无法无天，宋江出身于中等地主人家，本人又是小官吏。特别值得一提的是几个被逼上梁山的军官鲁达、林冲和杨志，由于其出身遭遇和经历不同，故性格特色也有明显的差别。
E， 通过细节描写来塑造人物
如武松打虎时，借哨棒打断的细节，充分表现了他全神贯注的紧张神态，渲染了这场恶斗的气氛，也为以后的赤手空拳打虎做了合理安排，从而突出了他的神力和勇武。
F， 运用特定的情节，氛围，以及人物内心精神状态
 作者对武松打虎前思想活动和心理状态这样描写道：“我回去必叫人耻笑，算不得好汉。难以转去。”“怕什么，且只顾上去，看怎的。”“什么大虫，人自怕了，不敢上山。”其实，这都是些为自己壮胆的话，从中透露出的是内心深处的胆怯。武松争强好胜，很爱面子，面子看得比丢性命还重要，明知上山有危险，但还是硬着头皮上去，这就是他一面心中胆怯，为自己壮胆，一面硬挺着走向有老虎出没并且伤了许多人性命的景阳岗，这种矛盾心理充分体现出了武松的性格特征。这是武松的缺点，也是他的英雄本色。
G， 运用夸张，对比，烘托侧面描写塑造人物
如在武大被害一事上，何九叔与郓哥形成了鲜明的性格对比，前者世故、机变且又胆小、怯懦，全身避祸，后者则幼雅天真、呈强好胜，打抱不平。在同一类型性格的人物当中，作者也注意以对比手法加以区别，显出其性格的差异。
语言特点：首先，标志着中国白话小说的成熟。能用白话很好的叙事、描写、传神。如：雪正下得紧的进字，就很形象得写出了雪大和人物的心理；其次，语言注意个性化。林冲妻子被人欺负，鲁智深和林冲的对话，明显地写出了两个人的性格上的区别：一个爱帮助人，赤条条无牵挂；一个受人管，不得不委曲求全。
以我国四大奇书中典型艺术形象为例，试论中国古代长篇白话小说在人物性格方面艺术创造上的发展与进步
《三国演义》在人物形象塑造上脸谱化。 例如：曹操——“奸雄”；刘备——仁厚；  
《水浒传》在人物形象塑造艺术历史化。 作者善于把人物置于真实的历史环境中，紧扣人物的身份、经历和遭遇来刻画他们的性格。 
《西游记》在人物形象塑造艺术将人性、神性、物性进行有效的统一。 所谓“物性”，就是作为某一动植物的精灵，保持其原有的形貌和习性，一旦成妖怪，就有了神奇的本领，具有了“神性”，从“真”转化为“幻”。然而又将人的七情六欲赋予他们，将妖魔鬼怪人化，使他们具有“人性”，将“幻”与人家的、更深层次的“真”融合，从而完成了独特的艺术形象塑造
《金瓶梅》在人物形象塑造艺术上将人物性格进行突破，由讲故事转向写人物，由传奇转向平凡。从单色调变为多色调，从平面化转向立体化。如西门庆，他就不是一个坏道脸谱化的人物，其性格内涵非常深。
结合作品，试论《儒林外史》中对科举制度的批判是通过什么来表现的？
1·再现封建科举制度下各类被讽刺的文士面貌，深刻抨击这个制度的弊害、罪恶。如贪官污吏汤知县、王惠和土豪劣绅，便是醉心科举、装满八股的皮囊。「斗方名士」牛玉圃、景兰江等，趋炎附势，也是这种制度下产生的怪物。通过上述 的人物，反映出封建社会后期吏治腐败，道德败坏，和封建礼教的虚伪、残酷。
2·通过一批正面人物，表现作者的理想。书中有反对科举、蔑视功名的清高正直的知识分子，如王冕、杜少卿、沈琼枝（新型女性）等。又有四个「市井奇人」季遐中、王太、盖宽、荆元，靠自己的手艺自食其力，以琴棋诗画自娱，过著颇有艺术风味的独立生活。在上述人物身上，虽反映了时代思潮中新的先进因素，但终究越不出传统儒家的思想范围。
1、《儒》通过塑造一系列科举迷信形象，深刻揭露科举制度对人的精神摧残，它使人神魂颠倒，愚昧无知。描写了两个把科举作为荣身之路的可怜又可笑的人物——周进和范进。周进应考到60岁，还是个童生，只好到薛家集去教书糊口，却受尽新秀才梅玖的奚落。命运发生喜剧性变化，他中了举人、进士，坐上了国子监司业。范进考了二十馀次，到54岁还是童生。由于周进同病相怜的赏识，考取了秀才并又中了举，脆弱的神经经不了这突如其来的强烈的刺激，竟然发了疯，半天才清醒过来。
2、《儒》通过描写纯朴青年的蜕变过程，深刻揭露科举制度对人的灵魂腐蚀，它使人道德堕落，廉耻丢尽。匡超人出身贫寒，在流落他乡时，一心惦记着生病的父亲。但是，他逐步发生了变化。先是受马二先生的影响，把科举作为人生唯一的出路；考上秀才后，又受一群斗方名士的“培养”，一名士自居，以此作为追名逐利的手段；后又受到衙吏潘三的教唆，做起流氓恶棍的营生。
3、《儒》把批科举同批理学、礼教结合起来，使它揭露性更强，反映社会内容更深广。王惠由举人而进士，补授南昌知府，一道江西就打听“地方人情，可还有甚么出产？”为了实现“三年清知府，十年雪花银”的发财梦，“衙役百姓，一个个被他打得魂飞播散，合城的人无一个不知道太爷的厉害，睡梦里也是怕的。”
4、《儒》把科举场的批判同官场的批判结合起来，有力说明科举培养出的不是贪官污吏就是土豪劣绅。严贡生利用自己的特权和官府的关系，无耻地讹诈和欺压百姓。一口新生小猪勿入邻家，他声称寻回来“不利市”，逼人买下，待邻家养到一百多斤了，一次错跑进严家来，他又把猪关了不还，还把来讨猪的邻居打折了腿。
5、《儒》歌颂了一些反对科举，鄙弃功名具有真才学，性情孤傲，善良正直人物，以寄托作者的理想。杜慎卿，出生于名门世家，不但外表温文而颇有才气，他对朝政发些不同流俗的议论，赞扬永乐夺位，批评方孝孺迂阔古板。看不起箫金铉之类的斗方名士，不屑于做假名士那些冒充风雅的故套，颇有点真名士的风度
结合作品，试论《聊斋志异》的思想内容
《聊斋志异》乃是蒲松龄寄托“孤愤”之作，他自觉地将记述怪异与现实批判、抒情言志结合在一起，以小说创作作为抨击时政窳败、揭露社会痼疾、表现美好理想的工具。因此，与以往的文言小说相比，《聊斋志异》大大增强了对现实生活的干预意识和批判意识，有力地拓展了文言小说的社会功能。

一、《聊斋志异》中最富现实意义、最具思想价值的作品是官绅批判小说。此类作品直接或间接地揭露了封建社会的黑暗政治，鞭挞了贪官污吏鱼肉百姓、势豪劣绅肆虐乡里的罪恶行径，同时也表现出下层民众不屈不挠的反抗。代表作品有《席方平》、《促织》、《梦狼》、《续黄粱》等。

二、科举批判小说最能体现《聊斋志异》作为“孤愤”之书的特色。作者对科举的愤懑不平，首先发泄在科场的是非颠倒与考官的衡文不公上，如《司文郎》、《贾奉雉》。作者还饱含辛酸，深入揭示出八股取士、功名利禄对封建士子灵魂的摧残、腐蚀与扭曲，如《叶生》、《王子安》。

三、《聊斋志异》中数量最多、成就最高的是描写男女情事的爱情小说。此类小说往往通过非现实的幻想世界表现强烈的反封建礼教、反封建婚姻制度的精神，表现具有普遍意义的爱情理想、人性理想。一些小说突出强调了两情相契的知己之爱，已突破郎才女貌式的传统爱情观；一些小说充分描绘出封建势力对青年男女爱情生活的压抑，使作品的主题更加丰富和深刻。其中的女主角大多是由花妖狐魅幻化而成，她们被赋予各种各样的美好品格，不虚伪，不矫情，不受羁绊，不被约束；在追求婚姻幸福生活的过程中，热烈大胆，富有主动的精神，坚贞专一，具有执着的信念，寄寓着作者的人性理想。代表作品有《婴宁》、《青凤》、《香玉》、《连城》、《阿宝》等。
四、描绘家庭伦理的矛盾纠葛，揭示各种病态社会现象的世情小说，在《聊斋志异》中包罗最广泛、思想倾向也最复杂。此类作品以现实的伦理道德观念作为美刺的原则，立意在于劝善惩恶。部分作品歌颂了世间的真情，善美的人性，如《乔女》、《娇娜》；更多的作品则是表现世态的庸俗，人心的险恶，如《局诈》、《劳山道士》；还有一些作品写日常家庭生活的情态，展现了世风的浇薄，也可看出作者回归传统道德的良苦用心，如《张诚》、《曾友于》。
五．王国维说《红》是一部彻头彻尾的悲剧，你怎样理解其中的悲剧意蕴。
曹雪芹的《红楼梦》向世人昭示一个人们感情上难以承受，但却无可改变的哲理：人生和社会永远处于摆脱的命运悲剧之中。他从三个层面揭示了从社会到个人，从表层到深层的悲剧意蕴。
一、爱情和婚姻悲剧：
宝、黛爱情及宝、钗婚姻悲剧，是《红》的主线和灵魂。所谓“怀金悼玉的《红楼梦》”。
黛重“情”，钗守“礼”，宝玉“重情不重礼” ：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”
木石前盟“有爱无婚”；金玉良缘“有婚无爱”。黛玉“魂归离恨天”，宝玉“到底意难平”，宝钗“婚后守活寡”。
二、人生悲剧:
宝玉“无材可去补苍天” 。第3回《西江月》词称他“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”。还称他“于国于家无望”。
庚辰本第21 回脂评宝玉有“三大病”：“恶劝”；“重情不重礼”；“有情极之毒”。
“重情不重礼”即以“情’’抗“礼”，追求叛逆；“恶劝”即厌恶别人对他进行仕途经济、读书明理之类说教；“情极之毒”，即当“情”无法战胜“礼”、理想终归幻灭时，宁可弃绝尘寰，“撒手悬崖”，不愿与世随波逐流。
三、女子的悲剧： “千红一窟（哭）”、“万艳同杯（悲）”。
黛玉葬花：诸艳悲剧序曲。大观园遭抄检：“悲凉之雾，遍披华林”。
婢女悲剧 ：晴雯冤屈而死；袭人青春耗尽；司棋自撞身亡；芳官等十二女伶 “斩情归水月”；香菱被拐卖……
小姐悲剧：黛玉为情死；宝钗守活寡；四艳（元、迎、探、惜）原应叹息；凤姐 “家亡人散各奔腾”；李纨年轻守寡……
四、家庭和社会的悲剧
贾府衰败原因： 1、安富尊荣者多，运筹谋划者少。主子们养尊处优，无所用心；下人们得过且过，离心离德；风姐中饱私囊。 2、奢侈浮华，出多入少。修建大观园奢华糜费；秦可卿之死盛大排场；贾母的螃蟹宴等。 3、“儿孙一代不如一代’’，后继无人。宁荣二公创贾府基业； “人”字辈（代善、代化）尚可守成；“文”字辈退化为昏聩无能（贾敬烧丹炼汞，贾赦贪婪荒淫，贾政庸碌古板）；“玉”字辈（贾珍、贾琏、贾环）、“草’’字辈（贾蓉等）聚赌嫖娼、淫纵放荡。
以赤壁之战为例，说明《三国演义》战争描写的艺术成就
1大视野、大跨度地, 以战略家的气势去组织众多的人物和纷繁复杂的事件, 完成了赤壁之战精彩的记叙和描写。
赤壁之战, 作品中刘表、曹操、刘备、孙方, 各自的首领、主要的谋臣、战将, 几乎全部登场对他们的姓名、表字、官位、性格、事迹, 甚至亲疏关系、主要履历都多有交代。比如当配角的蔡猖, 他本是刘表的妻弟, 刘备投奔刘表时, 他们主张杀刘备的使者献首级于曹操刘备到后, 他又与其姊密谋杀害刘备刘表病故, 他与其姊蔡夫人假写遗嘱, 谋杀刘, 竟将荆襄九郡献予曹操。就是这么一个人物, 作者在火烧赤壁部分也没有忘记他的历史命运。
2、情节曲折而新奇, 语言个性化而凝练,
如草船借箭和借东风等情节, 紧张时刀光剑影, 人仰马翻, 而解决矛盾的方法却出人意料轻松从容情节大起大落, 却又令人叹服不已。至于作品的文学语言, 最大的特征是角色化、性格化。
3、善于写不同战役的不同特点，千变万化，各具特色，充分展示战争的复杂性和多样性。
赤壁之战的第一个特色是两国开战, 三方参与既有大量的军事活动, 又有大量的外交活动, 将三国时期的主要谋臣战将都引人这些活动之中。第二个特色是推进和解决矛盾的方法是以斗智、伐谋为主, 而不是以交锋为主。作品中大量描写和记叙的是文战而不是武战。第三个特色是时代特征, 赤壁之战之前是诸多军阀混战时期, 而赤壁之战的一把火,烧出了半个世纪的三国鼎立的历史。第四个特色是地理特征, 曹操、孙权双方, 中间横着一条长江, 这条长江上垂高天, 下接厚地, 渺乎苍苍, 浩乎无际, 或大雾迷天, 或惊涛拍岸。于是作战双方, 都围绕这一条大江大做文章。这条大江的阴晴变化, 时刻都影响着作战双方的战略战术
4、 矛盾冲突，善于集中笔墨，着重描写战争双方力量前后对比，形势分析和战略战术的运用，以揭示决定胜负的因素
曹操正指挥水步军八十三万, 号称百万, 水陆并进, 船骑双行, 西连荆峡, 东接薪、黄, 寨栅绵延三百余里, 气势汹汹, 要灭东吴, 真可谓是挟雷霆万钧之力, 不可抵挡。加之他本人有“ 挟天子以令诸侯” 的政治优势,有多谋善断的军事才能, 还有“ 宁可我负天下人, 不肯天下人负我” 的残忍凶狠的性格, 败在他手下, 其后果不可设想。再加上, 他有谋臣上百, 上将千员,可以说是胜算在握, 势在必得, 大有顺我者昌, 逆我者亡之势。刘备可怜资本只是一个并不怎么值钱的皇叔称号请来了一个手摇羽毛扇的卧龙先生将不过关、张、赵, 兵不满两千。孙权, 其兄孙策刚死, 他继位不久。然他割据江东, 开宾馆于吴会, 拥兵十万、战船七千艘, 虎踞六郡, 兵精粮足, 与刘备相比, 那是风光得多。但与曹操相比, 兵不及十分之一, 地不及十分之一, 相差甚远。
5、善于在战争描写中突出人的智慧韬略和内在威力，通过战争展示各种人不同的性格。
赤壁之战部分, 罗贯中着力要表现的人物是周瑜和诸葛亮。周瑜是一个计谋多端而且胆识过人的人物。他的地位很高, 影响很大。孙权“ 内事不决要问张昭, 外事不决要问周瑜” 。。三江口水攻之胜, 充分地体现了周瑜的指挥才能他借蒋干
之手, 盗去假信一封, 使曹操杀了蔡渭张允, 一番真真假假的表演, 不费一刀一枪, 便使敌方失去了操练水军的两位主将, 足见其谋略在曹操之上。周瑜的最成功之处是巧用火攻。忽然间他感到遇到了不可克服的难题, 急得大呼一声, 跌于马下。唯有诸葛亮知其心病, 送给他十六个字“ 欲破曹公, 宜用火攻, 万事俱备, 只欠东风。”并上演了“ 借东风”一幕, 只此一笔, 作者便将火烧赤壁的首功,记在了诸葛亮的头上。
6、善于在写战争时兼写其他活动。
如，蒋干两次渡江，诸葛亮舌战群儒，周瑜说服孙权和一众文官不降，周和诸葛的斗智。
7.虚实结合的艺术手法
七分实三分虚的历史取材，借三国史实的基干和框架经过移花接木等艺术处理，另描了一幅波澜壮阔，气势恢弘的历史画卷。