和谐盛世和谐语言.doc

征文
和谐盛世 和谐语言
城镇小学 刘素珍

当和谐的阳光迎来“祖国生日”的脚步，当硕果在枝头沸腾，当收获的喜悦挂满每张面孔，我们每一位中国子民正踏入新的里程，承接新的光芒，承接新的昂扬和历程。
前不久，看到一篇题为《说和谐》的短文，文章从和谐两字的构成诠释了作者对和谐社会的理解，印象比较深。作者认为，“和”字由“禾”和“口”组成，“谐”由“言”和“皆”组成，由此认为，和谐社会其最初的、最本质意义应该是物质上人人有饭吃，精神上人人都有自由表达自已思想的权利这么一个图景。
也曾看到过这样一个真实的事例：
一位女医生到百货商店去买衣服，让售货员拿了几次衣服后，售货员不耐烦地说：“你是来买衣服还是来欣赏衣服的？”女医生的购物热情一下子降到冰点，心立即烦躁起来，看好的衣服也没买，就匆匆带着一肚子怒气赶到医院上班。一位女病人拿起她刚开的处方对她说：“医生，这种药很难吃，能否换一种？”女医生怒气未消，没好气地说：“你是治病还是来品尝药味的？”病人心想这个大夫怎么火气这么大，惹不起还躲不起，扔下处方就走了。这位病人回到家里，看到妈妈还没有做好晚饭，就不分青红皂白对妈妈发了一通火。可是，妈妈却没有跟着发火。她微笑着对脸色难看的女儿说：“孩子，是否在外面遇上不顺心的事情了，说出来我给你消消火。”当了解完情况后，妈妈说：“人人都有不高兴和出言不逊的时候，但作为一个有修养的人，千万不要把自己的不满和怨气发泄到别人身上。”
看到这则语言连锁反应的事例，让我感到：语言的运用非同小可，它关系到融洽和谐的人际环境。向刚才前面几个人说话的语气和态度粗暴，相互交叉感染，个个满脸怒气，心情不畅，导致人际关系的紧张，给人的身心健康带来很大的不利。语言是信息传播的载体，在人际的交往中起着重要的功用，教育感化、情感交流、信息传承等，绝大多数都是通过语言来完成的。缺乏人际尊重和相互体谅的语言，在不同程度上会对人的心理和情感造成伤害，所以我们每个人的出言要顺人心，乐于让人接受，退一步说，最起码也要让人能够接受。
“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，人们应当善放良言，力戒恶语，一定要慎用、不用那些让人感到不舒服的话语，以免造成不和谐的局面。要多运用一些暖人心窝的语句，使人感到身心愉悦，如沐浴在春风般里的温暖一样，让人们在融洽的语言环境里，各尽所能，各得其所而又和谐相处，何乐而不为？
与民同乐——这一句古语道出了盛世的真谛。一个国家, 倘若上下不一, 人心涣散, 不能彼此相适, 那么离“国难”就不远了。因此, 只有让一个国家的各个组成部分和谐地存在着, 盛世才会到来。
古往今来, 没有一个盛世离得开和谐。文景之治, 光武中兴, 贞观之治, 以及康雍乾盛世, 无一不是靠全民上下协力打造出来的。
现代也是这样。如不久前落了难的萨达姆。本来伊拉克人民是安定的、富足的, 社会正在向“盛世”状态过渡, 可是老萨偏偏选择了当一名独裁者, 大手一挥, 军队便入侵科威特。正是他弹出的一个不和谐音符, 招来了长达多年的一系列的祸乱。最后他落得个国破家亡的下场。
正是意识到了和谐的重大意义, 不久前, 我国《政府工作报告》又提出“构建和谐的社会”的奋斗目标, 旨在创造一个社会主义盛世。
构建社会主义和谐盛世是党中央提出的一项重大战略任务，构建社会主义和谐盛世涉及经济、政治、文化、社会和党的建设等方方面面的工作。但我认为，建设和谐语言是构建社会主义和谐社会的最基础的工作。
众所周知，语言是人类思想感情最重要的交际工具，是文化、信息的重要载体。语言分书面语言、口头语言和肢体语言等。语言对人的思想感情影响很大。构建社会主义和谐盛世是一个大题目。从研究和谐语言入手，探讨构建和谐盛世问题，既不是无病呻吟，也不是无稽之谈，而是一项需要引起全民高度重视的一个大问题。做好语言文字的管理工作，构建和谐的语言生活，是保证我们国家、民族可持续发展的基础。在新形势下，语言文字工作的指导思想是依法管理，对语言文字形势的发展做到因势利导，落实语言文字工作“以人为本”的方针，促进语言文字工作的全面、协调、可持续发展，做到统筹兼顾。推进对社会语言生活的依法监管。
具体来讲，语言文字工作首先要保障人民最基本的权利，保障个人与社会的安全。在语言文字方面关乎个人安全的保障，就是要求政府机关、学校教育、新闻媒体和公共服务都要使用公民熟悉、掌握了解的通用语言文字。因此，实施社会管理的公务人员、学校的教育教学工作者、大众媒体以及公共服务行业的从业者都必须使用国家通用语言文字开展工作。同时，与公民的从业和发展相关的领域都要使用国家通用语言文字。例如，在中国境内的所有企业、用工单位，都应该尊重和保障中国公民使用本民族、本国语言文字进行工作、交流、沟通的权利；在中国召开的所有会议，都应该保障中国人使用国家通用语言文字进行表达的权利。当然在少数民族地区还有其特殊的语言文字要求，少数民族要有学习和使用本民族语言文字的权利。同时，也应该保障公民学习外语的权利。
语言是我们从两眼一睁到安然入睡期间须臾不离的一种人类本能，不管有语言能力的人还是没语言能力的人，不管是大人还是孩子，也不管是健康人还是残疾人，只要有思想就有语言。只不过健康人主要用书面和口头语言进行交际，而残疾人和婴幼儿主要用肢体语言交际而已。然而，无论以什么样的语言形式进行交际，目的都是为了表达自己的思想感情。这就有一系列问题需要研究和解决。
一方面，构建和谐盛世需要有和谐语言作基础。既然语言是人类的交际工具，是思想感情的外在表现，那么，以什么样的语言与人交流，才能获得对方的尊重、信任、同情和愉悦就大有讲究。孔子讲“纳于言而敏于行”，意思是说，说话要非常谨慎，要经过深思熟虑后再说。否则“祸从口出，病从口入”，因一句话不得体，轻则容易伤和气，重则容易伤感情，对构建和谐社会都是不利的。尤其是文字语言，更需要字斟句酌，从思想、逻辑等方面严格推敲。否则，不仅容易伤对方的和气，弄不好还会涉及法律问题。至于肢体语言更是要慎重使用。比如对异性亲近就不能用拍肩、拥抱等肢体语言来表示。
另一方面，构建和谐盛世需要以平和的心态对待和处理问题。人类社会是一个充满矛盾和斗争的统一体，矛盾无处不在。大到国家与国家之间，小到个人与个人之间，随时随地都有矛盾和问题发生。遇到矛盾和问题是通过换位思考的方式将心比心宽容对待，还是仅仅站在本国和个人的立场上单方面考虑，对构建和谐盛世和推进和谐世界建设关系重大。从宏观上讲，世界上是有公理的，尽管公理实现起来比较困难，例如有的国家和政府自持经济、军事实力强大，不顾世界大多数国家和人民的反对，有时抛开公理一意孤行。这样做尽管人们暂时对他无可奈何，但得道多助，失道寡助，从长远看是不得人心的。从微观上看，尽管民间有“公说公有理，婆说婆有理”的说法，但谁对谁错，公众心里是非常明白的。从本质上讲，善有善报，恶有恶报，不是唯心主义哲学，而是一个时间和数量的发展演变过程，是历史唯物主义和辩证唯物主义的反映。向往真善美，反对假恶丑，是人类的共同追求。在这一追求过程中，尽管曲曲折折磕磕绊绊，但从总的趋势讲，人类社会还是向好的方向发展的，就像滚滚长江东逝水一样，历史发展的总趋势是不可逆转的。因此，无论遇到多么大的矛盾和问题，都要从构建和谐盛世和推进和谐世界建设的高度出发，按照求大同，存小异的原则和精神，以克制和宽容的态度正确处理矛盾和问题，以免引起更大的纷争。
最后，构建和谐盛世需要对自己的言行不断进行总结和反思。善于总结经验，汲取教训，不断进步，是人区别于动物的最基本的特征。无论使用书面语言、口头语言还是肢体语言，都有一个不断积累经验的过程。孔子强调“吾日三省吾身”，就是要求人们要天天反省自己的言行，看看哪些话该说，哪些话不该说；哪些事该做，哪些事不该做，以通过总结经验，汲取教训，达到修正错误，完善和提高自己的目的。这是构建和谐社会的重要环节。金无足赤，人无完人。谁也不可能一生下来说话办事就十全十美，特别是在遇到矛盾和问题时，在情况紧急和突发变故的情况下，由于情绪急躁，有些人说话办事可能会出现反常，但只要我们善于总结经验教训，调整好心态，从容应对，就必然少犯或不犯同样的错误，就能够促进和谐盛世的发展。特别是在发表书面语言时，一定要慎之又慎。由于书面语言具有流传广泛和黑字落在白纸上难以更改的特性，因此无论写文章、作报告，都要从政治、法律和社会影响上严加考虑和斟酌，决不能让不该说的话和不该用的字、词见诸报端和文件。否则不仅不利于和谐社会建设而且还容易在政治上栽跟头、犯错误，是来不得半点马虎的。至于如何使用肢体语言，则要以谦谦君子的标准来严格要求自己，不能放纵和轻率，不能不讲规矩和章法。否则最容易被人看不起。
总之，和谐盛世与和谐语言，是大与小的关系，是母与子的关系，是每个人时时刻刻都必须面对的一个重大问题，需要引起大家的高度重视和关心，在日常工作和生活中不断总结经验，完善发展，力争把自己塑造成一个有修养、有教养和文明高尚的人，为促进和谐盛世建设贡献自己的一份力量。
国家和历史永远都潜行在我们的体内，当我们作为每一个个体行走和奔赴在日复一日的生活的时候，国家的光芒一直都照耀着我们，伴随我们的衣食住行、喜怒哀乐，那是阳光的慷慨和无私。那么就让我们携起手来，从自身做起，从做起码的语言做起，和谐盛世需要文明和谐的语言！

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