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读《一样的河西河东》有感
——读《一样的河西河东》有感
高璨
（这是爸爸的第三本诗集，写作时间比前两本早三十年。）
刚下过雨，还是阴天，想了数种开篇，无从落笔。窗外的树特别地绿。
我大概是一个从诗中诞生的孩子。
这些诗本身被淡忘了，若不是蓝黑色墨水，写在终会泛黄的纸上，1987年下半年到1988年上半年，将又会是被遗忘的一年。遗忘的力量鬼使神差，即，想不起时，就好像从未发生过；想起时，三十年隔着一张薄薄的扉页。
这本诗集的神奇之处在于，我读它，像一条小溪赤着脚逆流着走回她的源头，看石头和青草如何在更接近天空的地方生长，看我的细胞、肌肉、骨骼，如何在诗里一点点地长成，虽然我的出生距离这本诗集的形成还有七八年的路。
这是一本爱情诗集，爱是每个人开始的地方。
如果真的读诗，就没有"读"了，"读"这个动作无法发生，因为字里行间不会有旁观者。我从不懂作者，也不会擅以为我懂了作者，我只懂自己。而我特别喜欢的诗，往往是因为，我用我的舌，也可以尝出诗里的味道，用我的皮肤，可以感受到诗里的炽热、冰凉，或者，仅仅是一阵风。在《借》一诗中"我也说不清/心使然/也许，借的是/暖水袋或者/晾衣架/等你晒衣服"空气是静止的，窗外雨也停了，我所能看见的就是风和白色阳台，女孩的二十岁，在清透的日光下，心事如同衬衣皱褶，一遍遍抚平，却是越暖越热。
凡正在写诗的，都爱着。
诗和爱一样，不必教，也学不会。就像无法斟酌面对所爱时，颦蹙或微笑的表情。诗歌也是一样，诗句无法建造，这世上诗人多，诗匠也多，无妨，各有所爱者。大众的流行是平庸的另一种，好听的叫法。
诗歌是一种隐秘的情感，诗句是暗号，却不必解谜，青苹果、红苹果挂在树上，就是这样。至于这棵树之前怎样长成，这些苹果之后何去何从，都不必问，也不必说，苹果树为什么要结苹果，诗人为什么要写诗呢。
——总不会是为了写诗而写诗，是为了一些别的事情，比如，我年轻的爸爸，遇见我年轻的妈妈——
"我证实世上有你/便相信自己的存在"
三十年后，在看到这本诗集之前，二十岁的我也兀自写道"你栖在我的肩头我便可以说/存在着/你站在每朵花儿里/这世界从未如此真实".像一个童话，从一本三十年前的手写诗集中，我觅到了一位知己，细腻、敏感，温柔而热烈"仿佛我破碎的心/因为还没有盼到结果/支离破碎里/仍是一个个完整的你/因此买一瓶万能胶/自己把她粘好/碎了再胶"
少年呵。
"啊，为什么要把你的伤心/落在我睫毛上/飘入我的视野/我的每一个器官已经超载了苦痛//我拉紧了窗帘"
"我拉紧了窗帘"这六个字过于形象，又过于抽象，不只是一扇窗帘拉上了，似乎还有一颗怎样藏，用厚棉袄都掖不住的心，要去敏感、多疑、浮想联翩。这窗帘不得不拉，却拉不上。与其说是知己，不如说，像自己。
"为你写一首惜爱的小诗/你却谱以林中的旋律/我的藩篱/已经是毁灭性的空荡"
爸爸写的诗，画面感都极强，读这首诗时，我是看得见篱笆的，我也是看得见空荡的，甚至毁灭性的，像一个巨大的钟杵，撞我如撞一口钟，且不说胸口疼得慌，光是这振聋发聩的余音，铜锈色的往事，瞬时锈满大地。
读现代诗十年有余，并未读过很多，但也算得上有自己的标准判断，认识一个诗人，一句诗恐怕太浅，两三首就知其风格。第一次发现爸爸的这本诗稿，距离现在还要早几年，当时就感叹其中诗歌的前卫性。是这样的一首"我们的爱情是实践的誓言/不可道/只透你几行符号/=/↗/~~~//。/……"我深以为惊奇。在那个年代，估计还未曾有谁这样写过，且不论敢不敢，想估计都想不到。然而此诗却不是刻意的标新立异，正如我前面说到，诗句是暗号，情话也是，美妙不可方物。
爸爸说，写一首诗就寄给妈妈一首，我时常打趣地声称找到了他们得以相爱的原因。这本诗集中离别情景极多，"两地的不思茶饭/融化的冰糖/裹着滚烫的热泪儿/不得冷却/还得改作/轻轻挥手的好/既是作别/又是招唤"读罢，赞叹一声：爱情真好。另说这首诗，每一个字词都朴素平实，也没有新奇的句式或断句，但却声声叩响在我的心上，历历在目的，是个故事，没什么时代感，没什么岁月感，并不是那个时候的爱情更为质朴，而是直到现在人性中关于爱的部分，只字未变。
"只有别前启车时/要一个手炉揣在怀里/又可惜车启得早/留下一个冬天的冰道/延伸着，延伸着/直到别了小别"结尾两句，灯不是突然亮起，而是极其缓慢，像花开的过程，即使慢，我也愿意等，甜蜜的等待比甜蜜本身让人沉溺，所有故事都有美好结局。
没有时代烙印的诗，以及一切，是自由的，《一样的河西河东》就是如此。
我们总说某某在文学上，或者诗歌上，打破了僵化状态，引领了潮流，是这样那样的先驱，但是我深深地坚信，这只是因为他们被发现了而已。没被发现的还大有人在，这世间的名誉利益，皆具备契机，然而诗性为恒量。诗性不会与外界的一切成正比或反比的增减，不是因为流行，就意味着更好，当然也不是说因为流行，就是庸俗。读海子的诗十一年，这十一年中我见识了无数次热爱海子诗歌的狂潮在人群中汹涌，有时是几句话，有时是一首诗——在这个时代，最令我痛惜的是，文字成为了一种瘙痒工具，瘙到痒处，就火了，能挠多久呢，就弃了。在文学上，尤其在诗歌上，迎合市场，迎合大众的行为，就是自贬为"老头乐"一类商品的营销方式。而逝者无法发声，所以他们的文字被肢解地拿来做休闲娱乐的补丁，做鸡汤的配料。尼采的一句话最近被引用颇多，"每个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负"纷纷转载此句话的人，其实不知其真味，把太阳当做萤火虫照亮，其实是荒唐的。无法改变，但也无妨，变态节目的存在，仰仗着观众；同理，现在一些不堪入目的所谓"诗歌"也有"追随者"，口味不同罢了。但若本没有品位，被"熏"陶成这样不识香臭，是其个人的不幸，而非诗歌的劫难，大地的歌声从来不曾停息，像这样：
"薄雪花的时候/迎春树便孵出/黄嘴小儿/伸出尖喙/轻啄"精致而温暖，与"时尚"或"流行"不同的是，一万年后雪还会在春天落得薄，迎春花还会这样鹅黄地开。
我的妈妈很美，不是女儿出于爱的赞美，而是让风看、月看、云看、水看，都很美的那种美。在这本小小的诗集中，这种美被我爸爸描述成各种精致的样子——
"风打得门儿好急呦/让我去闭紧/颤喜地竟觑见一剪寒梅/被世上唯一的人儿/捧着"如果需要寻找，怎么说情话，可以从此书中寻找，恋爱中，说得不愿再说的"你是我的唯一"，在此处只是摇身一变，遂成为"世上唯一的人儿"."兴奋抑或煎熬/还是缺少期盼的景致/姹红的单车/芙蓉花伞/那飘至的玉人"不仅是"世上唯一的人儿"，而且还是"玉人"，单论"那飘至的玉人"，与《雨巷》中的女子并不相上下。
"带几分不惑，而又/信以为真的，你/童真的秀目/每次，当我赞美你，或/夸夸其谈时/你总是这般地/睁大那双清澈的明眸/低头瞧你，抑或/仰面望我/带几分不惑，而又/信以为真"王国维说，凡可爱者不可信，可信者不可爱。在爱人的眼中，心里，既可爱，又可信。
还多有俏皮幽默的，让我不禁惊叹爸爸的情话功底"爱你像一粒青杏/生在枝叶间，挂着希望/而无熟期/好融进我的光热/飘溢着早春的嫩香/回荡着孩童们心底的爽笑//我怕那成熟的果/带走你茸茸的童年/少了绿色，少了青小质实的奇趣/辜负了古人代我赞你的/‘花褪残红青杏小’"其中"古人代我赞你的"我还从未见过，这种甜蜜都渗透到历史中，任用古人为智囊团的说辞。
"我在你踏出的小径上/栽满油绿光滑的青草/侥幸你走出一个趔趄/为你一扶/你却诅咒这栽草人/‘一辈子恨死了。’"人都说，少女多怀春，其实不然。少年的心思，你也别猜。
"爱你扮做猫儿的脸/神似，仿佛你的一生/妩媚和温顺和童心/永不枯竭。还会时常/现出忘年的乐极/几十年后，用手摸抚庞儿/惊问这若干年。/还少岁月的印记/我只得将你的头发挽成一个髻，扮成/我的小妇人"
……
这最后一首其实不可言传，诗中的几十年，转眼就过了三十年，确实"还少岁月的印记"，确实妈妈经常会挽着发，不知是诗歌预言了未来，还是未来因着诗篇发生。
单看这一本诗集，我爸爸三十年前就是当之无愧的诗人，而诗人是没有年龄的，所以我爸爸生来就是诗人。
我可以毫不忌讳，也毫不夸张地说，现在国内一本诗歌刊物，一期刊物中，具有"诗灵""诗性"又运用得当的诗歌，不出十首。《一样的河西河东》则每一首都具有其真性情，没有丝毫修饰，丝毫伪装，无一首有目的，但每一首都是目的，大风吹去流云，心事如这风花雪月，爱情不属于时间，她是纵深的，所以诗和爱情都不会随时光老去。
爸爸这一本诗稿写完，就再没有动过笔。似乎是终于不用来回寄着信笺，不用看着火车来往，或是在车上将所有书籍都看成时刻表，之后，诗歌也沉寂了。再之后，我就出生了，我十岁开始写诗，我写诗的时候爸爸已经忘记他曾经还写过这些诗歌，妈妈也忘了，爸爸说他从没有觉得自己写过诗，爸爸虽然指导我，但自己的心态也是初学者。几年前无意间在书柜中发现，只翻几页我就甚为喜欢，爸爸却不以为然。我写诗的第十年爸爸又开始写诗了，不单单是爱情诗了，变得纷繁复杂。爸爸喜欢后者，但是我依然喜欢三十年前，写在纸上，白皙瘦削的白衣少年啊，诗出于自然。一秒的爱就可以化为十句的诗。
大地的歌声从不曾停息，之前说，这本诗集的神奇之处在于，我读它，像一条小溪赤着脚逆流着走回她的源头，看石头和青草如何在更接近天空的地方生长，看我的细胞、肌肉、骨骼，如何在诗里一点点地长成。大概，我是水，是河道中不同的发声者。
这本诗集的另一个神奇之处，或者说，所有记录文本的神奇之处在于，它们是岁月之琥珀——留不住的流连忘返，忆不起的勿忘我，均在文本中得到特赦，心动的悸动也一并封存。有些想不起来的事儿，如果到最后也未想起，岂不是和从未发生过一般。
在我的坚持和多次敦促下，爸爸重新翻出这本诗集。
在三十年前是臻品，今天也是臻品，三十年后也依然是，无论是文字，还是爱情。
我二十年被发现，如今终于做了一回——发现者。
2016年5月19日写于岳麓书院
第二篇：读《三十年河东，三十年河西》有感读《三十年河东，三十年河西》季羡林
东方文化与西方文化相互间的盛衰消长问题
“我逐渐发现，一方面很多人对文化交流的重要性认识不够；另一方面，不少的人有不少模糊的看法，特别是在中国文化在世界文化中的地位问题上，更是如此。他们有意无意地贬低中国文化的价值，神化西方文化。我在很多地方都说到，我不赞成"全盘西化"这个提法，我认为这在理论上讲不通，事实上做不到。世界上没有哪一个西方世界以外的国家是"全盘西化"了的。连以西化著名的日本也不是这个样子。
但是，这并不等于说，我们不向西方学习。西方的物质文化，我们必须学习。在这里我们决不能闭关锁国，那样做等于后退，后退是没有出路的。
我个人觉得，当前的关键问题是正确地实事求是地认识中国文化的真正价值，扩而大之，认识以中国文化为基础的东方文化的真正价值。中国文化与东方文化的真正价值认识了，有比较才能有鉴别，西方文化的真正价值也就能够实事求是地加以认识。现在有不少的人对于东方文化与西方文化的真正价值认识得不全面，有偏颇。贬低东方，神化西方，都是没有根据的。
为什么会出现这种现象呢。我个人认为，其原因就在于没有宏观的历史眼光，也缺少宏观的地理眼光。有不少人，中国人和外国人都有，只看到最近一二百年的历史，没有上下数千年的眼光。他们只看到我们的几百万平方公里，没有纵横几万里的眼光，难免给人以坐井观天的印象。这样看问题，当然不会全面的，当然会有偏颇的。
如果能够做到从历史和地理两点都能最大限度地用宏观的眼光看待这个问题，则必然能够看到，东方文化和西方文化过去不是现在这个样子，两者之间的关系也不是现在这个样子，用两句通俗的中国话来说，两者间的关系是三十年河东，三十年河西。”首先这里季羡林通过对东西方文化的问题引出了“三十年河东，三十年河西”这句来充分比喻东西方文化变化，盛衰无常。
“近几十年来，西方个别的有识之士也认识到这个问题。他们也逐渐感觉到，自己的文化不是没有问题的。两次世界大战都爆发于欧美白人之间。如果自己的文化真正像一些人吹嘘的那样完美无缺，这自相残杀的根源又是从哪里来的呢。他们开始怀疑自己文化的价值，他们也不再迷信自己的文化会万岁千秋地延续下去，所谓"天之骄子"不过是自欺欺人的一句口号。在这些人中的佼佼者也寄希望于中国文化与东方文化。但是，不足或遗憾之处是，他们中哪一个人也没有提出东西方文化之间三十年河东，三十年河西的看法。十分明确地提出了东西文化之间存在着盛衰消长的问题的，我可以算是始作俑者。而且根据我个人的肤浅的观察，现在西方出现了一些新的学说，虽然倡导这种学说的人根本没有意识到，他们所揭橥的新学说实际上已经涉及东西方文化盛衰消长的问题，可是他们的学说却给这个问题提供了理论依据。”众所周知，西方几百年来所创造和发展的自然科学，简直几乎就成了真理，它改变了我们对自然界的看法，加深了我们对自然界的认识。但是在向绝对真理前进的程途上，如果他们是的话，就不应该在自然科学所揭示的自然规律以外还有例外，还有另外的某些规律。比如，一个人如果赤足踏上烧红了的炭火，按照现在的自然科学的规律，他的手和脚必然被烧成灰。然而许多地方有不少人亲眼看到过这种事情，他们的手和脚并没有被烧成灰。
“这些都是异常复杂的问题。以我的理论水平之肤浅，科学知识之短缺，我从未敢妄想去解决这些问题。我所有的不过是一点点浅薄的幻想力。我想把这个问题同东方文化和西方文化相互间的关系联系在一起。在这里，东方文化是否能从西方文化手里接过接力棒再向前向着解决这个问题的方向跑上去呢。东方文化是否能够在通向真理的道路上开辟另一条道路呢。这些问题我都解答不了。但是，我认为，可能性是存在的。
我曾把这些想法写成了几篇短文，也曾在一些座谈会上简略地谈过自己的意见。颇有一些朋友认为能够成立。不久前，在北京召开的"东方文化与现代化国际学术研讨会"上，我应邀发言，极其简短地讲了这一层意思。限于时间，远远未能畅所欲言。不意竟得到了一个海外的知音。日本神户大学教授仓泽行洋博士非常赞成我的意见，特别要求要同我细谈。我在发言中讲到，东方思维方式从整体着眼，注意事物之间
的联系，更合乎辩证法；而西方则是只见树木，不见森林，头痛医头，脚痛医脚，注意整体不够。仓泽教授非常同意我这个提法，相约进一步共同探讨。”很是赞同，从人类几千年的历史上来看，东西方文化的相互关系确是"三十年河西，三十年河东"。中国在汉唐时期，长安（西安）实际上是世界经济文化的中心。自明末西学东渐开始，情况逐渐有了变化。1840年的鸦片战争是一个转折点。我相信自21世纪起，东方文化将又浸透世界。。
第三篇：读《三十年河东》有感读《三十年河东权利市场经济的困境》有感
作者杨继绳经历了计划经济体制，也见证了社会主义市场经济体制，在该书中，其对改革开放以来，中国政治、经济、文化等方面做出深刻的分析与探讨，其中的许多言论，值得我们深入思考。中国通过1978年的改革开放的提出，到后期的逐步推行，使中国从原有的计划经济转变为社会主义市场经济。我觉得这是中国迈出英勇的一步。当然历经三十年变革，市场经济的实行也不是完美无缺，书中收录了不少的文章，阐述了他对市场经济发展存在漏洞的担忧，下面我仅就中国从计划经济转型为市场经济的几点说说自己的的一些认识：
先了解一下计划经济，其由中央计划部门做出决策，自上而下通过行政命令方式贯彻决策，“大河没水小河干”，强调绝对服从的集体主义；市场经济，由千千万万独立经营的个体做出选择，通过市场价格协调千千万万个体的选择，“小河有水大河满”，鼓励每个个体去追求自身利益。计划经济也存在其优点：所有人都有工作；不像市场经济那样严重消耗自然资源，是一种环保经济；贫富差距不像市场经济那样严重，身份等级差别也较小。在新中国建立到改革开放早期，我国有过几回大规模的引进；第一次是从前苏联引进的，大师所说的156个项目；第二个是“文革”，与西方国家的大公司合作，花费40多亿美元，主要用于建设大化肥、纤维项目；第三次是打垮“四人帮”后，以宝钢为首的22个大项目。可以说，这些项目是我们在推行计划经济带来的成果，是集中力量办大事的集中体现，也正是这些项目的集中投入和建设，才为我们奠定了现代化工业的基础。同时期，我国的几乎大部分企业均为国有企业，国家担负盈亏，出现了“铁饭碗”，这些不利于国家经济发展的因素，各企业的领头人不是想着怎样发展企业，那时即使企业不发展，甚至亏损，也与他们无关，这种惰性的思想充斥在当时的国营企业当中；而且在计划经济下，国家干涉干预经济过量，许多都是根据国家的需要来进行制造，严重约束了国民经济的正常发展。随着世界经济一体化的发展，以行政计划的手段配置资源的计划经济，在中国的发展中逐渐的不再适用，更贴切些是发展太慢跟不上时代的步伐，“落后就要挨打”，于是我们提出“发展就是硬道理”的口号，转型到以市场为主（价格机制）来配置资源的市场经济，几十年的发展我们大家是有目共睹的，进出口贸易发展了，国民经济上去了，企业的崛起犹如雨后春笋。
所谓的社会主义市场经济，是以公有制为主体的市场经济，是以共同富裕为目标的市场经济，社会主义国家宏观调控下的市场经济。他的优势在于，市场在资源配置中发挥基础性作用。市场机制可以活络反应社会需求，充分调动生产者、经营者的积极性，从而大大加强经济发展的活力。邓小平同志关于市场经济大胆与前瞻性论断，他认为，计划与市场只是资源配置的两种形式，而不是划分社会主义与资本主义的标志。改革开放也不是一挥而就的，从先前的渐进，到后来步伐不停加速。首先是人们思想认识上的进步，邓小平同志指出“资本主义有计划，社会主义有市场，计划和市场都是手段，社会主义也可以搞市场经济。”这是从计划经济转向社会主义市场经济的理论基础，当然，我是希望搞市场经济的，就像邓小平说过的“不管黑猫还是白猫，能抓住老鼠的就是好猫。”过去的计划经济在一穷二白的建国初期还是比较适用的，那是根据当时的国情，我们也只能那
样做，后来的发展中，计划经济不断地暴露其不足。他排斥市场机制的作用，不能灵敏反应市场的需求，压抑了人们的生产积极性，抑制了经济活力。最终导致供应短缺，生产力不能得到充分发展。市场经济要求经济参与者之间的关系是平等的，即交换的双方的地位应该是平等的，这是前提，在改革开放前，中国的人均资源占有量少，明显的供不应求，而资源的分配在少数人手中，虽然是“人人平等”，但是我们还是可以看到，有权者能更便利的应用这些资源，即使我们有各种票可能还是什么都买不到，这里的商品交易必须遵循等价交换原则，这就是市场经济的平等性；我们说市场经济的要义在于竞争，有竞争才有发展，竞争会使商品生产者和经营者不断改进技术、提高劳动生产率，实现优胜略汰，相比较过去的国营企业，他没有竞争对手，全国仅一家，不是“居安思危”想着如何才能生存下去，传统的“铁饭碗”严重制约的经济等各方面的发展，市场经济的竞争打破了一池春水，让社会经济更加的有活力与生机，当然如果市场中存在了不良的竞争，也会带来不小的弊端，这个我们将在下文谈及；全国是一个大市场，全世界是一个更大的市场，市场经济不是一个封闭的体系，为了满足市场需求，社会分工和生产专业化的要求，实现资源优化配置的需求，经济的活动参与者能够发挥各自优势，广泛利用他人的先进生产和科技成果。市场经济的这些特征，平等性、竞争性、开放性，当然有利也有弊，不过总体来说还是利大于弊，但是为了中国社会主义市场的更好发展，我们还是希望能够看到自己的不足，鉴之，改之。
马克思曾说过，市场经济本身就有滞后性、盲目性、自发性的缺陷，不是万能的。盲目性和滞后性有着一些相同的原因，但又不完全相同。在市场经济中，市场调节往往“后知后觉”，即经济活动参与者是在某种商品供求不平衡导致价格上涨或下跌之后才做出扩大或削减这种产品供应的决定的。这样就存在这样一个时间差：供求不平衡——价格变化——做出决定——实现供求平衡。也就是说，当人们竞相生产某一产品时，该产品的需求大概已经达到了饱和点，而商品供应量继续增长，生产者只有在商品滞销引起价格下跌后才如梦初醒。2010年出现的“蒜你狠”、“豆你玩”等一系列网络流行语，也反映出中国社会主义市场经济下，中国的经济体制仍存在一些问题，市场需求不明，炒作团体的疯狂炒作，当然“几家欢喜几家愁”，有在这场风波中获利的，我想大多数还是沉入海底，做了牺牲品。还有在上文中提到的竞争性，也存在着盲目竞争，当引入一件商品时，大家都疯狂地引进，生产了太多的这种商品，最后导致消费不出去，这样商品的价格就会大跌，低于成本价格，工厂破产，经济动荡，市场经济的双面性，所谓的社会主义市场经济就要在平等与效率之间权衡，是他们达到一个适度。不合理的竞争同样存在在经济社会体系中，和都得商家为谋取暴利不诚信，欺骗消费者，强买强卖，所以我国的市场经济也要与精神文明建设结合在一起，树立社会公德和职业道德。再有我国尚未完全建立与市场经济体制相适应的社会保障，所以乱收费情况出现，原本医院，教育，铁路等等这些国家基础福利设施，为了惠民，却成了盈利机构。
十年前第一批官员纷纷下海，十几年后的今天我们想，随着市场经济的推进，是不是新的一轮下海时机成熟了呢。我们看待官员的下海，是政府为建立市场经济，而建立的新的宏观调控体系——机构改革与政府职能转换，要从政府官员中夺走“铁饭碗”是不太容易的，而给他们一个“金饭碗”也不错。这里我们看到
了另一种中国经济体系中存在的弊病——权力市场经济，权力进入了市场。我们又加恐惧了，我们会不会从市场经济再次转型为权力经济。曾有过权力市场经济的案例，印尼，权力进入到市场中，权力可以转换成金钱，金钱可以买到权力，官员以权谋私，腐败丛生，社会动荡不堪，大多数的还是老百姓，当种种这些使他们的不满情绪不断增长，愤怒之火最终烧毁烧毁了苏哈托的王冠。当然我们希望中国不要有那样的一天，我们看到在习近平上台以后，9名省级高官纷纷落马，其反腐的力度可谓是30年来最大的，从石油行业、能源系统，再到因贪污腐败下马的官员的人数以及职务之高，我们看到了政府反腐倡廉的决心，在这些官员的身上我们也看到了权力进入市场带来的严重后果，当然我们希望通过这次中央的“行动”，改革的道路更加的宽阔平整。
当然对中国经济体制的思考，那些出现的弊端能够得到足够的重视，希望中国在改革开放的道路上越走越好。
第四篇：读山洪一样的掌声有感读《山洪一样的掌声》有感1
二道镇中心小学六年一班王锦
《山洪一样的掌声》这篇文章没有那华丽的词藻，没有那曲折的故事情节，但却深深地吸引了我的眼球，拨动了我的心弦。
1966年3月8日，河北邢台地区突发地震，房屋倒塌。日理万机的周总理不顾余震的危险，在第一时间赶到了灾区看望受灾群众。总理的到来，如一缕春风吹走了人们心中的悲痛，给灾区人们带来了温暖，带来了希望。
当来自四面八方的群众都不约而同地迎风而坐时，总理不忍心让干冷刺骨的寒风吹打灾区群众。于是，总理面对群众迎风伫立，把凛冽的寒风留给了自己。这位和蔼可亲，时时刻刻心系人民总理赢得了数以千计的人们山洪般的掌声……
然而现实生活中，总有人做些让人费解的事。在某地有这样的官员，雨中有专人打伞，而尽情地欣赏着雨中孩子们的表演。更有甚者，为了一己私利，竟然贪污国家专项资金，偷工减料，于是，一座座黑心桥、豆腐楼腾空而起，使多少无辜百姓的生命财产受到威胁……但邪恶始终战胜不了光明，这些人同样受到了法律制裁和道德的遣责。
周总理，您那博大无私的情怀无不让人钦佩。相信作为新世纪少年儿童的我们，沿着您的足迹，将会创造更加辉煌的明天。
第五篇：读《山洪一样的掌声》有感读《山洪一样的掌声》有感
通过学山洪一样的掌声课文，使我了解周总理在邢台地震灾区的动人事迹，体会周总理对群众的无限爱戴，体会到周总理平等待人的高尚品质。
在1966年3月8日，河北邢台地区发生了6。8级地震，从3月8日至29日21天的时间里，邢台地区连续发生了5次6级以上地震，从中最强的一次是7。2级地震，在这次大地震中共有8064人丧生，38000余人受伤，受灾面积达23000平方千米，而周恩来总理不顾震危险去慰问受灾群众，从而赢得了像山洪一样的掌声和欢呼声，这欢呼声发自人们内心，这欢呼声是多少响亮，多少激越呀。
我们读了这篇课文之后，有了很大的感想，“周总理是人民的好领导是将百姓的冷暖时刻摆在他内心的“第一位”，而县委书记张建，却光把主席放在第一位，让群众们面对风沙向总理坐着，可周总理的一言一行认真的对待一个共产党员的程诺，是多少的挚爱。当周总理迈着坚步伐走向风口时，庄稼人明白，这样一位领导是他们追随与爱戴。
那山洪一样的掌声是发自人民群众内心挚热的情感，和质朴的纯真，从而赢来了山洪一样的掌声，还有像周总理这样的好领导直得我们学习。我们以后一定要好好学习，来报答祖国。
赞美家乡—
我的家乡是一个很美丽的地方，我特别喜欢那里，我从小就在XX县区长大，几乎大大小小的事我都知道。
我们XX县区有许多引人入目的地方，像。“通天水库，这就是我们去那游山玩水的地方，如果累了，还可在那里吃，那里有一条小河，那小河又宽又长，在那里还可以掉鱼。”
“南山公园”是为我们小孩玩的，很好玩，也是为大人健康用的。在山的上面有一个红色的小亭子，那个小亭子很漂亮，可惜上面不知道是被哪个人全划了，而且还刻下了别人名字，自己的名子，现在别人也在上面刻上了名字，他们也太不会保护自己的家园了。
“广场”也是人们所爱玩的地方，那里有电影院，很好看的电影每天都在等着我们吧。还有健身馆，也就是可以健身，也可以玩，像打乒乓球、玩足球、打篮球等等，都可以帮助我们呢。其它的也就是体育器材了，那些体育器材很结实、很牢固，让我们大家玩的很开心，可以让老人们锻炼自己。多好啊。
超市，在我们那有洋洋超市、万客隆超市、庆客隆超市。可以让小孩子们吃到很多的零食，还有酸奶、饮料等等，这些都很好。
“东北亚”是我们经常去的地方，可以买衣服、买裤子、买鞋、买生活用品等等，很方便，我特别喜欢那里。
不管在哪里，都要爱护那里的家园，也要爱护自己的祖国、家园，保护祖国、好好学习，赞美我们的祖国，将来回报祖国，这才是我们的责任。
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