古代汉语晋灵公不君课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,晋灵公不君,左传,宣公二年（公元前,607,年）,1,春秋经,宣公二年,：,“,秋九月乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。,”,晋灵公,名夷皋，,姬姓，,是晋襄公之子，,晋桓公之孙，,执政十四年，是历史上有名的暴君。,少时，好声色。,暴君,异乎寻常的言行举止,2,夏桀,，历史上著名的暴君，商汤把他谥号桀（凶猛的意思）。桀是夏朝第,16,代君主发之子，在位,52,年（前,1818,前,1766,）。文武双全，赤手可以把铁钩拉直，但荒淫无度，暴虐无道。后被放逐而饿死。,夏桀：,宠姬,妹喜,爱听裂帛声。,3,商纣王：,酷刑,“,金瓜击顶,”,、,“,炮烙,”,、,“,虿,ch,i,盆,”,(,古代酷刑。将人跣剥干净,送下坑中,喂毒蛇,);,虿尾,(,蝎类毒虫的尾,),、做人的肉羹、活剖孕妇等等。,纣王除了天资聪颖、领悟力奇高之外，也是少见的大力士。,用像面瓜一样的铜锤(面瓜也是黄色的),击打头顶,使人脑内伤而死.,纣：,说文解字,“,残忍捐义曰纣,”,。周人侮辱、蔑视性的称呼,商纣王,4,炮烙,在铜柱上涂抹膏油，下面燃烧炭火，教犯人赤足在铜柱上走过，那是一定要滑下去的，滑下去便恰恰跌到火炭上烧死。,5,6,7,8,9,10,晋灵公：,弹射路人、杀厨子游尸的举动，少时，好声色、好,玩狗,，在曲沃专门修筑了狗圈，给它穿上绣花衣,11,晋灵公不君,1,、灵：谥号。,逸周书,谥法,郑樵,通志,均有记载，谥法是给予谥号的标准，用一些固定的字，赋予特定的涵义，用以指称死者的美德、恶德等。,乱而不损曰灵,12,表扬,经纬天地曰文，布义行刚曰景，威强叡德曰武，柔质慈民曰惠，圣闻周达曰昭，圣善闻周曰宣，行义悦民曰元，安民立政曰成，布刚治纪曰平，照临四方曰明，辟土服远曰桓，聪明睿知曰献，温柔好乐曰康，布德执义曰穆，,13,批评,乱而不损曰,灵,，好内远礼曰,炀,，杀戳无辜曰,厉,，,同情,恭仁短折曰,哀,，在国遭忧曰,愍,，慈仁短折曰,怀,，用两三字：魏安厘王、赵孝成王。后世谥号除皇帝外，多用二字：忠武侯（孔明），文忠公（欧阳修），武穆王（岳飞）、文正公（范仲淹）。,14,15,晋灵公不君,。,厚敛以,雕,墙，从台上弹人，而观其辟丸也。,君,，名词作动词，行君道。,以,，连词，表目的。,雕,，刻画粉饰之义。后以雕替代。,弹,弹弓。名词作动词。译为,：,用弹弓弹人。,其，指代词，指被弹射之人,辟,：,“,避,”,。,16,宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚,ben3,，使妇人载以过朝。,“,胹,”,，,说文,“,烂也,”,，熟的意思，故,“,胹,”,本为一个形容词，这里用作使动，使熊蹯（掌）烂，炖熊掌。,“,孰,”,与,“,熟,”,为古今字的关系。,寘,同置，畚，草筐。载，以车装物为载。,以,，连词，连结前后相承的两个动作。,“,使妇人载以过朝,”,透露出两个方面的信息：一是晋灵公杀人如麻，宫中的妇人见死尸都不觉得害怕。二是晋灵公是有意做给大臣们看的，旨在告诫臣僚们别惹他生气，唐代孔颖达,正义,：,“,过朝以示人，令众惧己。,”,17,趙盾、士季見其手，問其故而患之。,趙盾，,晉國的正卿（相當於宰相），死後諡為宣子。,士季,名會，字季，死後諡為武子。民間有“士會為政，盜賊奔秦”的口碑。,“見其手”中的其為指代詞，指代屍體。,“問其故”中的其也是指代詞，指代宰夫被殺這件事。,患，,擔心，憂慮。,之，,指代詞，指代宰夫被殺以及示眾之事。,18,將諫，士季曰：,“,諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入，則,子,繼之。,”,而,，表假設的連詞。,入,，內是古今字的關係。“內”，也就是“納”，,莫,，否定性的無定指代詞，當“沒有人”講。,之,，活用作第二人稱代詞，代趙盾。“莫之繼也”是一個賓語前置的句式。否定句中代詞賓語要前置。,會,請先：自稱以名是表示謙敬。“請”在這裏是表謙敬的副詞，請您允許我。,則,，連詞，那麼。子是對聽話人的尊稱。之，活用作第一人稱。代說話人自己。,之：,指示代词，表示第一人称代词“我”很少见。,19,三進及溜，而後視之。曰：,“,吾知所,過,矣，將改之。,”,三進，,即向前走一步行一次伏地叩拜的大禮，以示莊重。,溜，通霤，,本指房頂瓦溝滴水處，這裏代指屋簷下。,所,，特指代詞，與“過”一起構成一個名詞性的結構，作,知,的賓語。,所字结构：所字后跟动词。,過,，過錯，為名詞，這裏用作動詞，犯過錯。所過，即犯的過錯。,矣，,表報道的句尾語氣詞。,20,稽首而對曰：“人誰,無,過？,過,而能改，善莫大焉。,稽,q,，,至也。頭至地曰稽首。,滑稽,j,誰,，疑問代詞作小主語，大主語是人，此句意為大凡做人，誰都有犯錯誤的時候。,“,焉”,是一個兼詞，兼介詞和指代詞，當“於此”講。大焉，比這個大。,犯了過錯要是能改的話，這種美德，沒有什麼能超過於它。,21,古代的一种,跪拜礼,，为“,九拜,”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手（掌心向内），拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。,周礼,春官,大祝,：一曰,稽,首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,贾公彦,疏,:“,一曰稽首,其稽,稽留之字,;,头至地多时,则为稽首也。此三者,(,空首,、,顿首,、稽首,),正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”,22,。,周礼,谓“九拜”：“,一曰,稽首,，二曰,顿首,，三曰,空首,，四曰振动，五曰,吉拜,，六曰,凶拜,，七曰,奇拜,，八曰,褒拜,，九曰,肃拜,。”,23,詩曰：靡不有初，,鮮,克有終。,夫,如,是，則能補過者鮮矣。,“靡不”,是一個雙重否定，是加強性的肯定。“靡”，同“莫”，都是否定性的無定指代詞，當“沒有誰”講。,“初”,，本義為裁衣之始，從衣、從刀會意，後引申為一切行動的開始。,鮮，,少也。本義是一種魚的名稱。尟，,說文,是部,：,“,尟，是少也,。”,周易,繫辭,“,是故君子之道鮮矣”，鄭玄注本正作“尟”，可見“鮮”為“尟”的通假字。,為善，一般人都有一個好的開始，但很少有人能夠堅持到生命的最後一刻。,善始善终,24,君能有終，則,社稷,之固也，豈惟群臣賴之。,前一個“之”，是一介詞，用在主謂結構中，取消其獨立性。後一個“之”是指代詞，指代“君能有終”,您要是能善始又善終，我們的江山就穩固了，難道不是我們做臣僚的希望的嗎？,又曰：袞職有闕，惟仲山甫補之。能補過也。君能補過，袞,gn,不廢矣。”,“袞”是天子享祭先王時穿的龍袍，這裏指天子。袞職,帝王之職。闕，通缺，過失。,周宣王有沒有盡職的地方，只有仲山甫來彌補。,“君能補過，袞不廢矣”，語帶雙關。您能改正您的過錯，您的龍袍就穿得穩當了。,25,“,衮,”,本指天子所穿的龙袍，在,“,衮职有阙,”,中，,“,衮,是借代用法，代指天子；在,“,衮不废矣,”,中，,“,衮,”,是双关语，表面上说的是龙袍，实际上说的是君位。,26,猶不改。宣子驟諫。公患之，使鉏麑,chu2ni2,賊之。,驟，,表頻率的副詞，同“數”，屢次。驟的本義是“馬疾步也。從馬聚聲。”,因為馬步密集纔能急速，故有“急、快”義，如“暴風驟雨”。又引申“多、屢次”，來源“聚”義。,患，,說文,心部,：“患，憂也。”,又：“,憂，愁也”,.,這裏用的是本義。,使鉏麑賊之,：,這是一個兼語結構。鉏麑既作“使”這一動詞的賓語，又作“賊之”的主語。“賊”有殺義。據段注，“敗”有毀義，故“敗”、“賊”與“殺”義通，,左傳,：“殺人無忌曰賊”。兩個“之”都是代詞，指代宣子。,27,說文,戈部,：,从戈，则声，,“,败也,”,。本义指造成危害的人。,孟子,：,“,今之所谓良臣，古之所谓民贼也。,”,“,反不讨贼,”,。,注意,上古,“,盗,”,、,“,贼,”,与现代义正好相反。今所谓,“,贼,”,，上古称,“,盗,”,；今义,“,强盗,”,，上古称,“,贼,”,。盗是偷窃，贼是抢劫杀害,28,晨往，寢門闢矣。盛服將朝，尚早，坐而假寐。,晨往的主語是鉏麑，往，到。闢，,說文,門部,：“闢，開也。從門，辟聲。”,盛服將朝的主語是趙盾。“尚早，坐而假寐”是一個因果複句。坐是端坐，故下文云“不忘恭敬”。“寐”是似睡非睡的樣子,。,假寐,：不脱衣冠瞌睡,寤,w,寐：,毛 传：“寤，觉；寐，寝也。”,开辟土地,29,麑退，歎而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一於,此,，不如死也。”,觸,槐而死。,民之主，是老百姓的主心骨的意思。,“,主,”,的本義是燈中的火苗。小篆,“,主,”,象一盞燈中燃起一朵火花。中間的一點，也讀主，是主的本字，段注認為,“,丶,”,與,“,主,”,，,“,主,”,與,“,炷,”,都是古今字的關係，其說可從。忠是對君臣而言的,。,“,棄,”,，,說文,引的一個古文，作,，,象用兩隻手拋出一個孩子的樣子。,“,有一於此,”,，,是一個固定的表達法，表假設，假設（不忠、不信）有一種出現在我身上。,30,宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。,韩非子,31,晉侯飲趙盾酒,伏,甲,（借代）,將,攻,之,飲,是使動用法,構成一個兼語式。晉侯使趙盾飲酒。伏甲的主語是靈公。將，時間副詞。攻擊的對像是趙盾。之，代詞。,其,右,提彌明知之，趨登曰：,“,臣侍君宴，過三爵，非禮也。,”,遂扶以下。,“,爵,”,是一種飲酒的酒杯，形似鳥雀，故名。,禮記,玉藻,云：,“,君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言，言斯禮已。三爵而油油以退。,”,鄭玄云：,“,禮，飲過三爵則敬殺，可以去矣,。,32,破读,饮：名词饮料，上声,动词，去声,食：名词，阳平,动词，,si,，去声,衣：名词，阴平,动词，去声,王：名词，动词。,33,34,車戰御手居中，左有射手，右有戎右，以戈戟等長兵器攻敵。,35,一、左、右表地位尊卑高低以及贫富。,1,区别职位高低。古代尊崇右，故以右为尊贵地位而以左为较低的地位,a,右表职位高。,b,左表职位低或降职。左迁,2,区别贫富差别：秦汉时，豪族大户人家居住在城市或乡村右边，称为豪右或闾右；而贫民只能居住在左边，称为闾左。后来闾左称指贫民百姓；闾右,(,右姓、右族,),称指世族大家。,3,区别座次：古代礼俗，席座及车骑,(,兵车除外,),以左为尊，以右为卑；主客之间，主居右,(,乘车时叫陪乘、车右等,),而客居左。主人乘车去迎接客人时，空出左边的座位,(,因为御者用右手执鞭御车，主位在右边，会妨害主者，所以主位居左,),表示对客人的敬重。成语“虚左以待”。二、左、右表地理方位。,1,表方位。左即左边；右即右边。,2,表地理：古人叙述地理，以东为左，以西为右。如：江左指长江下游以东地区，即今皖南、苏南、浙江一带，故江东称江左，江西称江右。三、左、右区别民族风俗，表示凭证。,1,区别风俗、民族。衽即衣襟。左衽是衣襟向左交领。我国古代北方民族被发左衽，中原华夏族束发右衽。当时中原地区的人因以左衽为受其他民族统治阶级压迫的代辞。如,论语,宪问,：“微管仲，吾其被发左衽矣。”,36,四、左右合用表称代、尊称或约数。,1,称代。左右指在旁侍候的人，近侍、近臣。,史记,廉颇蔺相如列传,：“左右欲刃相如。”,2,尊称。旧时书信中称对方，不直称其人，仅称他的左右以示尊敬。如司马迁,报任安书,：“是仆终已不得舒愤懑以晓左右。”,3,约数。用在数词后面，相当于上下。如王充,论衡,气寿,：“百岁左右。”五、左、右表其他含义。,1,单用。“右”指亲近、赞助；“左”指不亲近、不赞助、不协调。如,战国策,魏策二,：“右韩而左魏，”又“意见相左”。,2,合用。,a,左右指帮助、支配、控制。如,史记,萧相国世家,：“高祖为亭长，常左右之。”又“左右形势”。,b,左右犹言反正、横竖。如,红楼梦,第六十四回：“凤姐道：左右也不过是这么着，三日好，两日不好的。”,37,爵盛行于夏商，西周时期已经少见，但其得名是宋代的事情。宋人好古，在收藏、梳理古物时，看到这种酒器状如振翅欲飞的羽雀，遂取其谐音，命名为爵，其夏商时期的确切名称反而消失在历史长河中。,38,在饮时不可发狂，适量而止，三爵即止，过量亦视为违礼,39,战国酒器,40,莲鹤方壶从,1923,年出土到现在，已经,80,多年了。被誉郭沫若先生为时代精神之象征。,41,乳钉纹铜爵，迄今为止发现最早的盛酒器皿。,42,趋：快步走。古礼，在尊者或长者面前要“趋”。是一种表恭敬的方式，,触龙说赵太后,“,入而徐趋，至而致谢。”,史记,萧相国世家,：“赐带剑履上殿，入朝不趋。”,论积贮疏,：“今背本而趋末，食者甚众。”,43,公嗾夫,獒,焉。明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為！”,鬭,且出。提彌明死之。,嗾，,唤狗的聲音，這裏,名詞用作動詞,，嗾使。夫，指代詞，那個。,焉,，兼詞，於是，在這個時侯。,明,，提彌明。搏，與獒相搏。之，指代獒。而，連詞。,且，,連詞，意為,“,一邊,一邊,”,，一邊與靈公的甲士相鬭，一邊往外撤。,死之，為動用法，,為趙盾而戰死。,44,初，宣子田於首山，舍于翳,yi4,桑。見靈輒餓，問其病，曰：,“,不食三日矣。,”,初，,這是追述往事的一個慣用語。,於，,介詞，引進處所。,舍，,本義是房舍，這裏是,名詞用作動詞,，,“,住下,”,的意思,，,住一宿,餓，,說文,飢、餓互訓。,說文,同時還有一饑字，也讀,j,，但是,“,糓不熟,”,之義與饉相對（蔬不孰為饉）與飢餓義有別。,病，,古代,“,疾,”,與,“,病,”,有程度上的差別，疾輕病重。,45,食,si4,之，舍其半,。,食，,本為不及物動詞，不及物動詞帶上賓語就用作,使動,。,問之，曰：,“,宦三年矣，未知母之存否。今近焉，請以遺之。,”,宦：,當貴族的奴僕。杜注,“,宦，學也,”,孔潁達疏,“,宦謂學仕宦之事,”,。,“,母之存否,”,，,是一個主謂結構。由於插入了一個介詞,“,之,”,，取消其獨立性，整個結構作了,“,知,”,的賓語。,以，,后省略宾语,“,之,”,。遺，給。,46,使盡之，而為,之,簞食,與,肉，寘諸橐以,與,之。,“,盡,”,的本義是,“,器中空也,”,，是一個形容詞，這裏用作動詞，當,“,吃完,”,講。之，代詞，代指剩下的一半。,而為之簞,dn,食與肉,：這是一個,雙賓語,結構，可譯為並且給他預備一筐飯和肉。,寘諸橐以與之,：,諸，,是一個兼詞，兼代詞之和介詞於，故被認為是,“,之於,”,的合音詞。把這一筐飯菜放到口袋裏並送給他。,以,，連詞。,47,古代的“箪”,48,既而,與,為公介，,倒,戟以禦公徒，而免之。,與，動詞,y,，參與。為公介，替靈公做衛士。,倒戟，,把戟調過頭來。,以,，連詞，連結兩個動詞性的詞語，而，連詞，表目的關係。之，代詞，指宣子。,免，,免除惡名。有一說：,與兔字有關。,許慎,說文,沒收免字，段玉裁為,說文,作注於,“,兔,”,字下補一,“,免,”,字，按許書之行文條例補寫為：,“,免，兔逸也。從兔不見足，會意。,”,自注云：,“,兔之走最迅速，其足不可諟見，故免省一畫，兔不見獲於人則謂之免。,引伸之，凡逃逸者皆謂之免,。,49,50,問何故，對曰：“翳桑之餓人也。”問其名居，不告而退。,遂自亡也。,問何故，,主語是宣子，何故，為什麼要舍死相救的原因。,蘙桑之餓人也：這是一個判斷句。也，句尾語氣詞，表判斷。,名居，,姓名居處，即姓名籍貫。,现在指的是住处。,不告而退：,為什麼不告？施恩慎勿念，受恩慎勿忘。,遂自亡也,。主語應是宣子。而杜預注云,“,輒亦去,”,，以為此句主語是靈輒，清人王引之,經義述聞,指出這裏的,“,亡,”,應是趙盾的逃亡。,51,乙丑，趙穿,攻,靈公於桃園。宣子未出山而復。,趙穿,，是趙盾的族人，襄公的女婿，靈公的姐夫，故有機會接近靈公。,“,攻,”,當為,“,殺,”,。王引之,經義述聞,有考證。,山，,在這裏代指國界。出山，就是走出國界。盾出奔，聞公弑而還。,52,大史書曰：“趙盾弑其君。”以示於朝,大史，,後來寫成太史，官名，專管記載國家大事，這裏是指晉太史董狐。書，寫，指記事。,弑：古代下殺上叫弑，太史這樣記載是為了維護宗法社會的正統思想和等級觀念。,以示於朝：把上面的話拿到朝廷公佈。,53,宣子曰：“不然。”對曰：“子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？”,不然，,不對。不是這樣的。然，代詞，這樣。,亡不越境，與上文,“,遂自亡也,”,照應。,正卿：,春秋时部分诸侯国的执政大臣兼军事最高指挥官,竟,：古今字，后来写作境,反，,是返回的意思，後來寫作,“,返,”,。回來以後沒有討伐亂臣賊子。,“,非子而誰,”,是一個反詰問句。不是您又是誰？,54,宣子曰：“烏呼！我之懷矣，自詒伊慼，其我之謂矣！”,之，,介詞，用於主謂之間，取消獨立性。,懷，,眷戀。,詒，,通貽,（,yi2),，給，遺留。,其，,表推測的語氣詞。,之，,賓語前置的標誌。我，前置賓語。,55,孔子曰：“董狐，古之良史也，書法不隱。,董狐，,古之良史也。,”,這是一個判斷句。主語在前，謂語在後，句末用一語氣詞,“,也,”,幫助判斷。下句,“,趙盾，古之良大夫也,”,，同。,書法，春秋書法，即是記事的章法。不隱，不為尊者隱。,56,“史”字意义溯源,会意字，从中从手。中，正也。,记事者也（,说文,），古代掌管记载史事的史官。,57,趙盾，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免。”,為：為了,法：書法,（记事法则）,惡：惡名，為法受屈。,趙宣子，是古代的好大夫，為了法度而蒙受惡,名。可惜啊，要是走出國境就可以免於弑君之名了。,58,春秋笔法,是我国古代的一种历史叙述方式和技巧,1,、,以合乎礼法作为标准,，不隐晦事实真相。,2,、从当时的伦理道德出发，以定名分、明等级作为评判人物和事件的标准，,“,褒贬劝惩，各有义理,”,。,59,春秋笔法，也叫,“,春秋书法,”,或,“,微言大义,”,，它是我国古代的一种历史叙述方法和技巧。即按照一定的义例，通过选择特定称谓或在叙述时使用某些字眼，是非分明而又简约、含蓄地表明对历史人物与事件的道德评判，以达到征实和劝惩的目的。,春秋笔法以合乎礼法作为标准，既包括不隐晦事实真相、据事直书的一面，也包括,“,为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳,”,的曲笔的一面。,60,“春秋笔法”,孔子修订,春秋,的原因：,“世道衰微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之；子弑其父者有之。孔子惧，作,春秋,。”（,孟子,滕文公下,）,孔子修订,春秋,的目的：,“贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣”。（,史记,太史公自序,）,为了实现匡救时弊，拨乱反正，宣扬王道，维护礼法的政治理想，孔子在编修,春秋,时，或直书善恶，或暗寓褒贬，后人称这种笔法为“,春秋笔法,”。,61,据说孔子编写,春秋,，在记述历史时，暗含褒贬。行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。后世作者为了阐述孔子的思想，撰写了专门的著作以解释,春秋,的内在涵义，特别是其中涉及礼的一些细节。这种作法被称为微言大义，或者春秋笔法，被中国古代的传统所褒扬。,62,晋代杜预解释：一曰微而显（微言大义，暗含褒贬）；二曰志而晦（隐晦）；三曰婉而成章（避讳）；四曰尽而不汙，直书其事（实录）,孔子所谓的直书有两重含义：其一是史实的标准；其二是史义（符合纲常伦理道德）的标准。,63,彬彬孔子也令人害怕,孟子,滕文公下,记载,“孔子成,春秋,而乱臣贼子惧。”,史记,孔子世家,记载,“,春秋,之义行，则天下乱臣贼子惧焉。”,64,关于,春秋,我国最早的编年体历史著作。儒家经典之一。原为中国古代各国史书的通称。现在流传的,春秋,相传是孔子删削,鲁春秋,而成。该书极其简括地记载了上自鲁隐公元年（公元前,722,）,下至鲁哀公十四年（公元前,481,）共,242,年的历史事件。,65,关于,春秋,和,左传,因,春秋,文字过于简约，犹如大事年表，后人不易理解，所以人们撰写了一些专门诠释,春秋,内涵，阐述圣人思想的著作。,左传,是其中最著名的一部著作。,左传,是,春秋左氏传,的简称，又名,左氏春秋,，是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。相传是春秋末年鲁国史官左丘明所撰，记事至鲁哀公二十七年，比,春秋,多十三年。它与,谷梁传,、,公羊传,合称“春秋三传”，都是用来解释和阐明,春秋,的，都被列为儒家经典十三经。,左传,继承了春秋笔法。,66,晋灵公不君,体现了“春秋笔法”,“,晋灵公不君,”,中,“,不君,”,就暗含了作者对晋灵公的态度，正所谓,“,一字寓褒贬。,”,董狐以,“,赵盾弑其君,”,的罪名写进史书中，就是,“,春秋笔法,”,的真实体现,。,“,春秋笔法,”,包括据事直书和不隐晦事实真相。,董狐站在礼义的角度，以当时的礼义为标准来评价赵盾的行为，,“,子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？,”,按照当时的礼法，臣下逃离了国境，君臣之义就断绝了，可以不承担效忠君主的责任了。赵盾没有逃离国境，因此他还有效忠君王的义务和责任，而赵盾回来后又没有申讨弑君的赵穿。这样，,“,亡不越竟,”“,反不讨贼,”,就成了赵盾的两大罪行。,67,語言要點,1,、通假字：闕,通,缺。袞職有闕。,溜通霤。三進及溜。,詒通貽,。,我之懷矣，自詒伊慼,。,鮮通尟,。鮮克有終。,2,、古今字：,辟,（,避,）,而觀其辟丸也。,孰,（,熟,）,宰夫胹熊蹯不孰,田（畋）宣子田於首山,竟（,境,）,子為正卿，亡不越竟,反,（,返,）反不討賊,3,、異體字：,彫,（,雕,）：厚斂以彫牆。,寘（置）：寘諸畚。,4,、破音字：晉侯飲,（,yin4),趙盾酒,食之,;,簞食（,si4),68,二、,語法：,1,名詞活用爲動詞：晉靈公不君。,2,兼詞：置諸畚、善莫大焉。,3,前置賓語：則莫之繼也。,4,使動用法：晉侯飲趙盾酒。,5,爲動用法：提彌明死之。,69,一、注音,鲜,克有终 新,鲜,舍,于翳桑,舍,其半,不,食,三日,食,之,70,