西方人文精神产生及发展--选择题1.doc

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学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
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评卷人
得分

一、选择题（题型注释）
1．与文艺复兴不同，启蒙运动所崇尚的理性主义是由一种欲构筑富有创造性的理论的信念所驱使，创造出一种完全不同于古典的、全新的思想，崇尚科学知识是其核心，坚信人的理性能够借助于“科学方法”去探究把握自然法则（包括人的本质的法则）。对上述材料的分析中，下列理解错误的是
A．人文主义与理性主义是文艺复兴与启蒙运动分野的重要标志
B．启蒙运动推崇通过理论创造而不是模仿传统来推广理性思想
C．启蒙运动基于科学革命的重大突破而强调科学与理性的结合
D．关于社会自我运行的基本法则的可认识性是启蒙运动的信条
2．西欧文艺复兴与启蒙运动最主要区别在于
A．前者是资产阶级文化艺术运动，后者是资产阶级政治思想运动
B．前者促进了自然科学产生，后者促成了革命与改革
C．前者反对天主教神学思想，后者反对封建专制与教会特权
D．前者代表正在形成中的资产阶级，后者代表了已经形成的资产阶级
3．“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威;他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣”一上材料反映的思想是
A因行称义 B 因信称义 C人非工具 D理性至上
4．下图是《柏林日报》刊登的一则广告。这则广告出现于

“青年牧师，供职于图林根风景优美地区之教区，欲结交年轻、有教养、有财产之女士，以结良缘。除亲属外，其他中介免谈。应征信与照片请寄以下地址……”

A．古罗马时期
B．15世纪以前
C．15世纪
D．16世纪以后
5．德意志诗人诺瓦利斯(1772—1801)认为，哲学是全部科学之母，科学的发展又会推动哲学的进步。他能够举出的最佳论据是：
A．牛顿及其《自然哲学的数学原理》
B．达尔文及其《物种起源》
C．爱因斯坦及其“相对论”
D．康德及其《纯粹理性批判》
6．有同学把中国的春秋战国时期、欧洲的17～18世纪、中国的19世纪末20世纪初放在一起寻找材料开展研究性学习。他的研究性学习主题应该包括
①政治民主化   ②阶级结构变化    ③新旧思想观念冲突    ④制度创新
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④

8．张跃发主编的《近代文明史》中有这样一段表述：到16世纪末，它的审美感堕落为色情刺激，追求外表美的恶本性转化为轻薄与媚俗。崇尚古风的热情被歪曲为新的异教信仰。总之，它在追求个人幸福的同时，忽视了伦理道德对自己和对别人的应有约束。他评价的事件是（ ）
A．文艺复兴 B．宗教改革 C．启蒙运动 D．明清进步思想
9．康德说：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。”材料表明康德
A．不能为了自己的自由妨碍别人的自由 B．率先提出以人为中心
C．主张摆脱宗教信仰的束缚 D．对理性主义做了经典总结
10．伏尔泰赞扬中国“几乎没存丝毫地虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人。中国人的历史从一开始便写得合乎理性”。伏尔泰对中国的赞美反映出的主张是
A．倡导君主立宪制 　 B．理性地反对封建神权
C．倡导天赋人权学说 　 D．反对古典希腊文化
11．“我不同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”这反映了启蒙思想家( )
A. 主张限制王权，保障议会自由 B. 提倡君主立宪，倡导言论自由
C. 反对教权主义，倡导信仰自由 D. 宣扬权利平等，争取政治自由
12．文艺复兴运动时期的思想大师，把人文主义当作自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”，提倡“人权”，否定“神权”。这反映的实质问题是( )
A. 天主教会是维护封建神学的工具 B. 资产阶级强调“人性至上”，反对信仰上帝
C. 资产阶级个人私欲恶性膨胀 D. 资产阶级要求提高自身的政治经济地位
13．在一次历史兴趣小组活动时，一名比较粗心的同学对文艺复兴和启蒙运动的相同点进行了以下归纳。你认为正确的是
①都是思想解放运动
②都描绘了资产阶级统治的理想蓝图
③前者侧重于个性解放，后者侧重于强调理性
④前者实质是主张复兴古典文化，后者实质是宣扬资产阶级文化　
A．①②④ B．①②③ C．①③ D．①③④
14．18世纪法国杰出的空想社会主义思想家摩莱里认为：人类社会和自然界一样，存在着一种永恒不变的“自然法律”。而自然的属性才是事物存在的意义支撑，同样，自然所赋予我们的合法权利也不应该受到干涉，我们必须捍卫自身的合法权益。下列作品与上述观点吻合的有

①《独立宣言》 ②《日出·印象》 ③《伏尔加河上的纤夫》 ④《九十五条论纲》
A．①④ B．②④ C．②③ D．①③
15．近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于
A．天赋人权说 B．三权分立说　 C．人民主权说 D．社会契约论
16．欧洲文艺复兴运动与中国的新文化运动前期在本质上的相同点是
A．都以复兴古典文化为旗帜
B．都宣扬了资产阶级文化
C．都对当时社会的发展起到了推动作用
D．都受到封建势力的阻挠和破坏
17．与文艺复兴相比，启蒙运动在反封建斗争方面的突出特点是：
A．要求摆脱天主教神学的束缚        　　 B．具有强烈的宗教色彩
C．推动了自然科学的发展             　　D．矛头直指封建专制制度
18．某班同学在学习“西方人文精神的起源”时进行小组讨论，以下是他们得出的结论，其中不正确的是
A．智者学派的出现与古希腊民主政治繁荣密切相关
B. 智者学派以人和人类社会为探索的主题
C．智者学派特别强调人的价值
D．苏格拉底对“人”的看法同智者学派根本不同
19．人类文明发展变化经历过农业文明和工业文明两个时代,二者比较正确的是( )
文明发展的支柱:前者采集和狩猎,后者工商业
主要生产力:前者人力为主,后者开始以蒸汽机的使用为标志
政治制度:前者一般是专制统治,后者民主政治逐渐完善
④意识形态:前者人类精神开始觉醒,但宗教迷信仍是主导,后者科学理性日益主宰人类意识形态思维方式
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④
20．现代著名美术家王承利认为，中国绘画强调“意足不求颜色似”，西方绘画强调“度物象
而取其真”。两者不同的绘画要求体现了中西文化深层次的差异。对比下列两幅画，这种差异主要是

A．浓耕文明与工业文明的差异 B．专制统治与民主政治的差异
C．儒家自我道德人格要求与人文主义的差异 D．追求审美意境与反映现实生活的差异
21．古罗马的斯多亚学派指出：“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣辱、勇敢和高尚的品性”；伏尔泰说：“难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是生而平等的。”两者思想的共同点是
A．都主张“天赋人权”、自由平等 B．都提出“王侯将相，宁有种乎”
C．都包含了人文主义思想 D．都主张推翻不平等的世界
22．下面是某班学生在整理过去的错题中的一道。题干，组合选项，正确答案分别如下：( )
题干：下列有关“--------”的不同之处，说法正确的是：

组合选项：①前者压抑个人欲求，后者提倡思想自由
②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础
③前者服务于官僚政治，后者服务于正在形成中的资产阶级
④前者维护封建统治秩序，后者批判封建专制制度

正确答案：①③

根据选项及答案判断该题比较的应该是：
A．文艺复兴和宗教改革运动 B．宋明理学和文艺复兴
C．董仲舒新儒学和启蒙运动 D．宗教改革和启蒙运动
23．法国著名作家雨果在纪念“教导人们走向自由”的“法兰西思想之王”纪念活动上说：“让我们向这个人讨教，他有益于人类的生命在一百年前已经熄灭，但他的作品是不朽的。让我们向其他强有力的思想家讨教，向卢梭、向狄德罗、向孟德斯鸠讨教。让我们与这些伟大的声音共鸣。”材料中的“这个人”：（ ）
A．著有《社会契约论》
B．提出“三权分立”学说
C．著有《纯粹理性批判》
D．提倡自然权利说
24．下列新文化运动与启蒙运动相同的一项是
A．都猛烈抨击天主教会 B．都是资产阶级革命的指导思想
C．都反专制、反封建 D．都以民主、科学为旗帜
25．“现代化”一词的英文翻译是“modernization”。这个单词产生于18世纪，是从英语单词“modernize”和“modern”中衍生出来的。根据韦氏辞典，英语单词modern产生于16世纪。下列属于“modern”产生时的历史现象的是
①宗教改革
②文艺复兴
③启蒙运动
④世界走向会合
A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③
26．列宁认为“达尔文……第一次把生物学放在完全科学的基础上”，生物学之所以有这样的成就，与下列哪些条件有关？
①文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的发生，冲击了基督教神学，促进了欧洲的思想解放
②资产阶级革命和工业革命对进化论的诞生起了巨大的推动作用
③科学技术进步，生物学知识积累为进化论的诞生奠定了基础
④资产阶级“人文主义”和“理性主义”深入人心
A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②③
27．1912年清帝宣布退位时，南京临时政府公布的《关于大清皇帝辞位之后优待之条
件》中写有清帝退位后尊号不变，民国政府待以外国君主之礼；清帝退位后暂居宫禁，侍卫人等照常留用；但1924年冯玉祥利用武力强行将清帝溥仪赶出了故宫。对此事件胡适认为这是“欺人之弱，乘人之丧”，“是民国史上的一件最不名誉的事”，还亲赴醇亲王府向溥仪表示慰问，声称这“是东方的野蛮”。关于胡适这一态度不能说明( )
A．胡适坚持契约精神 B．胡适反封建精神不够彻底
C．胡适深受英美文化熏陶 D．对国人思想启蒙的路还很长
28．如图是某校举办的一场东西方文化展览的一部分。下列对这两位思想家的共同之处分析正确的是

A.都批判了封建君主专制统治
B.都是工业革命之后在思想意识领域的反映
C.都主张推翻君主制
D.都促成本国爆发一场声势浩大的革命
29．某学校组织历史专题图片展览，下列四幅图片在同一橱窗展出。请你选择最合适的专题名称（ ）

30．霍克海默·阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的、必然的、有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的“理论”和“观点”不包括：
A．“一个国王、一种法律、一个信仰” B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝”
C．“哪里没有法律，哪里就没有自由” D．“教皇是太阳，国王是月亮，国王权力借自教皇”
31．1869年2月，美国国会通过的第15条宪法修正案规定：“合众国或任何一个州对于合众公民的投票权，不得因种族、肤色或曾为奴隶，拒绝或剥夺之。”这法案获得通过的原因是
A．1787年宪法的施行 B．十月革命的影响
C．巴黎公社的影响 D．启蒙思想和马克思主义的影响
32．俄国赫尔岑曾说：“当伏尔泰还在为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了”。这里，它主要针对（ ）
A.伏尔泰提倡开明专制，卢梭提倡社会契约
B.伏尔泰提倡君主立宪，卢梭提倡人民主权
C.伏尔泰反对君主专制，卢梭反对暴力革命
D.伏尔泰抨击天主教会，卢梭抨击私有财产
33．孙中山将其民权思想用“天下为公”四字概括，其核心内容为“民有、民治、民享”，这一思想
A．与儒家大同思想并无二致 B．与卢梭政治思想相类似
C．与人民民主专政内容一致 D．深受伏尔泰思想影响
34．直至19世纪初，德国人还自嘲说英国拥有海洋，法国拥有陆地，而德国只有“思想的天空”。德国在拥有的“思想的天空”方面主要成就是
①雪莱创作《西风颂》
②薄伽丘写出《十日谈》
③贝多芬创作九部交响乐
④康德创立“批判哲学”
A．①②③④ B．②③④ C．③④ D．①②③
35．苏格拉底的学说同智者学派的最大不同在于
A．主张以“人”为哲学研究的主要对象
B．认为价值标准完全取决于他人的需要
C．强调人作为认识客观事物的主体意义
D．认为道德行为必须以知识为基础
36．学者张岱年认为“明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴”。但是，明清时期的进步思想与文艺复兴时期的思想相比则具有不同程度的共性。以下能够体现中国明清时期的进步思想与文艺复兴时期的思想的相同点的是( )
A．具有鲜明的人文主义特点 B．具有坚实的经济基础
C．具有完整的思想体系 D．具有广泛的阶级基础
37．下列选项中不能体现继承与发展关系的是
A智者学派思想——人文主义思想 B文艺复兴——启蒙运动
C君权神授说——社会契约论 D罗斯福新政——二战后西方国家经济调整
38．法国检查官曾在最高法院对某群体提起公诉，罪名是“他们形成一个集团，为着拥护唯物主义，摧毁宗教，鼓吹独立自由和败坏风俗”。据此判断这个群体的主要思想有
①唯物主义思想 ②科学社会主义理论 ③宗教改革思想 ④反对专制主义思想
A．①② B．①③ C．②④ D．①④
39．柏拉图说“人是一种文明的动物，然而他需要适当的教育，或教育的不好，他就是最野蛮的动物” “每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”。据此你认为柏拉图
①肯定、重视人的价值 ②赞同雅典直接民主制度
③鼓励人们独立理性思考 ④重视教育，以挽救颓废的城邦制度
A．①③ B．②④ C．①③④ D．①②③④

41．“较为保守的人士徒劳无益地抱怨说，没有什么是神圣的了，上帝自己也受到审查了，《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”直接导致这种质疑一切局面出现的人物可能是
A．古希腊时期的智者学派 B．文艺复兴时期的人文主义者
C．雅典奴隶制民主时期的政治家 D．启蒙运动时期的启蒙思想家
42．中国史学家马克垚认为：“马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出唯信称义、信徒皆教士……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，这鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解”。其中马丁·路德对文艺复兴的深化表现为
A．将斗争矛头直指罗马天主教会 B．主张将世俗权力置于教会之下
C．带有个性自由的人文主义倾向 D．有利于推动民族国家的形成
43．对英王查理一世的审批与处死是英国革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了(　　)
A. 君主立宪的观点 B. 三权分立的学说
C. 社会契约的理念 D. 天赋人权的思想
44．有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是(　　)
A. 启蒙思想；民贵君轻 B. 因信称义；天人感应
C. 人文主义；存天理，灭人欲 D. 信仰得救；致良知
45．马丁·路德号召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财，由德意志人自己委任教士，世俗的事情不应由罗马判决，而由世俗当局处理，这反映了他
A．主张建立民族教会 B．宣传“因信称义”
C．主张建立廉俭教会 D．宣扬“先定论”
46．卢梭在《社会契约论》中论及政府的建制原则时认为，行政官身上具有三种不同意志，个人意志、行政官团体的意志与公意。当政府权力完全掌握在一个人手中时，团体意志和个人意志结合，此时的政府是最活跃的；当政府权力掌握在每一个公民自己手上时，政府的活跃度最低。……当政府权力完全集中于一个人手中时，团体意志离公意最遥远，政府越有可能滥用权力。据此可判断卢梭认为
A.民主制是完美的政体形式，能更好地提高政府效率
B.君主制导致政府效率低下，不适应现实政治的需要
C.民主制反映了时代的进步，能更好地体现公共意志
D.君主制集中体现公共意志，也有其存在的实际价值
47．一部政治学著作把下列历史人物归为一类，主要因为他们都是

卢梭　　　　　　伏尔泰　　　　　 　严复　　　　　　　康有为
A．资产阶级革命家 B．反抗殖民侵略的斗士
C．资产阶级启蒙思想家 D．维新变法的改革领袖
48．德意志曾被称为巨型的怪物、软如海绵的无抵抗能力的联合体。下列事件中有利于改变这一局面的有
①拿破仑战争 ②普法战争 ③马丁·路德宗教改革 ④加尔文宗教改革
A．①② B．②③ C．①②③ D．②③④
49．在中世纪的欧洲，“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩赐”。下列各项中，首先对这种认识带来冲击的是
A．新航路的开辟 B．文艺复兴
C．宗教改革 D．启蒙运动
50．有人认为，理性是“人类认识真理的能力”，“人类的精神不靠信仰的光亮的帮助而能够自然达到一系列真理”。这种观点应该出现在
A. 古希腊 B. 文艺复兴时期 C. 宗教改革时期 D. 启蒙运动时期
51．狄德罗在《百科全书》“理性”条目中指出：“理性，一是指人类认识真理的自然能力，二是指人类的精神不靠信仰的光亮的帮助而能够自然达到一系列的真理。”这表明启蒙思想家认为
①理性是一种天赋的存在
②人类社会的发展规律已被揭示
③理性是与宗教信仰相对立的人的理智能力
④理性具有普遍性，任何国家和民族的人都具备的基本权利
A．①④ B．①②③ C．①②④ D．①③④
52．写有《纯粹理性批判》一书，书中提出人应尊重他人感受，已所不欲，勿施于人的近代西方哲学家是(　　)
A．伏尔泰 B．卢梭 C．康德 D．孟德斯鸠
53．“社会公约在公民之间确立了这样一种平等，以致他们大家都遵守同样的条件并且全都应该享有同样的权利。”这句话最有可能出自谁的著作(　　)
A．卢梭 B．康德 　 C．伏尔泰 D．孟德斯鸠
54．官员质问某人：“这些是你的书吗？你会撤销你的主张吗？”这人坚持：“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束；我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟随着《圣经》的，而昧着良心做事既不稳妥，也不正确。”这应是下列哪两人的对话（ ）
A.苏格拉底与雅典的大陪审团 B.布鲁诺与异端裁判所的法官
C.马丁•路德与罗马教廷的官员 D.赫胥黎与威尔伯福斯主教
55．马丁·路德认为：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出
A．罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因
B．马丁·路德完全否定了天主教义
C．马丁·路德只是主张简化宗教仪式，不反对信仰《圣经》
D．宗教神权、专制王权遭到沉重打击
56．图中为《最后的晚餐》，故事取材于《圣经》，但画中人物包括耶稣都没有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿态与常人无异；画中的犹大坐在圣人当中，靠近耶稣。作者如此创意意在（    ）

A．揭示人性的善与恶   B．体现古典美术的风格
C．再现历史真实场景   D．反对封建等级制度
57．“宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力”。该材料评述的是
A．新航路开辟 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动
58．15至16世纪发生的一系列重大变化，如君主专制的建立、文艺复兴运动的发展和宗教改革的兴起等显示了
A．资本主义制度的确立 B．西欧社会的转型
C．国际政治体系的初建 D．整体世界的形成
59．卢梭“主权在民”理论的核心思想是（    ）
A．人民是国家的最高主权者，一切权力来自人民、属于人民
B．当人民权利被剥夺时，人民就有理由推翻当权者
C．国家建立之前的自然状态下，人们过着平等的生活
D．契约是为了维护人类的自由，人们建立了国家与法
60．有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于（　　）。
A．利用宗教反对封建思想 B．通过著书立说表达思想
C．组织团体宣传新思想 D．借助传统文化宣传新思想
61．马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指
A．“人皆上帝” B．“人皆僧侣” C．“因行称义” D．“理性至上”
62．马克思说，启蒙思想家“已经有人的眼光来观察国家，并且用理性和经验而不是从神学中引申出国家的自然规律。”其中的“理性”含义是
A．独立的思考与科学的判断 B．君主的权力与党派的信仰
C．集体的意志与精神的寄托 D．教会的判断与历史的传统
63．有同学把欧洲的17～18世纪、中国的春秋战国时期、中国的19世纪末20世纪初放在一起寻找材料开展研究性学习。你认为他研究性学习的主题应该包括
①政治清明的表现 ②阶级结构变化 ③新旧思想观念冲突 ④制度创新
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
64．伏尔泰说：“我不同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权力。”狄德罗说：“没有一个人从自然得到了支配别人的权利。自由是天赐的东西，每一个同类的个体，都有享受自由的权利。”两人主张的相同之处是
A.人人享有言论自由 B.宽容他人
C.保障人的自然权利 D.敬畏自然
65．马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索上帝公义的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义……”马丁路德“福音体验”的重大意义在于
A、动摇了上帝在人们心中的地位
B、是人类自我意识的第一次觉醒
C、使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权
D、使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击
66．英国的布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带。纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”他的思想观念是
A．君主立宪的观点 B．革命权利的学说
C．社会契约的理念 D．天赋人权的思想
67．有一位英国著名哲学家曾经明确指出“16世纪(欧洲)的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是（ ）
A.赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心” B.“上帝的恩典不是赐给所有的人”
C.“每一个人都可以是自己的牧师” D.“教皇没有免除任何罪孽的权力”
68．法国巴黎先贤祠中一棺木上写着：“他拓展了人类精神，他使人类懂得，精神应该是自由的。”在它的对面一棺木中伸出一只手，握着一支火焰浓烈的火把，象征着它的主人所点燃的一场惊天动地的革命。这两具棺木中所安息的很可能是
①伏尔泰 ②洛克 ③卢梭 ④康德
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
69．法国国家图书馆珍藏着一个小盒子，里面保存着伏尔泰的心脏，盒子上是伏尔泰的一句话：“我的心脏在这里，但到处是我的精神。”伏尔泰之“精神”的实质是
A．主张上帝至高无上 B．提倡进步和理性
C．实行开明君主制 D．主张人民主权
70．罗马城内有架“圣梯”凡人只要爬上去便可赎罪。一天有人爬到中间又突然退了下来,旁人问其原因,他说:“只要心中有信仰,就能赎罪,不必在乎表面的礼仪。”此人最有可能是
A.但丁 B.马丁·路德 C.达·芬奇 D.莎士比亚
71．约翰·弥尔顿在《为英国人民申辩》一书中写道：“如果暴君的势力压倒人民的地方可以说是上帝把人民送去奴役，那么在人民势力压倒暴君的地方，为什么就不能说上帝使人们获得了自由呢？如果昏君的暴政是从上帝那里来的，那么我们的自由为什么就不能说也是从上帝那里得来的？”弥尔顿的上述言论(　　)
①宣传自由是神圣的　②肯定“君权神授”　③以自由为武器反对暴政　④体现了无神论的思想
A．①②③　　　　　　B．①③④ C．①③ D．①②③④
72．美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是(　　)
A．人文主义　　　 B．民族主义 C．天赋人权说 D．三权分立学说
73．1902年梁启超在《新民说》里谈到国家与政府的关系：“国家如一公司，朝廷则公司之事务所……朝廷由正式成立者，则朝廷为国家之代表，爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成立者，则朝廷为国家之蟊贼，正朝廷乃所以爱国家也。”这段话
A．宣传了实业救国思想 B．抨击了民主革命言论
C．反映了社会契约精神 D．提出了救亡图存要求
74．文德尔班在《哲学史教程》绪论中说：“希腊哲学发展到一定阶段，原始的宗教意识和伦理意识便进入分崩离析的过程中：这不仅使有关人的天职和使命问题变得愈来愈有必要作科学的调查研究，而且使有关正当的生活行为的教导成为首要目标，最终成为哲学或科学的主要内容。因此，希腊化时期的哲学便获得了基于科学原则的生活艺术的实践意义——智者派和苏格拉底早已为这种涵义开辟了道路。”这里的“这种涵义”是指哲学应关注于对人的
A．宗教意识和伦理意识的研究 B．天职和使命的研究
C．生活行为的研究 D．本身的研究
75．这是一个多姿多彩而变化万千的时代，和中国的战国时代最可相比拟。这个时期……有不少是中世纪的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这个时期所特有。这个时期上承中世纪，下启近代，同时也自成一个时代。”这个时代最可能的特征是
A．人文主义       B．蒙昧主义       C．理性主义        D．浪漫主义
76．西欧文艺复兴与启蒙运动的区别在于
A.前者反对天主教会神学思想，后者也反对封建专制
B.前者是资产阶级文艺运动，后者是资产阶级思想运动
C.前者促进了自然科学的产生，后者的产生与自然科学无直接关系
D.前者遍及西欧各国，后者仅限于法国
77．意大利人布鲁尼（1369～1444）的《佛罗伦萨史》，不再从上帝创世而是从佛罗伦萨的建城写起，不再记述有关佛罗伦萨建城的神怪传说和奇迹，而是更多地描写佛罗伦萨当时的政治生活。这反映了在当时的意大利（ ）
A理性主义占据主导 B人文主义流行 C宗教改革正在进行 D无神论已经兴起
78．“政府制订法令，制服恶人，保护良善，这就是政府的职责。政府为着履行这种职责，需要很多的经费，而政府本身没有米谷金钱，故须向农民、商人征收赋税，以资维持，但这是在双方同意下获得的协议，这就是政府和人民之间的约束。……假如政府把保护人民叫做恩惠的话，那么农民、商人向政府缴纳赋税，也可以叫做恩惠了。”上述言论意在说明
A．官民之间的矛盾是可以调和的 B．政府和人民是平等的契约关系
C．自由、平等是上天赋予的人权 D．人与人之间在基本权利上是平等的
79．16世纪的特兰托会议宣称：“基督教的真理和道德规范，除依据《圣经》外，还依据不成文的传统，而传统任凭教会选择决定，《圣经》的诠释亦必须遵照教会意见。”此次会议主要目的是
A. 反对宗教改革 B. 强调信仰的纯洁性
C. 推动民族国家的发展 D. 阐释信仰和道德的关系
80．学者李涛在《美国的梦想》一书中写道： “(18世纪)欧洲的思想之花，终是在美国结出了果子。”对此理解较为准确的是( )
A．“思想之花”的核心是人文主义
B．近代美国政体的确立深受“欧洲思想之花”的影响
C．“果子”包括《人权宣言》和1787年宪法
D．美国独立是“欧洲思想之花”结出的唯一“果子”
81．历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面现代化的进程。这四场运动的共同之处是（ ）
A、促进人类自立、自主意识的形成 B、彻底摧毁了天主教的精神枷锁
C、使宗教宽容主张被人们广泛接受 D、保证了西方代议制的逐步建立
82．下列两幅图片所反映的都是中外历史上的著名作品。它们共同的主要特点是(　 )

A．反映新经济因素的产生或发展 B．在社会上起了思想解放的作用
C．促进了艺术的改革与创新 D．推动近代自然科学的产生和发展
83．卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是（ ）
A．社会契约论 B．人民主权说 C．自由平等说 D．三权分立学说
84．15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明（ ）
A．天主教会已经放松思想控制 B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响
C．人文主义思想在意大利兴起 D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字
85．马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有来管他。”该材料反映了马丁·路德( ) 
A.倡导人的解放  B.否定基督教   C.宣扬《圣经》精神   D.否定教皇地位
86．“文艺复兴”的最准确解释是（ ）
A.文学艺术领域的革命
B.古代希腊罗马文化的复兴
C.资产阶级文化衰落后的复兴
D.打着复兴古代希腊罗马文化的旗号来宣传资产阶级文化
87．法国启蒙思想反映了一个历史时代的特征，主要因为
A．是当时世界上最进步的思想，影响深远
B．适应了当时反封建特权，反宗教神学的要求
C．适应了资产阶级实施天赋人权、自由平等的需要
D．适应了新兴资产阶级经济发展和夺取政权的需要
88．古聪同学到图书馆借了一本书，其章节包括“个人的发展”“古典的复兴”“世界和人的发现”等。此书最可能是 ( )
A．《地理大发现》 B．《科学与启蒙运动》
C．《论自由与代议政治》 D．《意大利文艺复兴时期的文化》
89．如图是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛丽亚抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在（ ）

A. 歌颂真实自然的人性
B. 刻画耶稣的英雄形象
C. 宣扬上帝的精神权威
D. 倡导灵魂得救的观念
90．与文艺复兴相比较，欧洲启蒙运动最突出的特点是
A.提出了建立资本主义社会的政治构想。 B.对天主教会发动了摧毁性的冲击。
C.以理性主义思想来观察社会现状 D.号召广大民众投身资产阶级革命
91．德意志宗教改革期间，路德着手创建德意志独立的教会组织并领导开展反对罗马天主教皇的斗争，遭到教皇支持的德意志国王查尔斯五世的镇压，却得到了信仰天主教的法国国王的支持。法国国王行为的主要原因是（ ）
A．宗教改革使法国建立了不受教皇统辖的天主教
B．法国国王更关心他的王朝而不是宗教
C．法国国王代表了资产阶级利益
D．法国与德意志的矛盾尖锐
92．伏尔泰将《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，视为每个人应遵守的座右铭。法国大革命时期的罗伯斯庇尔，在起草《人权宣言》时，还将它作为自由道德的标志写入其中。伏尔泰、罗伯斯庇尔