赵维平：明清小说与运河文化.pdf

明清小说与运河文化赵维平内容提要 京杭运河当年流经今北京、天津、河北、山东、江苏、上海、浙江,运河文化包括燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化。明清小说的主体是运河流域小说,其代表作品大多诞生于运河流域并与运河文化密不可分。究其原因不外乎政治中心效应、经济重心效应、出版拉动效应、文化辐辏和人才集群效应。运河文化哺育了明清小说,明清小说光大了运河文化。关 键 词 明清小说 运河文化 地域文学 京杭大运河沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系,全长1700多公里,流经今北京、天津、河北、山东、江苏、上海和浙江七省市。运河文化主要包括燕赵文化、齐鲁文化和吴越文化。一明清小说的主体是运河流域小说。朱一玄等主编的 中国古代小说总目提要 实际著录明清文言小说1195部(另有113部同书异名),能够断定作者籍贯或小说地域背景的930部。其中有667部出自运河流域文人之手或反映了运河文化,约占71%。该书实际著录明清白话小说约1122部(另有411部同书异名),其中能够断定作者籍贯和题材地域特征的711部,313部出自运河流域文人之手,282部作者籍贯不明但作品反映了运河流域生活,以上两项合计595部,约占83%。合白话文言小说而言之,运河流域小说约占明清小说七成之多。明清小说的代表作品多诞生在运河流域,并与运河文化有密切关系。鲁迅在 中国小说史略中把明清长篇章回小说划分为历史小说、神魔小说、人情小说和讽刺谴责小说四类,书中重点述评的各类章回小说的代表作品,都与运河文化息息相关。三国演义 作者罗贯中长期生活在杭州,在杭州期间完成创作。水浒传 的作者施耐庵是明初扬州兴化人,史料有“曾官钱塘二载,以不合当道权贵,弃官归里,闭门著书”和为避祸而“举家迁淮安”的记载,作品所写破辽和平方腊等情节在一定程度上反映了宋代运河风貌,鲁智深倒拔垂杨柳、林冲得罪高太尉、杨志押运花石纲、李逵元夜闹东京等情节,也带有北宋运河或运河重镇的浓重色彩。西游记 作者吴承恩是江苏淮安人,孙悟空、二郎真君等形象以其家乡淮安、海州一带民间传说为基础,花果山、水帘洞以海州境内山水为原型写成,陈光蕊到长安应试和上任途中的遭遇反映了唐代运河文化,九至十二回表现了唐代运河重镇长安的繁华。金瓶梅 作者兰陵笑笑生籍贯虽无定论,但为运河流域人是不争事实,作品所写的清河是运河商埠,西门庆商业活动以运河流域为背景也无争议。红楼梦 作者曹雪芹先后在南京、北京生活,小说中甄士隐住阊门外葫芦庙旁,贾雨村原系湖州人氏,林如海在维扬做巡盐御史,贾府地在金陵石头城,贾家兴衰和大观园生活时有北国风情和北京背景,整体上反映081 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House.All rights reserved.http:/运河流域生活无疑。儒林外史 作者吴敬梓33岁移家金陵,小说素材主要来自于作者在南京、扬州的经历见闻,反映了清代前期东南运河流域的士林人生。明清中短篇小说,无论文言还是白话,其代表作品也大多诞生于运河流域。文言小说方面,明初杭州人瞿的 剪灯新话 以作者元末明初辗转苏杭一带的见闻为题材,反映了易代之际江南运河流域的各种人生。其后,文言笔记小说在江南运河流域佳作纷呈,志怪录 出自苏州人祝允明,高坡异纂 出自江苏常熟人杨仪,庚巳编 出自苏州人陆粲,剪胜野闻 和 异林 出自江苏吴县人徐桢卿,西湖浏览志 和 西湖浏览志馀 出自杭州人田汝成,不胜枚举。清代三大文言小说集,阅微草堂笔记 由河北献县人纪昀创作于北京,聊斋志异 由山东淄川人蒲松龄写成,子不语由钱塘人袁枚完成于南京随园。明清白话小说发轫于钱塘人洪刊刻 六十家小说,至苏州人冯梦龙、浙江乌程人凌初编印“三言”、“二拍”而风气大盛。明末清初拟话本小说佳作在运河流域层出不穷,西湖二集 的作者周清源、型世言 作者陆人龙都是钱塘人,卷首有冯梦龙作序的 石点头、署名“古吴金木散人”的 鼓掌绝尘 作者应是苏州一带人;清代前期的 无声戏 和 十二楼 由浙江人李渔在南京写成,五色石 作者笔炼阁主人是江苏东台人,珍珠舶 署名“鸳湖烟水散人著”,醉醒石 署名“东鲁古狂生编辑”,四巧说署名“吴中梅庵道人编辑”,据此可知作者都是运河流域人。运河流域小说理论领天下之先。明清小说理论林林总总,但以历史小说理论和世情小说理论为大宗。为 三国演义 作序,从理论上阐明历史小说存在价值的庸愚子是浙江金华人,江苏吴县人金圣叹提出“人有其性情,人有其气质,人有其形状,人有其声口”的人物个性化要求。为 金瓶梅 作序,点明作者“盖为世戒非为世劝”创作用意,要求读者“勿为西门之后车”的弄珠客是江苏苏州人,其后有浙江乌程人凌初论述人情小说“耳目之内,日用起居,其为谲诡幻怪之所以为奇”的创作追求,脂砚斋阐发了人物塑造要防止“恶则无往不恶,美则无一不美”的道理。总之,运河流域的小说批评领天下风骚。二明清小说总体成就如此依赖运河流域的创作来体现,原因不外乎政治中心效应、经济重心效应、书坊拉动效应、文化辐辏和人才集群效应。政治中心效应。中国历代都城沿黄河渐次东移,至元代定都于京杭运河的北端。明代迁都北京后,南京作为陪都保存下来,南北二京各保留了一套政府机构;清朝定都北京后,南京作为不愿与满清合作的汉族文人的思想之都,与北京各自代表了两种截然不同的政治趋向。京杭大运河作为官员出入都城的黄金水道,给运河流域小说家带来源源不断的时事政治信息,这就是为数不多的明清政治小说和影射时事小说,都产生于运河流域的原因之一。于少保萃忠传 写于谦一生事迹,而以土木堡之变后退敌于都城之下为中心,反映了主人公波澜壮阔的一生。作者孙亮,万历年间钱塘人。樵史通俗演义 写明亡清兴的全过程,所写东林党人和魏阉的斗争、李自成攻入北京、吴三桂引清兵入关、南明政权灭亡等重大变故,都以运河流域为中心。作者陆应,号江左樵子,明末松江青浦人。续金瓶梅 以金兵影射满清八旗军,对清兵入关屠城进行揭露,反映清兵南下给人民带来的苦难,表现了作者鞭挞暴政的思想倾向。作者丁耀亢,诸城(今属山东)人。晚清小说 邻女语 以八国联军攻入北京、北方人民水深火热为背景,写江苏丹徒人金不磨慨然沿运河北上,一路目睹国难民艰图景,悲愤之情溢于言表。作者连梦青,北京人,曾寓居上海。这些作品的成功问世,都得益于作家身在运河流域的地域优势。经济重心效应。东汉末年以来战乱总是在黄河流域爆发并长时间持续,江淮流域相对安定,致使江淮一带经济后来居上。隋唐中央财政开始依赖江淮漕运,明清京城和北方边防钱粮主要仰给于东南漕运,标志着社会经济重心在东南,经济活跃区在东部。首先是漕运,“国朝岁供军储四百万,大抵取给江南。漕舟道出江、湖,溯淮、河入181明清小说与运河文化 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House.All rights reserved.http:/汶、济以北,潴蓄众水,设闸启闭。逾卫遵潞,直达京师”。这是当时世界上最大规模的水上物运。漕运是明清小说的热门题材,初刻拍案惊奇 卷八、醒世恒言 卷二十、醉醒石 第十回都有解户运粮艰辛的描述。其次是盐的生产和运销。明清两代,海盐生产因原料便宜、工艺简单而压倒中西部的井盐、池盐,明代“都转运盐使司六:曰两淮,曰两浙,曰长芦,曰山东,曰福建,曰河东”,其中4个在运河流域。清代产盐11区,运河流域的长芦、山东、两淮、浙江四区所产盐占天下大半,行销天下人口最稠密的8省。金瓶梅 第二十五回写扬州盐商王四峰在清河打官司就花银两千两,反映了明代淮盐销售者的富有;儒林外史 第四十三回写扬州盐商万雪斋往长江上游运盐被抢一空,反映了清代淮盐运销的不易。再次是商品生产和运销。明清时代运河贯通南北,又通过长江、黄河、淮河、海河、钱塘江连通中西部,水道两岸得水运之利,形成许多专门商品集散地:“天下码头,物所出所聚处。苏、杭之币,淮阴之粮,维扬之盐,临清、济宁之货,徐州之车骡,京师城隍、灯市之骨董,无锡之米,建阳之书,浮梁之瓷,宁、台之鲞,香山之番舶,广陵之姬,温州之漆器。”文中所述码头,绝大多数在运河流域。醒世恒言 卷十所写河西沿运河为市的盛况,卷十八所写苏州吴江盛泽镇和施复一家的丝织业繁盛,反映的便是运河流域新兴商品集散地面貌。书坊拉动效应。高度发达的经济造就了运河流域技术先进的印刷业,从而拉动了小说创作。明人胡应麟说:“凡刻之地有三,吴也、越也、闽也。其精,吴为最;其多,闽为最,越皆次之。”?吴主要指苏州,越主要指杭州,闽主要指建阳。此外,“南京的民间印刷到明代发展至鼎盛,有书坊九十余家,是书坊最多的地区”?。北京为官方刻书中心,清初朱彝尊记载:“北京国子监版书有丧礼一千二百八十二片,类林诗集六十二片,西林诗集三十片,青云赋五十片,字苑撮要一百二十七片,韵略四十五片,珍珠囊八十二片,玉浮屠十七片,孟四元赋一百十三片。”?说明明代北京官方刻书之盛。苏州、杭州、建阳,加上南、北二京,构成天下刻书大宗。明清小说典范作品,多刊刻于运河流域书坊。三国演义 有金陵仁寿堂万历间刊本,水浒传 有金陵容与堂万历刊本,西游记有金陵世德堂万历刊本,红楼梦 有金陵藤花榭嘉庆刊本,六十家小说 由杭州人洪刊行于仁孝坊,隋唐两朝志传、醒世恒言 和“二拍”刊行于金阊(今苏州),野叟曝言 有毗陵(今常州)汇珍楼活字本,聊斋志异 有杭州油局陈氏青柯亭本重刊本,儒林外史 有清江浦(今属淮安)注礼阁本,镜花缘 最早刊行于苏州,儿女英雄传 最早刊行于北京聚珍堂。印刷业的竞争引起稿源争夺,从而刺激了小说创作,有学者把这种现象称为“熊大木效应”?,也见出版拉动小说创作之一斑。文化辐辏和人才集群效应。中国历史上西晋末年“五胡乱华”、唐代安史之乱至唐末、金元灭宋等三次大战乱,迫使北方官宦、大家纷纷迁徙东南,促使东南文人密度增大。明代运河流域文化发达,“今海内书,凡聚之地有四,燕市也、金陵也、阊阖也、临安也”?。北京、南京同设国子监,明代中期以后书院在运河流域发展迅速,“由于东南地区和运河流域经济发达,人们的思想也相对活跃,因此,这两个地区的书院也最为兴盛。仅山东境内运河区域及附近地区就建有书院十数处”?。与此相应,泰州学派和东林学派也在运河流域盛极一时。以上诸多原因,促成天下英才多出东南。陈国生指出 明史 入传且能确定籍贯的人物共有3254人,将其出生地归入当今行政区,人数以浙江(436人)、江苏(416人)两省最多?|,山东、河北也占很大分量,间接说明了明代运河流域人文水平之高。明代英才集中东部的状况一直延续到清代,萧相恺主编的 中国文言小说家评传 一书,收明清文言小说作家73位,其中运河流域作家45位,在运河流域时创作小说的2位,占65%。?由于许多文言小说家同时又是白话小说作家,这个数字很能说明明清两代运河流域小说作家密度之大。三运河文化孕育了明清小说,明清小说也光大了运河文化。首先,明清小说展现了运河流域的社会风貌。281江海学刊2008.3 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House.All rights reserved.http:/一是韵味独特的风俗人情。如 西湖二集 卷五写杭州七夕乞巧风俗:“杭州风俗,每到七月乞巧之夕,将凤仙花捣汁,染成红指甲,就如红玉一般,以此为妙。”?给读者展示了吴越韵味独特的地域风情。杌闲评 第二回写山东临清一带,“新春,家家俱放爆竹烧利市。魏云卿走来走去,又不好进店去问。原来北方人家,时节忌讳,不许生人进门”?,宛然一幅山东民俗画。纪昀 阅微草堂笔记 写道:“余乡产枣,北以车运供京师,南随漕舶以贩鬻于诸省,土人多以为恒业。枣未熟时,最怕雾。雾之,则瘠而皱,存皮与核矣。每雾初起,或于上风,积柴草焚之。烟浓而雾散,或排鸟铳迎击,其散更速。”?记述了河北献县种枣防雾办法和红枣运销情况,也有民俗文化价值。二是运河流域不同地段的人物禀性。燕赵人的慷慨悲歌,如晋代名将、燕赵人祖逖,“有赞世之才。先与友人刘琨俱为司州主簿,情好绸缪,共被同寝。中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉曰:此非恶声。因起舞焉。逖、琨二人并有英气,每语世事,或中宵起坐,相谓曰:若四海鼎沸,豪杰并起,吾与足下当相避于中原耳。”?后来天下大乱,二人一北一南力扶晋室,皆有可歌可泣业绩。齐鲁人的坚忍不拔,如陆人龙 型世言 第九回 避豪恶懦夫远窜 感梦兆孝子逢亲 所写山东青州府安丘县王喜一家的生存斗争,王喜为避祸远走他乡,妻子独撑门户养子成人,其子长大历尽艰辛寻得父归,后遇明君招贤以孝道被荐为官,终于子荣父贵,全家团圆。吴越人的灵活精明,善于工商。如 醒世恒言 卷七写太湖西洞庭山人高赞,年轻时惯走湖广贩卖粮食,年老后开起两解库,用四个伙计掌管,富甲一方。卷十八所写苏州吴江人施复,起初家里只开了一张绸机,由于擅长经营,后来拥有三四十张绸机,以至于富压一镇,体现了吴越人的精明。其次,明清小说展示了运河流域发达的工商业。一是商业发达的运河重镇,因水运发达而引领天下经济。如 警世通言 卷二十六写道:“却说苏州六门:葑、盘、胥、阊、娄、齐。那六门中只有阊门最盛,乃舟车辐辏之所。真个是:翠袖三千楼上下,黄金百万水东西;五更市贩何曾绝,四远方言总不齐。”?这是由于地在运河给苏州带来的经济繁荣。明末小说家李清笔下的临清:“虽是个州治,倒是个十三省的总路,名曰大码头。商贾辏集,货物骈填。更兼年丰物阜,三十六行经纪,争扮社火,装成故事。更兼诸般买卖都来赶市,真是人山人海,挨挤不开。”?临清在元以前默默无闻,元代起始因处在会通河与卫运河交汇处,经济便日渐繁荣起来。二是运河流域的商业辐射作用,主要表现在漕运和运河重镇商品生产引发的天下物流上。明清时代的运河为当时天下中心运道。运河流域重镇,淮安是造船中心,松江是棉纺中心,苏杭是丝织中心,扬州、天津、临清、济宁和北京都有相当规模的商品生产,原材料和成品运销构成天下物流大宗,是促进中西部经济发展的一个动力。北京和北部钱粮主要靠漕运东南支撑,苏杭一带稻米北上,吸引湖广一带商人运粮填补,湖广粮贵又吸引川米东下,刺激了长江中上游的粮食生产。清初世情小说 醉醒石 第十回写浦肫夫从湖广贩粮到江浙:“船须是湖广船,芜湖许墅俱有船票。”?可见当时粮食流动之一斑。也表现运河重镇玉成中西部商人和中西部商人繁荣运河工商业的互动关系上,明人张瀚说:“自安、太至宣、徽,其民多仰机利,舍本逐末,唱转毂,以游帝王之所都,而握其奇赢,休、歙尤夥,故贾人几遍天下。”?徽人多至运河商埠寻求发展,在淮安、扬州等地坐地经商,儒林外史 第二十三回写徽人程明卿在扬州做盐商“折了本钱,回徽州去了”,而先前为他做“小司客”的当地人万雪斋却“先带小货,后来就弄窝子。不想他时运好,那几年窝价陡长,他就寻了四五万银子,便赎了身出来,买了这所房子,自己行盐,生意又好,就发起十几万来”?|。间接反映了清初徽州人在运河商埠经商致富并带动当地风气的事实。罗氏籍贯有山东东原、山西太原和浙江杭州三说,明代郎瑛七修类稿、田汝成 西湖游览志馀、王圻 续文献通考 都认定罗贯中为杭州人。故此只是保守说法。王道生:施耐庵墓志,水浒资料汇编,中华书局1980年版,第495页。李恭简:施耐庵传,水浒资料汇编,中华书局1980年版,第494页。中国历代小说序跋选注,长江文艺出版社1982年版,381明清小说与运河文化 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House.All rights reserved.http:/第44、81、111页。霍国玲校勘:脂砚斋全评石头记,东方出版社2006年版,第523页。?张瀚:松窗梦语,中华书局1985年版,第21、83页。明史,中华书局2000年版,第1289页。王士性:广志绎,中华书局1981年版,第5页。?胡应麟:少室山房笔丛,上海书店出版社2001年版,第43、41页。?徐艺农:中国古代印刷图志,广陵书社2006年版,第68页。?丁敏中等:日下旧闻考(二),北京古籍出版社1983年版,第1105页。?陈大康:熊大木现象:古代通俗小说传播模式及其意义,文学遗产2000年第2期。?安作璋:中国运河文化史,山东教育出版社2001年版,第1318页。?|陈国生:明史 入传人物籍贯的地理分布及形成原因刍论,中国历史地理论丛1995年第2期。?中国文言小说家评传,中州古籍出版社2004年版,第435854页。?周清原:西湖二集,江苏古籍出版社1994年版,第77页。?杌闲评,人民文学出版社1983年版,第21、17页。?纪昀:阅微草堂笔记 注译,中国华侨出版社1994年版,第708页。?杨尔曾:东西晋演义,群众出版社1997年版,第209页。?冯梦龙:警世通言,凤凰出版社2005年版,第241页。?石点头等三种 醉醒石,江苏古籍出版社1994年版,第131页。?|吴敬梓:儒林外史,人民文学出版社1958年版,第245页。作者简介:赵维平,1956年生,淮阴师范学院中文系教授。责任编辑:刘 蔚 补白望社成员考葛恒刚 李元庚 望社姓氏考 为迄今发现的研究望社的最早著述,所列望社成员计三十人,分别是:李挺秀、黄申、靳应升、郭为珙、张若、沃起龙、卞为鲸、胡从中、嵇宗孟、陈台孙、张镇世、沃起凤、潘取临、程涞、张养重、阎修龄、张新标、杨方、陆求可、徐转迅、陈谷骏、程淞、马骏、赵朗、李孙伟、张新栋、倪之煌、邱象升、邱象随、阎若璩。但望社的成员是不是只有三十人呢?回答是否定的。笔者根据搜罗的文献,又考得望社成员若干人,兹述如下:邱象随 淮安诗城 凡例(1980年扬州古旧书店本)云:自茶坡诸君子干戈抢扰之日,肇兴望社,及曙戒余弟兄在跋涉流离之际,唱和西轩,其初盛也;嗣与伯玉、阶六、友龙、腹老诸公会猎,则吾社凡出处共二十四人,风雨晦明,刻期无失,以是远近同声,其再盛也;今社仍以望名,亦从始云。其中“茶坡”指靳应升、“曙戒”指邱象升、“伯玉”指张若、“阶六”指陈台孙、“友龙”指卞为鲸,这五人皆在 望社姓氏考 所列三十人之列,唯“腹老”例外。考虑到 淮安诗城 凡例 作者邱象随为望社第二阶段领袖,其述必然可信,即使是孤证,也可将“腹老”列入“望社”成员之列。可喜的是,邱眺 野青园遗稿(南图本)之 先府君述略 云:先洗马书牛叟跋 望社姓氏录 后谓:“尔尝、子骏、仪仲、默生、尊王、潍东、腹老、友龙、大千、及家野青,雄才逸响,雾涌云蒸,酬唱几时,尽成凋谢!佳言馀韵,或存或亡,人琴之恸,易其有已!”“先洗马”指邱象随、“牛叟”指阎修龄,其中“尔尝”指张镇世、“子骏”指郭为珙、“仪仲”指沃起凤、“潍东”指程涞、“大千”指杨方,这五人亦为李元庚的 望社姓氏考 所载。“腹老”、“野青”、“默生”、“尊王”都是“号”不是“名”。他们分别指什么人呢?参证其他文献,可知“腹老”是潘尊贲的号,山阳潘氏统宗谱、山阳诗征续编 分别有其小传;“野青”是邱眺的号,先府君述略 对邱眺有详细介绍;“默生”姓王,但不知何名,阎修龄有诗作:王默生、靳茶坡、张虞山过访一蒲庵,其中的“王默生”,应就是这个“默生”。“尊王”不知其名,姑存其号。是望社成员应无疑问。吴玉山阳志遗 卷四云:虞山成诸生在崇祯癸未末,逾年而国变,遂弃诸生不就试,与同里结社相唱和,如邱侍讲象升、弟洗马象随、张吏部新标、子检讨鸿烈、阎高士修龄、子若璩、马孝廉骏、卞孝廉为鲸、为豹、沃贡生起龙、弟起凤、靳贡生应升,皆社中人也 这里提到的望社成员十二人,其中“卞为豹”、“张鸿烈”为望社姓氏考 所不载。吴玉为清初著名的考据学家,所述应有所本,卞为豹、张鸿烈为望社成员应无疑问。综上所述,望社成员除 望社姓氏考 所列三十名以外,还应增添前所考述的六人,分别是:潘尊贲、邱眺、王默生(默生为号)、卞为豹、张鸿烈、尊王(仅存其号),则望社的成员已确定的数目为三十六人。481江海学刊2008.3 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House.All rights reserved.http:/(5)Change of Governance Structure of State2owned Enterprises and Its Political Root(from 1978 to 2008)Wu Jinqun 99Before the reform and opening2up,the governance structure of Chinese state2owned enterprises was typical ofadministrative governance structure.From 1978 to 1992,the governance structure of Chinese state2owned enterpriseschanged from devolution of powers and surrender of profits to separation of proprietary right from managerial right.But,they couldnt solve the puzzle of governance.In 1993,putting forward the goal of modern corporate systemand the enactment of corporate law indicated that Chinese state2owned enterprises began exploration of economic gov2ernance structure.From 1978,the effect of ideology,the CPC and central government intervention,and the gameamong interest groups in process of decision2making form together political foundations of the change of governancestructure of state2owned enterprises.(6)Democratic Connotation of New Public Service Theory and Its Realizing RoutesDeng Nianguo 106Compared with New Public Management theory,New Public Service theory has its newfeatures in its tenet anddirection of public management,implementation responsibility of public policies,the object of government service,responsibility of public organization and civil service,management methods of public organizations,role cognition ofpublic service providers.In contrast to political democracy,administrative democracy and democratic administra2tion,the democratic connotation embodied with New Public Service theory is broader,more expensive,more pro2found,more thorough,more direct,more reliable,and more operable.The realizing routes of democratic connota2tion of the New Public Service theory include the cultivation of citizen merits and renaissance of administrative offi2cialsmoral consciousness,democratic dialogue,collaboration,and shared leadership and so on.(7)“Chinese Society”:Given Reality,or Discourse Construction Take Controversy between Mao Zedong and Liang Shuming as an ExampleXie Lizhong 111The controversy between Mao Zedong and Liang Shuming on the issue of“whether China is a class society ornot”shows that the“Chinese society”as well as various stories about Chinese society are actually some discourseconstructions in one way or another.The“Chinese society”which is purely objective and completely independentfrom the system of discourse does not exist.There were quite a number of disputes in past studies which had beenregarded as controversies of“objective reality”were actually this kind of controversies of different discourse systems.(8)On Legal Protection of Labor and Employment Right in M&A State Enterprises by Foreign CapitalChen YehongXiao Bei 136The existing legal provisions in protection of the labor and employment right of laborers in target enterprises arenot up to standard and specific.Merger and acquisition of domestic2funded enterprises by foreign capital leads tomassive layoffs and the labor and employment right of laborers is seriously infringed.In fact,the employment cont2racts of laborers in target enterprises should be succeeded as obligation by its successor who has no right to dismissthe laborers casually.We should enact“Merger and Acquisition Law”and improve laws and regulations in protec2tion of the labor and employment right of laborers.T o prevent abuse of rights,the circumstances when employeescan be dismissed and when they can not be should be made clear.As a basic human right,the legal protection ofthe labor and employment right should be strengthened.(9)Self,Other and Construction of European Civilization Concept A Reflection in the Perspective of Historical Anthropology from the 16th to 19th CenturyLiu Wenming 154The concept of civilization in Europe historically changed from the 16th to 19th century;it originated from theword“courtoise”in late Middle Ages and took the formof“civility”in Renaissance times,then the noun“civiliza2tion”was constructed in the 18th century and at last became a modern concept in the 19th century.In this process,the European cognition of civilization and the identification of their own civilization were enhanced by the interactionbetween the“civilized self”and the“barbarian other”,and by this way the concept of civilization was constructedon the base of European experience.In the meantime,the concept of civilization developed from a kind of up classs self2awareness into European ideology and finally became a modern and universal concept in the world along withthe establishment of European hegemony.(10)Fictions in Ming and Qing Dynasties and Canal CultureZhao Weiping 180The Jinghang Canal flowed through todays Beijing,Tianjin,Hebei,Shandong,Jiangsu,Shanghai.The Ca2nal Culture consists of the Yanzhao Culture,the Qilu Culture and the Wuyue Culture.The principal part of fictionsin Ming and Qing dynasties is the canal basin fictions which are set in the canal basin and closely related to the ca2nal culture.The reasonsfor that are possibly the so2called political center effect,economic center effect,publicationcenter effect,cultural and intellectual cluster effect,etc.The canal culture fosters Ming and Qing fictions and inturn Ming and Qing fictions brighten the canal culture.932 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House.All rights reserved.http:/