人的微心理表情----陶土雕塑.doc

人的微心理表情——陶土雕塑语言

金星中学 郭映霞

教材分析：
现代社会科学技术的高速发展，需要人的丰富而高尚的情感与之平衡。情感是美术的一个基本品质，运用美术形式传递情感和思想是整个人类历史中的一种重要的文化行为。以新课程标准为指导，关注我们生存的喜怒哀乐，探讨心理上的细微差异。多以个人的，微观的角度展开叙述，充满了对于自我的探索，从而体现了对于自我认知的一种态度。 私人情绪作陌生化的处理，表达出生存和生活里对人性关怀，对于存在感的普遍寻求。反映了中国当代青少年的成长处境与心态。
本课探讨在泥塑艺术语言中“自我表现”，建立在真实与超真实、现实与超现实、日常与超日常关系之上的艺术语言。从现实的视效中提炼抽象的快感，将记忆和现实标本化的过程。融入喧嚣生活之中又退到其后，然后以超现实的审美发现来展示自己对现实、历史和人自身的认知。不仅印证了学生对自身和周遭世界的一种认知方式，更同时激发了观者的新视角。即人的思想、语言、行为都是雕塑。
将艺术观念作为基础教学的一部分，使学生既能“做雕塑”，又会“想雕塑”。
一、 教学路径
欣赏——通过对创作语言的欣赏和理解，了解到比喜怒哀乐等更深层复杂的微妙心理，包括疼痛，快乐，嫉妒，被压迫，被束缚，挣扎，矛盾，扭曲，无奈，纠结，被伤害，疲惫，愤怒，恐惧，绝望，得意，迷茫，忧伤. . . . . .感受到人类和自我丰富的心理世界。激发学生对周遭世界和自我情感的认知思考和表达。
发现——使用叙事性的、符号性的视觉图像。用植物、动物、人物、事物作为符号来表达观念和情感，或以植物、动物、人物、事物的叠加组合创造出一种荒诞、离奇、非真实、超现实的新的视觉效果。
研究——了解泥塑语言的创作手法，感知泥的质地和性情。摸索用拍拍揉揉，压压印印，接接卷卷，切切凿凿，搓搓削削，团团刻刻画画. . . . . .研究探索泥塑不同的表现方法。
实践——运用前面学习感知和理解的各种技巧和方法，尝试以植物、动物、人物、事物的叠加组合创造出一种荒诞、离奇、非真实、超现实的新的视觉效果，来表达观念和情感。
交流——记录下自己或人类的微心理表情，交流彼此泥塑表现的心得。全班作品展示交流。不仅记录下了我们作品的影像，更传达了彼此的思想和情感。
二、课时建议: 1课时

教学内容:
一|、教学目标：
认知目标：通过本课的学习，引导学生对现实、历史和人自身的认知，对泥塑创作符号语言的探索和思考，表达情感和观念。
技能目标：通过对人类微心理表情的体会和洞察，尝试用符号的方法作为雕塑语言来创作，体验不同的表现方法。
情感目标：通过艺术的表现体会同学间的观念情感思考的灵感火花。
二、教学重点、难点：
创造性地运用泥塑符号语言表达微妙情感和观念。
三、教学准备：
不同风格的作品、图片资料、课件。
四、教学要点：
1. 体会更深层复杂的微妙心理，艺术创作灵感来自于我们真实的极为复杂的生命感受。
2. 不同的符号，雕塑语言符号的叠加组合，带给我们荒诞、离奇、非真实、超现实的新的视觉效果。
3. 运用材料不同表现方法，探索泥塑语言表达方法。
4. 手的造型语言。
5. 具象，抽象，半抽象。

教学过程和方法：
一、 体会感受。
二、 交流探讨。
三、 创意制作。‘
四、 展示评价。
(一) 音乐声中步入课题。
人的经验，是人作为生命的一趟单程体验。其中各味，五味杂陈，很多都埋藏在生活的细碎角落里，被繁复的日子一日一日地重复而掩盖丢失掉。那我们今天就把粗重包裹的感受一层一层地剥开，露出新鲜初嫩的细微敏锐的感受。那么人类有哪些细致微妙的心理呢？用手中的泥巴陶土如何表现呢？板书：人的微心理表情——陶土雕塑语言。

（二）在作品中感受更深层复杂的微妙心理。
从最简单开始。已经体会不到出生的不适和疼痛，但看到一棵包心菜被一切二开，催发学生体会拟人的植物体验。我会要求他们用最精准的词语，最简单直接地表达来概括感受。回答一个字——“痛”。对感觉敏锐的同学给予表扬，对站出来歪歪扭扭，嗯嗯啊啊，这个那个的浪费时间的同学给予善意的嘲讽和模仿。就是要直接准确的声音和表达。“把感觉象削铅笔一样尖锐直接地表达出来！”
苹果皮快乐地舞蹈着。拟人化的，表达快乐的情感。
人类的情感并非只有简单的喜怒哀痛，用以张油画作品来描述“嫉妒”的心理。富贵竹用不锈钢质感画出来，剪刀如叶，竹节滋长，叶丛中有一张假面的笑脸，让学生体会嫉妒的心理，潜移默化地引导学生理解心理和事物之间的象征联系。引出“符号”作为雕塑的创作语言，表达内心情感和心理的这种创作方法。
人和鱼的混合。用设问的方式启发学生思考，锻炼他们积极主动的观察力。能看出来的是人的脸不稀奇，眼尖的同学能看出来是兵马俑的脸。继续设问：兵马俑的脸为何要和鱼结合为一体？如此荒诞，非真实，超现实的符号有何用意和意义呢？一句话点拨得他们恍然大悟：原来是中华民族五千年的文明历史源远流长，鱼象征着一种生命和文化的繁衍。
符号，包括动物(A)、植物(B)、人物(C)、事物(D)，或者动物、植物、人物、事物的AB,ABD,CD……叠加组合，或者动物、植物、人物、事物的局部局部的叠加组合。这个创作概念不断地加深，学生领会到原来可以运用这样的方法拟人地表达自己的观念和情感。
比如用“鸟”这个符号，来表达情绪和感受，看下面两个例子。
用一幅“鸟被石头重压”，一个学长所创作泥塑作品，道出了所有同学的心声和生活状态——学习的重负，经常让我们不堪重负。我们总能在城市中熬过去，并且找到自己的位置。
另一幅画面里的鸟，表达出一种被缚住没有自由的无奈、或无助、或习惯、或愤怒、或呆滞，联想到安东·巴甫洛维奇·契诃夫的小说《装在套子里的人》。鸟被束缚。翅膀，身体和脚都被束缚在瓶子里。
脸被挤压，一个胖子的脸被玻璃挤压。同学马上会说这个胖子像班里的谁谁，开始时，他们会把胖子的外表和某一个同学联系，但很快就能领会这是一种情绪上、精神上的挤压，名字马上换成了一个在班里最懦弱受欺负的同学。他们理解力已经能穿透事物表面了，这是一种进步。
人和人的沟通问题。一张脸被透明塑料薄膜覆盖，虽然口里发出声音。这是人交流上的隔膜。
使用叙事性的、符号性的视觉图像。用植物、动物、人物、事物作为符号来表达观念和情感，或以植物、动物、人物、事物的叠加组合创造出一种荒诞、离奇、非真实、超现实的新的视觉效果。
这些尖锐的生存之痛，把生命中的附加因素剥离开去, 还原其最本质的精神内核, 在物化的层面上加以体现思考的张力。
挣扎，矛盾，扭曲，纠结，被伤害，无奈，疲惫，愤怒，恐惧，绝望，幸福，得意，快乐，迷茫，忧伤，甚至是青春期的能量无序地释放，看见美女的表情，比赛胜利的手势，，被束缚的手的符号，被父母批评哭泣匍匐的身影．．．．．．．．学生对自身和周遭世界的认知，这些影像来自于我们真实生活的每一个细微感受，如定格的青春画面从我们手掌心里把岁月时光驻刻停住。
摇滚歌手郑钧的两幅油画。《第二拳》是从眼睛里伸出愤怒拳头，直击人生。《温暖呐喊》是一个歌者嘶吼出真正的生命之音，音乐如灵魂。同样是呐喊，我们同学的作品，无意中却和百年之前挪威画家蒙克作品《呐喊》有着异曲同工之妙。
"一天傍晚，我和朋友走在路上，一边是城市，另一边是脚下的峡湾，我感到浑身不舒服。"蒙克叙述他画这幅代表作《呐喊》时的灵感来源。"我停下来眺望峡湾，落日将云彩染成血一般鲜红。就在那时，我想我听到了大自然不停地尖叫。于是，我画了这幅画——将云彩画得像真正的鲜血，让色彩去吼叫。"
在画面最前面是骷髅又像是幽灵的人，就是画家蒙克自己。与其说他边扭动着身体边呼喊，不如说是他自己被[贯穿大自然的呐喊]所穿透，忍受不了那可怕的声音，忍不住掩起自己的耳朵。这声[呐喊]震撼了全世界，变成狂乱的彩色曲线，向他的周围滚滚而来……
在画面上方，是低云笼罩的天空绛红如血的景象，以及回响于心灵深处的恐惧[呐喊]，描绘出他对生活的恐惧以及不安的情绪。
自小失去母亲和姐姐，在蒙克的灵魂深处打下了深刻的烙印，他对于生命和情爱有着强烈的憧憬和深深的绝望。他始终对自己[存在]的意义保持怀疑的态度，在成为画家之后，仍竭力表现这种内心的不安和绝望。
我们每个人都是来自于一个胚胎的生命体，我们从出生到现在，体会到的更深层复杂的微妙心理，我们的创作灵感来自于我们真实的极为复杂的生命感受。生命犹如朝露般轻盈美妙，让我们用手中的泥表达出我们的洞察、思考，智慧、幽默，欲望、无奈，我们的喜怒哀乐．．．．．

（三）从学生作品中感受创作灵感角度和方法。
了解泥塑语言的创作手法，感知泥的质地和性情。摸索用拍拍揉揉，压压印印，接接卷卷，切切凿凿，搓搓削削，团团刻刻画画. . . . . .研究探索泥塑不同的表现方法。
《双子座》
《她的睫毛》
《镜里镜外》
《……伤》的一组作品
《得意的笑，我得意的笑》
《看见美女的表情》
《迷茫》
《她的身影》

（四）手的造型语言。
《别打我，别打我》
《胜利，耶！》
《束缚》
《抓住》
《淹没》
现场让学生比划和表达自己对手的造型语言的理解。师生互动。

（五）接下來，调侃一下生活的严肃。介绍一些创作手法。
量的体块，壮大的体积，或重复，或缺失的造型，形成的荒诞、离奇、非真实、超现实的新的视觉效果。创作手法可具象，可抽象，也可半抽象。
让我们打破思维禁锢，冲出你的窗口！

（六）学生创作，教师巡回指导。

（七）学生作品交流展示。
两个女生受不锈钢雕塑《被削的苹果皮》的启发----雕塑如快乐“凝固的舞蹈”，她俩分别用花瓶里的一支玫瑰花和锅里被煮的一只水饺来表达微心理----内心的孤独。一个男同学用泥塑骰子表达微心理----人生犹如竞赛场，你永远不知道下一个局面里是输还是赢。

（八）教师小结。
面相、衣纹、刀法、立体效果、长宽比例、动态韵律、表情心理……只是雕塑艺术创作的最浅层次。
生命态度和生存体验才是雕塑的灵魂和核心。
关注自然，关注人本身。