假如智叟来做总结报告.doc

假如智叟来做总结报告──愚公移山
张远山（《寓言的密码》下篇）

《列子》是魏晋时人伪托《庄子》中的道家真人列御寇所作的伪书，这已成定论。所以本来不该在我这本专谈先秦寓言的书中提及。但是《列子》中的大部分寓言都能在先秦其他子书中找到源头，这一篇愚公移山却找不到所本（至少我没有发现），而这个寓言却一直家喻户晓，本世纪下半叶更经由毛泽东的同名杰作而无人不知，所以值得一提。
　　故事情节大家都已熟知，无须我再详述。其大意是，冀州之南的愚公要挖平自家门前阻挡出入的太行、王屋两座大山，被智叟嘲笑为不自量力。愚公口诵豪言壮语道：“我死了有儿子，儿子死了有孙子，子子孙孙永无穷尽，而山却不会再增高，何愁不能把山挖平？”智叟被驳得哑口无言。到这里为止，这篇寓言确实非常有英雄气概，但是结局却令人泄气：愚公感动了上帝，上帝让大力神背走了冀州之南的两座大山，一座放到朔东，一座放到雍南。
　　愚公虽然说出了可圈可点的豪言壮语，但最后还是没有靠自己的力量完成壮举。也就是说，智叟当初认为愚公不自量力，口气比力气大，并没有大错。按照这个结局，羞愧的不应该是智叟，而应该是愚公。如果愚公要想不羞愧，当时应该这样回答智叟：“我自己是挖不平两座大山，但是我这样一直挖下去，迟早会感动上帝。一旦感动了上帝，事情就好办了。你等着瞧吧！”那样才是老实话。
　　既然当初愚公没说实话，而只是说大话，那么如果智叟现在再来质问他，愚公至少这回该说老实话了：“我本来就知道这么干迟早会感动上帝的，但我当初不能说。我一说，上帝会认为我在居心叵测地利用他老人家的同情心。所以我当初只能说那些大话，而说那些大话的目的，正是为了感动上帝，而并非真要那么傻干！你误以为我真要那么傻干，那说明你徒称智叟，却愚不可及。而我心底雪亮，料定指点江山的是上帝，而不是我。我虽是愚公，其实倒是大智若愚。”
　　中国人的这种互斗心计，你骗我，我骗你，历来没有人事后覆按。只看结果是否有利，不管前言是否搭得上后语。像智叟这种一根肚肠通到底的笨蛋，是永远无法了解愚公这种曲里拐弯的算计的。
　　这且不去说它，更让人寒心的是，两座大山毕竟没有挖平。感动了上帝的愚公，只要自家的出路畅通了，就感谢上帝了；至于朔东和雍南的其他愚公愚婆愚子愚孙们被飞来峰堵住大门，就管他娘了。对于愚公们来说，“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”是天经地义。所以自古以来，中国的百姓被地方官欺压，没有别的出路，只好千里迢迢去告御状、舍生忘死去滚钉板，偶而感动了皇天上帝，终于把狗官调任，于是就自以为恭逢盛世，要扬尘舞蹈了。愚公决不会想到，自己虽然不受该狗官的欺压了，但该狗官换个地方，朔东雍南的愚公愚婆就要受苦了。所以，愚公认为自己胜利了，智叟却认为愚公失败了。但寓言没有让智叟来做最后总结，智叟只受到了永远的嘲笑。
　　更何况，智叟还有进一步的意见：朔东雍南的愚公愚婆也同样会发扬这样的愚公精神去感动上帝。上帝会把大山搬到朔东、雍南，为什么就不能把朔东、雍南的大山也搬到冀州之南？有个民间笑话说：某愚人的左邻是铁匠，右邻是铜匠，愚人被吵得寝食不安，就许诺说愿意出钱让他们搬家。铁匠与铜匠欣然同意，于是领了赏钱，铁匠与铜匠对换了房子，愚人依然鸡犬不宁。把冀州的狗官调到朔东，把朔东的狗官调到雍南，再把雍南的狗官调到冀州，愚公和他的子孙们辛辛苦苦挖了那么多立方的土石来修理地球，能得到什么呢？
　　毛泽东说，我们的上帝就是人民大众。那么谁是当代愚公呢？把全中国的人民大众当成上帝的当代愚公，在什么时候、用什么方法试图感动过人民大众？在我看来，自称愚公的，倒成了上帝；被称为上帝的，倒成了愚公。但中国的百姓是容易被感动的，欺压得稍微温柔一些，就会忍不住三呼万岁的。当他们是愚公时，他们当然要高呼“上帝万岁”；当他们成了名誉上帝时，他们就改口高呼“愚公万岁”了。当中国的百姓是愚公时，上帝是铁石心肠者，于是百姓们不得不每天挖山不止，付出子子孙孙无数代的巨大代价，才“千年等一回”地等到了上帝的一次感动。而当百姓们成了名誉上帝之后，上帝就成了“心太软”的感伤主义者，于是百姓们差不多每年每月每日都要热泪盈眶地感动几回。
　　愚公的子子孙孙，无穷无尽地繁衍下来，智叟却没有留下后代。不肯高呼任何人万岁的智叟，也从来没有被任何人高呼过万岁。所以，中国的智叟，在先秦就已经死绝了。

愚公移山
毛泽东
　　我们开了一个很好的大会。我们做了三件事：第一，决定了党的路线，这就是放手发动群众，壮大人民力量，在我党的领导下，打败日本侵略者，解放全国人民，建立一个新民主主义的中国。第二，通过了新的党章。第三，选举了党的领导机关－－中央委员会。今后的任务就是领导全党实现党的路线。我们开了一个胜利的大会，一个团结的大会。代表们对三个报告发表了很好的意见。许多同志作了自我批评，从团结的目标出发，经过自我批评，达到了团结。这次大会是团结的模范，是自我批评的模范，又是党内民主的模范。
　　大会闭幕以后，很多同志将要回到自己的工作岗位上去，将要分赴各个战场。同志们到各地去，要宣传大会的路线，并经过全党同志向人民作广泛的解释。
　　我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利。首先要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。但这还不够，还必须使全国广大人民群众觉悟，甘心情愿和我们一起奋斗，去争取胜利。要使全国人民有这样的信心：中国是中国人民的，不是反动派的。中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点，为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？
　　昨天有两个美国人要回美国去，我对他们讲了，美国政府要破坏我们，这是不允许的。我们反对美国政府扶蒋反共的政策。但是我们第一要把美国人民和他们的政府相区别，第二要把美国政府中决定政策的人们和下面的普通工作人员相区别。我对这两个美国人说：告诉你们美国政府中决定政策的人们，我们解放区禁止你们到那里去，因为你们的政策是扶蒋反共，我们不放心。假如你们是为了打日本，要到解放区是可以去的，但要订一个条约。倘若你们偷偷摸摸到处乱跑，那是不许可的。赫尔利已经公开宣言不同中国共产党合作，既然如此，为什么还要到我们解放区乱跑呢？
　　美国政府的扶蒋反共政策，说明了美国反动派的猖狂。但是一切中外反动派的阻止中国人民胜利的企图，都是注定要失败的。现在的世界潮流，民主是主流，反民主的反动只是一股逆流。目前反动的逆流企图压倒民族独立和人民民主的主流，但反动的逆流终究不会变为主流。现在依然如斯大林很早就说过的一样，旧世界有三个大矛盾：第一个是帝国主义国家中的无产阶级和资产阶级的矛盾，第二个是帝国主义国家之间的矛盾，第三个是殖民地半殖民地国家和帝国主义宗主国之间的矛盾。这三种矛盾不但依然存在，而且发展得更尖锐了，更扩大了。由于这些矛盾的存在和发展，所以虽有反苏反共反民主的逆流存在，但是这种反动逆流总有一天会要被克服下去。
　　现在中国正在开着两个大会，一个是国民党的第六次代表大会，一个是共产党的第七次代表大会。两个大会有完全不同的目的：一个要消灭共产党和中国民主势力，把中国引向黑暗；一个要打倒日本帝国主义和他的走狗中国封建势力，建设一个新民主主义的中国，把中国引向光明。这两条路线在互相斗争着。我们坚决相信，中国人民将要在中国共产党领导之下，在中国共产党第七次大会的路线的领导之下，得到完全的胜利，而国民党的反革命路线必然要失败。