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《黄帝内经》读后感1500字
《黄帝内经》是最早的医学典籍之一，对后人研究医学有很大的帮助，是学医者必读之作。这里小编给大家带来的是，有兴趣的小伙伴可以进来看看，参考参考。
進入中醫藥大學兩年多了，學習了中醫基礎理論、中醫診斷學基礎，之後还讀過與專業相關的玉龍賦、標幽賦等，但就是不曾正式拜讀過黃帝內經，却又總能在講學中獲知一言半語，且这些引用對所對應的病症總是描述得恰到好處，这就撓的我心癢癢的。不禁想：黃帝內經會是怎樣的奇書呢。
懷著這樣的心理，我翻開了黃帝內經素問。簡單看過註家對黃帝內經的介紹，就開始進入正篇。
素問不愧是經典言論，一開始就道出了今時之人，年半百而動作皆衰的问题，並提出了養生的原則和方法：法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居又常，不妄作勞hellip;hellip;可謂是一針見血，但這不是它最厲害的，最難得的就是找到了生命與自然的聯繫，並用非常通俗卻又變化無窮的陰陽來反映其規律。古人以陰陽論道，可敬可歎。
我认为，黃帝內經的偉大不在于理論，而在于提出理論前長期的觀察探究。比如，男不過盡八八，女不過盡七七的闡述就是對人體生長發育成熟衰老的概括，還有四季虛邪與臟器的對應，等等，無不體現了黃帝內經非常扎實的觀察驗證基礎。這種發現問題，觀察矛盾，尋找規律的探究精神正是每個醫者所需要繼承的。
很多外行人認為黃帝內經太老了，已經跟不上新時代要求了。但黃帝內經的思想偏偏是超前的，其中提出的養生之道還被到處引用，被奉為圭臬。而且黃帝內經不治已病治未病，不治已亂治未亂的治療思想不知又比西方預防觀念早提出了多少年，而且至今仍具有寶貴的借鑒价值。之所以我們常稱其為經典，正是其中的很多話都是不刊之論。
黃帝內經之所以是中醫學，甚至是所有醫學的必讀書，並不是說它囊括了所有疾病的預防和治療方法，而且它也做不到，真正值得借鑒的就是其中對人體五臟六腑、經絡等做出了基礎論述，正所謂名不正嘖言不順，要論治，就要辨證，要辨證，就要審症求因。有因才有果，正是黃帝內經給出了因，才会有中華醫學這個果。在五臟生成篇、五臟別論篇等篇章里，黃帝內經記述了五臟六腑的基本特點；在三部九候篇、玉機真臟論篇等篇章中，黃帝內經論述了切脈的部位與方法，脈象隨季節的變化规律等等；更讓我驚喜的是，在黃帝內經的寶命全形篇、八正神明篇等篇章中找到了當初學習刺法灸法學時的原文：凡刺之真，必先治神，五臟已定，九侯已備，後乃存針hellip;hellip;這些熟悉的字句讓我對黃帝內經更加親切了。另外，黃帝內經中在臟腑氣血的基礎上，提出了以邪氣盛則實，精氣奪則虛為中心的邪正盛衰理論，合併經絡，來闡述熱病、咳、痺、痿、厥等疾病的病因病機，治則治法，以減輕百姓遭受病厄之苦。
要說黃帝內經的特點，我第一個想到的词就是變化，舉個例子，在咳論篇中的一個問題：肺之令人咳何也。而回答是：五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。從中，我認識到即使是一個症，也是無窮變化的，更何況治療方法呢。黃帝內經的思想很博大，能包容，在異法方宜論篇中說到，一病而治各不同，地勢使然也。東方之砭石，西方之毒藥，北方之灸焫，南方之九針，中央之導引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。
而黃帝內經之靈樞，別名針经，大多是针灸經脈腧穴的理論，在經絡腧穴學的課程的學習過程中多有背誦，其中的内容讓我對人體又有了新的理解，而不僅僅停留在解剖的層面上，也從中更加深刻理解了臟腑之間的聯繫，啟發我產生了很多新的思路：例如，講手太陰肺經運行時，一句還循胃口便提示了治療肺病時兼顧胃的調理以增強療效的可行性。
我只是愚笨初學者，尚能有所感悟，對于聖賢前人，当然更不在話下：仲師之傷寒，金元四大家之寒凉攻邪补土滋阴，明清之溫病，都或多或少地借鉴了內經。一部經典，竟成就了一部部新的經典，真是蔚為壯觀。
事實上，黃帝內經並不是盡善盡美的，它還不夠全面，也不夠準確，但它有留白，給後人完善的可能。譬如，黃帝內經對五臟六腑具體形狀位置的論述並不詳盡，但後來就有人在一本叫醫林改錯的書中進行了糾正。我很佩服醫林改錯的作者，但更讓我敬畏的是這隱藏在歷史長河中若隱若現的傳承，這是偉大的。
書讀百便，其意自見，但黃帝內經的內涵可能是我用一生也探求不完的，但很值得，不是嗎。
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