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《梦游天姥吟留别》教学反思
《梦游天姥吟留别》教学反思

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引领学生，畅游古诗天地
——《梦游天姥吟留别》执教反思
王书峰

带着学生学完《梦游天姥吟留别》，我曾写下这样的话：
一直陷在李白强大的磁场中难以跳脱，他活的真乐，活的天真，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，他活的洒脱,人生在世不称意，明朝散发弄扁舟，他活的憋屈，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜,他是一侠客，事了拂衣去，深藏功与名，他是一酒徒，我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来，李白千古，千古李白。
《梦游天姥吟留别》一诗是经典篇目，不知有多少名家琢磨过。于是，我就在想,我要领着学生做些什么？我要在学生心头留下点什么?
在学习目标的设置上，我紧紧扣住语文核心素养四大方面(语言、思维、审美、文化），于是课堂的核心素养培养目标立为：
语言素养: 理解与积累极富表现力的诗歌语言;
思维素养:通过品析诗歌语言,理解李白诗歌思维的形象性、独创性；
审美素养：感受诗歌之美，提升审美品味；
学会表达自己阅读诗歌时的审美体验；
文化素养：通过优秀诗歌的学习，提升文化自信,弘扬传统文化。
而学习过程则设置为四块:
导入阶段、准备阶段、导学交流阶段、主旨提炼阶段
学习进行时—-
2017年9月19日。下午。一个空气很清新的下午。
我们高二（4）班的诗歌鉴赏课《梦游天姥吟留别》正在进行中.
我,作为语文老师，不止一次地叮嘱学生,每次课堂，真正应成为主角的，不应该是老师，而应该是你们--每一个学生。每一个学生真正投入课堂了，每节课才真正有了意义。而今天的诗歌鉴赏课，也是如此,我将更多的时间交给学生，让学生在老师的引领下，在独属于诗仙李白的天姥仙境中畅快地游戈.
“酒入豪肠，七分酿成了月光；剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。"余光中先生的《怀李白》被我嵌在了课堂的开头，豪肠、月光、绣口，一时间，飘飘欲仙豪迈奔放的李白便从历史的烟霞中仗剑执酒吟咏着大唐的月光走进了我们的课堂中。
接下来，循着诗歌鉴赏的最常规方法，我将作者及背景、诗歌诵读、解题、疏通大意、品析语言等尽可能多地交给学生来完成，我只做一个引导者,一个陪伴者，一个助手，当然，当学生的理解功力确实达不到时,我则及时补场,如水流凝滞处，轻轻拨两下,于是，整个课堂就又淙淙流淌下去.我们师生在三尺台前共同展现睿智与洒脱。
我带着学生一起走近作者，一起探寻背景,再适时地作些补充，于是,诗人及背景便清晰地展现在学生眼前—-
公元742年，高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，怀揣着“安社稷，济黎元”的宏愿，应诏入京。此后一年多的翰林待诏,实则是点缀皇帝太平盛世的一名御用文人.虽然有过“龙巾拭吐、御手调羹、贵妃捧砚、力士脱靴”的荣宠，甚至有过“云想衣赏花想容，春风拂槛露华浓;若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”的谄媚，但最终还是被排挤出京，被朝廷“赐金放还".其心中郁愤难以消解，于是《梦游天姥吟留别》便成了他排遣抑郁的“发愤之作”。
一首这么有故事的诗，学生多么迫切地想了解它,于是，我们师生共同向它走近——
好的诗歌需要反复咏诵，书读百遍，其义自见.我先安排了四位同学接力诵读，他们努力去再现李白笔下的天姥山之雄奇、梦醒后现实人生之慨叹。师生共同评点后,又由另一组四位同学再度练习诵读。可是，总觉得学生诵读时仍有不少地方读不到位,于是，我将自己配乐诵读版《梦游天姥吟留别》呈现给我的学生。课堂顿时被诵读声所充溢，学生在侧耳倾听。随着这声音，我在努力地将李白憧憬之心、迫切之心、追慕之心、惊喜之情、怅然之情、郁愤之情展现出来.
课后的我的学生竞相模仿咏诵着“天姥连天～向天~～横，势拔五岳～~掩~赤~城……”.有人说，如果老师是一粒盐，那他的弟子应该是咸的，我想,我的学生应该是浸润着我的味道了。
同学们共同接力疏通大意之后,我带着学生进行的是语言品析，我尽量地放手让学生们自己去找，自己去品，然后分享审美体验，交流碰撞.对于鉴赏诗歌，以及所谓审美体验，学生开始时感到很高深，觉得那应该是那些文学评论专家的事，不是等学生所为，故此心生畏惧。我就鼓励他们说,其实很简单，你认为哪个诗句或者某个词某个字极具表现力，写得好，写得有味道，你所品出来的、感觉有意思的东西,咱们来一起分享一下，你分享的内容就是鉴赏的内容，就是你的审美体验.
于是，我们师生一起尝试着品析天姥山的高峻神秘,品析诗人飞度镜湖的急切,品析诗人对天姥胜景的沉醉，品析神仙世界的异象迭现,品析美梦猛然惊醒的失落，品析诗人郁积胸中不吐不快的那句千古浩叹：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”众多学生一一谈着自己的理解,时不时，我则或是微笑点头,或是直接道好，或是满含期待地说：“嗯，很好，还有呢？”于是孩子们就又顺着老师的引导说下去.当然,有时，学生只能说到一个较浅的层次,我则再顺势一挖掘，他们立刻惊叹：哇，原来我找到了一个这么好的鉴赏点。哇，原来，只需要稍微往前走那么一小步，就立刻达到一个崭新的高度.
学生沉浸诗句品析的快慰中，越品析越发现，诗人超浓缩的感情压缩包一旦被我们师生泡开，竟然可以像李白遇到一个神仙世界一般——青冥浩荡不见底，日月照耀金银台.
当然情感压缩包的打开是需要一个过程的，需要好奇心,需要探索勇气，需要执着精神。压缩包也许开始解读时只是“仿佛若有光”，继续探寻,可能就会进入新的境地，畅快地饱览“良田美池桑竹之属”。
有人说，沿着古诗文,能够找到我们回家的路。
我想，至少，我们师生走进诗文中，试图读懂作者的过程中，同喜同悲的经历丰富了学生的情感体验.李白做了一个那么美好的梦，然而，梦又是那么的短暂，梦醒时分，一切成空.美梦，短得一如李白的仕途。当初，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人.”的得意似乎还在耳畔.“天子呼来不上，自称臣是酒中仙.”的狂傲仿佛就是刚才，“龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴"好像就是昨天，然而,忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。梦醒了。-—我们师生为李白揪心，为李白心痛。
困窘中的李白，曾疾呼：大道如青天，我独不得出！
如今，他又在高呼：安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜？
李白的这处愤懑之叹振聋发聩，品着这两句诗一如品着一杯度数极高的烈酒。一入喉，便灼热了我们师生的喉嗓，灼热了我们师生的胃肠,灼热了我们师生的心肺,灼热了我们师生的魂灵。让我们蜷缩着的灵魂找到了一线伸展的空间.李白道出了我们长久以来想说而未能说出的话。
最后，我又在课堂上投下一问：若是我们,在人世间摸爬滚打，四处碰壁，四处跌跤，鼻青脸肿甚至头破血流之后，是否还能葆有一身敲起来依然铿然作响的铮铮硬骨？
这问题不由得让学生陷入了沉思。诗歌鉴赏,是在做学问；而老师又要适时地引导学生思考如何做人。
我们很难想象,整个盛唐的诗歌抽掉了李白，那将是什么样子。还好,我们有李白。
让我们带着对李白的喜爱与景仰，畅游古诗的天地去.