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做一个有爱心的人
爱心，是一缕阳光，能给黑暗中的人光明和希望；爱心，也是濒临死亡者的救命稻草，给他们带来生的力量和勇气。“君子贵人贱己，先人而后己”是古人对爱心的认识；“慈悲为怀”、“大慈大悲”是佛教对爱心的阐释；“博爱”是孙中山的政治主张；“送人玫瑰之手，历久犹有余香”是烂漫文人对爱心的诗意描述。由此可见，爱心生长在世界的各个角落，分布在社会每一个层面，也穿透在我们的历史中。
苏东坡惠州博爱：北宋绍圣元年，苏轼以“讥讪先朝”的罪名被贬到惠州，“东坡居惠，勇于为义”， 在惠州居留的三年间，他为了修筑“苏堤”和“六如亭”，连身上的犀带也捐献了；还捐出大内赏赐的钱和黄金，资助道士邓守安建筑东新桥，资助和尚希固建筑西新桥和大堤。东坡在惠州三年，由于他大得人心，因此，西湖的许多建筑物留下了纪念他的名字。
乐善好施的李士谦：隋朝时，有位叫李士谦的人，家境宽裕但为人极为慷慨。一个灾荒年，李士谦把自己家的粮食全拿出来借给了穷人。可是，第二年又遇年成不好，庄稼欠收。借了粮的人都请求延期偿还。李士谦说 ：“我借粮给你们是为了帮大家度荒，不是为求利。既然年成不好，借的粮就不用还了。” 于是他请来一些欠粮的人吃饭，在吃饭时当着大家的面烧毁了全部借据。李士谦乐善好施30年，他去世时，周边一带有1万多人为他送葬，哭声动地。付出爱才会得到爱，古人乐善好施的例子给我们上了深动的一课。
做一个知感恩的人
“喝水不忘掘井人”，“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，这些千百年留下的警句都在提醒我们，要做一个知道感恩的人。道理似乎人人知道，但在每每取得成绩的时候，我们扪心自问，是否记得通往成功的道路上那些伸向我们的援手？
受人滴水恩，当以涌泉报：鲁宣公二年的一天，宣子在首阳山打猎，发现路边有一个人已经奄奄一息了，就去询问那人的病情。那人说：“我已经三天没吃东西了。”宣子就将食物送给他吃，可那人只吃了一半，却留下了另一半。宣子问他为什么，他说：“我离家已三年了，不知道家中老母是否还活着。现在请让我把留下的食物送给她。”宣子听了非常感动，让他把食物吃完，另外又为他准备了一篮饭和肉，让他送给他母亲吃。 后来又有一次，晋灵公派人杀宣子，在搏杀中，晋灵公一个手下使宣子脱险。宣子问他为何这样做，他回答说：“我就是曾经被你救下的那个饿汉。”这个故事后来成为知恩图报的经典案例。
做一个有胸怀的人
在我们的生活中，经常会有这样的事情，比如看到别人职位或者工资比自己高，就会在背后议论纷纷，于是议论的人和被议论的人之间的矛盾就出现了，很多时候这种矛盾会影响到全局。
做人要大度，尤其是能容忍别人的错误，容忍他人的过失，刻意追求他人他人过错，追寻仇人的人是最愚蠢的。
做一个懂礼节的人
中国自古就是礼仪之邦，好礼、有礼、注重礼仪是中国人立身处世的重要美德。古人认为，礼是人与动物相区别的标志，“凡人之所以为人者，礼仪也。”。明礼节，首先要敬老。《礼记》记载：“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”。意思是，50岁以上的老人不必亲自打猎，但在分配猎物时要得到优厚的一份。明礼节，还要知道怎样和他人相处。《礼记》说：“夫礼者，自卑而尊人”。意思是我们要表里一致地尊重他人，互敬互爱，友好相处。明礼节还要我们注重仪表仪态。古人认为，举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。礼节体现精神状态，如果不注意，小可惹非议，大可惹来杀生之祸。
做一个自律的人
是人，都有欲望，但作为理性的人，要知道控制自己的欲望，扼制贪念，这样才能洁身自好。历史上有“一钱太守”、“二不尚书”、“三汤巡抚”、“四知太守”的故事。