紫日观后感四则.docx

紫日观后感四则
紫日这个故事发生在1945年第二次世界大战即将结束的时候。苏联红军偶然从日军屠杀中救下一名中国老百姓-杨玉福，在将杨玉福和伤员一起往后方，转移时，发生了一场激战。杨玉福和一位名叫娜佳侥幸逃进了林区。途中他们遇见了日本少女秋叶子。他们让秋叶子带路，可是深受日本主义思想的秋叶子一心要将他们置于死地，带着他们走进了日本圈。娜佳痛恨秋叶子的行为，让杨玉福杀了她，可是忠厚老实的杨玉福在这时杨玉福想起了日本人杀害自己的母亲，用火和炸弹伤害老百姓，可他却不不忍心杀害眼前这个年少无知的女孩，于是，为了能从茫茫森林中活着走出去，三个人一起踏上了求生之路。在看不见战火硝烟的美丽林区里，三人一路上经历了山林大火、聪明的秋叶子把它们给救了出去，还有沼泽、猛兽的磨难，患难之中他们渐渐产生了友情，秋叶子也被娜佳和杨玉福的善良所感染，在一次偶然的对话中，杨玉福发现秋叶子，会说中国话就把她身上的麻绳解开，三个年轻人却几乎忘记了战争的存在，互相露出了友谊的笑容。在这时杨玉福想起了日本人杀害自己的母亲，用火和炸弹伤害老百姓，然而，就在他们即将获得新生的时候，秋叶子却被疯狂的法西斯所杀害。气愤的杨玉福和娜佳愤怒地冲向残余的日本法西斯战士所杀，把难民一起久了出来。第二篇紫日观后感看了《紫日》后，再一次感受了心情的激情澎湃，其中最震撼我的镜头就是杨和他奶奶被绑到柱子上，日本小队长张狂地指挥一个新兵杀死杨的奶奶那一幕：杨从莫名其妙到知道他们要杀死自己的亲人而歇斯底里地怒吼；日本新兵从害怕到被责打后丧失心智疯狂地把奶奶刺成筛子似的鬼哭狼嚎。这一幕深深地刺痛了我。而影片伟大之处就是接下来的处理：杨的奶奶被日本人用这样残酷的方式捅死了，他被抓去做了劳工却眼睁睁看着日本人把他的伙伴用汽油活活烧焦，最后他们还要被集体枪决可以说他对日本人的恨达到了无以复加的极限，但是他和苏联女兵娜加面对把他们引进雷区的秋叶子仍然没有举起军刺；明知粮食只够俩人吃，却还是和娜加冒着被打死的危险救了陷入沼泽的秋叶子。甚至他以一种农民的可爱在情感上莫名地和会说中国话的秋叶子站在一边而固执地同娜加持相反意见。秋叶子是被他们俘获的，或者说是被他们救下的毕竟是苏联男兵抢下了她打算吞下的毒丸。但她仍然把他们引入雷区。就是在他们仨已经培养起很深的感情后，她依然把他们带回了日本军营，最后还用枪对准了患难与共的朋友。当然这不是恩将仇报，仅仅是秋叶子简单幼稚地行为，最后她也为自己的单纯和可爱付出了生命的代价当满捧的鲜花撒向天空，当可爱的八音盒无助地滚落山野，当秋叶子圆睁双眼中弹倒下时，她也许仍然不愿意相信，她会死在自己同胞的枪口下，竟然会死在已经从她口中亲耳听到国家战败的消息后却依然举枪的同胞手中。杨和娜加是善良的，他们在没有粮食的情况下还放走了一头枪口前的麋鹿，当然更不会在仇恨的怒火下杀死一个无辜的日本少女。秋叶子也是善良的，可是她却消失在狭隘的民族主义和残忍的军国主义情绪中。这就是《紫日》的伟大。仅凭这一点，《紫日》就可以傲视中国一切抗日题材的影视作品，也可以傲视一切揭示人物性格的中国影视作品这体现在作品对秋叶子的人物刻画：《紫日》对秋叶子这个日本人的刻画并不象以往的影视作品一样处理：先是冥顽不化，然后被俘，在我军或乡亲的感化之后化敌为友，立刻成为我方的军事力量因为这不符合实际的人物性格，尤其是不符合长期受到军国主义教育的日本人的性格。冯导在影片中刻意刻画了好几个片段，大肆渲染了这种可怕的思想，尤其是片尾那些已经知道战败的军民自相杀戮的片段他们丧心病狂了吗。他们在互相杀戮时还要彬彬有理的说一声对不起了。这个片段中，日本军官悲痛欲绝地说战败了，这是亡国灭种的奇耻大辱hellip;hellip;这应该就是日本人内心深处比较切合实际的想法。这种思想无疑也深深地烙在秋叶子的精神深处。被俘伊始，她就抱着同归于尽的想法将敌人引入了雷区，而就是在三个人已经成为患难朋友，她受到最大程度的呵护之后，她在白桦林中依然想要夺下机枪，同时她始终在带领他们往军营的方向走，理由只有一个：你们是好人，就算做了俘虏也不会有事的，因为我是日本人，我会让他们放了你们。直到最后当她拿枪抵住杨的胸膛时，她仍然顽固地保留这种意识。直到听到电台里用日语宣告日本投降后，她才彻底放弃了抵抗。这种可怕的复杂的民族情感在我们这些曾经受过侵略的民族面前的确让我们感到气愤、可怕，但我们镇静下来想想，是否应该想到耻辱这个词。是不是应该想到敬佩这个词。为自己的民族从1931.9.18-1945甚至至今对日本的暧昧态度感到耻辱，为日本民族的这种可怕的精神感到敬佩。虽然他们遵循的是狭隘的民族主义，而我们却连基本的民族尊严都没有保留呀。。。。。在这部电影中，最痛苦的也许是娜加杨和秋叶子最起码还有共同的语言可以在争吵和闲聊中发泄自己的苦痛，而她呢。却只能把丧子之痛深深埋在心中。第三篇紫日观后感1，战争是疯狂的，无论是敌，是我，都是那为数很少的那些人当炮灰的，被蛊惑，被洗脑，被戕害~2，战争是残酷的，无论你是女的，男的，年长的，年少的，贫穷或富裕的，雅利安人，斯拉夫人，美利坚人，等等，面对在战争中的任何一个人，不要相信他、她的背景，他/她就是你面前的，一个被战争吓坏的人，一个被战争屈服的人，一个回到求生本能的人，无论他/她表现得是矫捷，还是恐慌~3，人类还是会接受战争，尤其是大的战争，因为大的战争会隔上许久，隔过了那种恐惧，那种畏惧战争的态度；人类对战争的态度又变为投机，期待，富有的集团为了更加富有，贫穷的集团为了摆脱，谁，仿佛都有理由参与这场轮盘赌~4，集体性，社会性是人类的优点，但这也是战争所需要的，或许一种超然的信仰能带走战争庅。不会，中世纪~科技。二次革命之后~文化。现代~人类被培育的附有力量，敏捷，这也是战争的钟情~说实话，人类才是战争机器~5，有些明白了，为何近代中国人并不是很喜爱战争，因为有些缺乏组织纪律性~事实~6，死在战争开始的时候，人们觉得是激励；死在战争结束的时候，人们觉得是感伤~7，还剩点良知的人们，在战争中绝对是一次又一次受到邪恶的饶弄~第四篇紫日观后感有格调的电影不多。《紫日》凄美，像一支愁肠百结的咏叹调，让人难以割舍。冯小宁战争三部曲，《红河谷》声势有余，沉实不足；《黄河绝恋》浪漫可人，略显俗套；而《紫日》的故事完整，内蕴深沉浑厚，表达得收放自如。文学作品中，常见白桦林的风姿摇曳，有玉树临风的君子之质，又有亭亭玉立的美人之态，而被电影人所遗忘的它，在《紫日》里成了镜头中反复出现、隆重登场的主角。还有那金黄的雏菊、紫红的苜蓿、洁白的百合铺陈在秋天的原野上，是在沉思，又像是表白。导演冯小宁本人是这样说的，我是主张唯美的；而他的影片也是这样表现的，哪怕是在生活的惨痛中也有野火烧不颈的春草似的美感倔强地生长。唯美，与其说是一种艺术主张，倒不如说是一种生活理想。爱比仇恨更有力量，和平比战争更能持久。片中，当忠厚老实的农民杨玉福举刀对准日本少女秋叶子时，他脑子里闪现出被日本兵残杀的同胞，但却不忍伤害一个手无寸铁的敌国女孩。这种不忍之心，是古人所推崇的仁厚之心，也是现代人所赞许的爱心。爱心战胜了仇恨，在那生死瞬间，得到拯救的是日本少女，更是人类那颗不向野蛮与兽性屈服的良心。良心能够焕发良知，日本少女秋叶子在闻听自己的国家战败投降的消息后，情绪波动，不能自持，她端起枪对着杨玉福和娜佳，但她无力扣动扳机，她的那颗被军国主义意识所熏染的心，终于有了些康复的迹象。在影片结尾，秋叶子为解救一个小弟弟而被她的同胞击毙，她是为爱而饮弹，并死不瞑目。这部片子，我不敢和别人一起看，因为每次看着看着，就会不自觉地流出泪水，至今，没有哪部电影会让我如此感动，没有哪段旋律会如此忧伤.
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