毕业论文-论金庸武侠小说《天龙八部》中段誉形象.doc
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1、论金庸小说天龙八部中段誉形象某某某内容摘要:武侠小说天龙八部中的主人公段誉是金庸匠心独运的理想人物,是贯穿小说的主要人物,作者在其身上倾注了浓烈的艺术情思,将段誉塑造成独特的“逗侠”人物,塑造成情痴、侠士、书生的三合一形象,熔铸了深邃的文化哲学基因,使之具备极高的鉴赏价值。关键词:金庸 天龙八部 段誉 形象我读过金庸的天龙八部,它是一部奇书,一部杰作,同时也是我所见的武侠小说杰作中的“绝作”。这是一部“好看”却又是“难说”的作品。人物众多,头绪纷繁,场面阔大,背景复杂,如果是初看实在让人摸不着头脑,而且也“无从谈起”。实际上这部小说有着明确的主人公结拜为兄弟的段誉、萧峰、虚竹。其中对段誉的描写
2、给我留下了深刻的印象。独特的“逗侠”形象段誉,贯穿五卷本天龙八部全书的主要人物,从“无量剑”东西掌门左子穆和辛双清比武的场面上出现,到慕容复神志已乱,阿碧分送众小儿糖果糕饼吃时,他与情人王语嫣旁观结束。我认为,金庸先生在段誉身上倾注了浓烈的艺术情思,熔铸了深邃的文化哲学基因,因此使得段誉身处侠林,与众迥异,有贾宝玉的如痴如醉之情孽,孙悟空的翻天搅海之能耐,癫济公的笑拯生灵之心胸,光彩照人,蕴意深厚,是中国武侠文学中的一位独有的“逗侠”人物。我认为,金庸侠义小说,所写人物可分为三类:正义、恶侠、逗侠。天龙八部、倚天屠龙记、书剑恩仇录等都有展现。以天龙八部为例,名冠四海的“北乔峰,南慕容”以及少林
3、僧人虚竹,大理镇南王段正淳都是正侠,他们都是倜傥风流,武艺超群绝伦,令人仰望的英雄豪杰。另外一些人物如:四大恶人中的、恶贯满盈青袍客段延庆老大、每天吃一个婴儿的无恶不作叶二娘老二、使鳄尾鞭的凶神恶煞南海鳄神岳老三、穷凶极恶云中鹤老四,还有星宿老怪丁春秋及其门人,奇丑无比的游坦子,奇矮无比的童山老姥等等,他们都身怀绝技,但一个个面目狰狞,凶残毒辣,恶的出奇,他们都属于恶侠。在文化范围上,归入非正统、非正统的江湖类人物,地理上大都拥山占水为地方人畏惧。第三类便是不同于前二者的逗侠,如天龙八部中段誉,倚天屠龙记中张无忌,书剑恩仇录中的韦小宝等。在金庸笔下,逗侠类人物是一大创造性贡献,在我国侠义文学史
4、上,金庸首次成功而圆熟地将这一文学形象推之于世。与正侠和恶侠不同,逗侠有其“平凡”的特征,身体嬴弱多情,不会武功,不懂武林中事,说话处时常似有愚稚的天真相,往往使读者提心吊胆,而又忍俊不禁。在拔剑弩张、山崩地裂的场面,逗侠人物往往以“平凡”之极的举动使矛盾冰消雪融,生出无穷侠义所难包涵的境界来。日后,逗侠或经秘人指点,或遇神奇化境,竟学得混世绝招,绝顶武法,连武林侠士与之交欢,与之咽悲,有时情同手足,义结金兰,有时偷功觑法,反目为仇。但终究使人感到“这样的人物背景笼罩着佛法的无边大超脱,时而透露出来”,这便是独一无二的主任公逗侠。请看短誉的出场:这些人都是云南武林中的知名人士。只坐在最下首的那
5、个青衣少年是个无名之辈,偏是他在那姓龚汉子佯作失足时嗤的一声笑。红楼梦王熙凤也是以“笑”出场的,但方式不一样,情景不同。这当儿正是东西宗无量剑四赛三胜争奇掌门之际,东宗龚汉子以虚招“跌扑步”佯做失足,气氛异常紧张。段誉这一笑,人以为有武功盖世者在旁边观阵,谁知被激怒的东宗师左子穆“啪”的一声,结结实实地打了他一耳光。段誉将头略侧,待欲闪避,一张雪白的脸颊登时肿了起来,五个指印甚是清晰。段誉根本不会武功。但段誉毫无惧色,也没有故弄玄虚,摇了摇头认真说道:“你师父是你的师父,你师父可不是我的师父。你师父差得动你,你师父可差不动我。你师父叫我跟你比剑,我一来不会,二来怕输了,三来怕痛,四来怕死,因此
6、是不比的,说了不比,就是不比。”他的绕口令一般的语言,显得很认真练武厅中许多人听着,忍不住笑了出来,好几名女弟子格格娇笑。后来,当这位游山玩水而来的大理国短誉公子,拾得家传“一阳指”、“六脉神剑”以及“凌波微步”和奇沉内功“北冥神功”时,他可与天下任何高手一拼高低。但是,值得玩味的是他从来没有把比武真正放在心上,心中想的只是钟灵、木婉清、王语嫣这些可人少女。这是天下头等真情浸透,任由千变万化无法分心。而且更是令读者惊异的是段誉的盖世功夫先天不足,时灵时不灵,不灵时他常被对方提起,甩得鼻青脸肿。这是天下武功的真谛,各家各派,各领风骚,各有长短,断没有任何一家可长驻胜地,立于不败之地。少林、武当、
7、峨嵋、星宿派、逍遥派、西夏派、天山派、南海派、丐帮、毒掌、恶人盖莫能外。这一真情,一真谛,是真世相,大境界,与现世相比,自然流露出无边无际的超脱,无穷无尽的况味。金庸把这二“真”凝成的艺术情思聚于段誉身上,既有其诱人的美学魅力,又有其深邃的文化哲学背景。这就是逗侠。一个外貌,一个精神。说清楚了,这可是中国男性文化精神被喜剧美学升华的大话题。逗侠之“逗”,在于可爱、可笑,可笑中包孕可佩,可佩中交织可笑。试看中国男性的喜剧形象系列:济公可称为“逗憎”,孙悟空可称为“逗神”,贾宝玉可称为“逗公”,猪八戒可称为“逗星”,阿凡提可称为“逗叔”,张飞、李逵可称为“逗弟”,时迁、武大郎可称为“逗哥”,哪吒可
8、称为“逗童”这个”逗”形象系列,在中国可谓无人不知,无人不晓。从外貌上看,有的丑,有的半仙半俗,有的痴得可爱,有的傻得出奇,但他们都是具有天地间真率性情,尘世里纯洁灵气。天龙八部中段誉何尝不如此。南海鳄神说段誉:“你手长足长、脑骨后凸,腰肋柔软,聪明机敏,年纪不大,又是男人,真是武学奇材,我收你为弟子吧!”这是书中段誉肖像的第一次描写,属于男子中白净柔软一类,天然胴体意味着超然情事与脱俗景趣,但很明显,这不同于奇岸伟丈夫铜头铁臂一类阳刚男性。小说中若干次写了段誉出乎意表的嗤的一笑、大笑、哈哈大笑,同时总写他的窘境,如脸上充满了惊奇,哎哟一声惨叫,迷迷糊糊,狼狈不堪,绝望,万念惧灰等。单独地看,
9、诸种描写道出了短誉“平凡人”的一面,放到侠义本文的总背景下,总情境中,他的一切言行显得格外引人注目,为常人所不能或人愿甚至不屑。段誉是情痴、侠士、书生三合一,他浑身散发着金庸给定的艺术芬芳与哲学趣味,处处洋溢着凡人凡心光泽而又呈现自然脱俗的精神。先说情痴。单说这点比贾宝玉有过之无不及。他是见一个,爱一个,爱一个,爱不够。爱起来,任由眼前恶斗加身,刀剑乱舞也不会分心。天龙八部中所写同辈女子钟灵、木婉清、阿朱、阿碧、王语嫣、阿紫,他都爱过。做为公子哥,难以忍受家中叔父、父亲督他习武练功,念易背经,背家出走,流浪中原。钟灵是他遇到的第一少女,但他生平第一次亲吻的女子是黑衣蒙面女郎木婉清,木婉清乖张古
10、怪,美丽绝色,曾立下毒誓:第一个见到她面布下真容貌的男人,就得做她的丈夫,否则便杀死他。段誉偏偏站在她拉开了面幕前:“登时全身一震。眼前所见,如新月清辉,如花树堆雪,段誉觉得她楚楚可怜,娇柔婉转,哪里是一个杀人不眨眼的魔头?”后来段誉喝了断肠散疼痛难忍,木婉清从旁照应,你亲我呢,段誉无力拒绝,便逼约成夫妻。由于木姑娘处境诡秘,从幼习武,不谙世事,杀人如割草,因此,段誉虽为“丈夫”,心中却只敢想她的美貌,至于杀人之事,实非心中能容,这是金庸以另一种侠女真肠抒写段誉之痴。段誉真正钟情万分的要数王语嫣了,他对王语嫣的相思相爱真是真力弥满,金庸写的酣畅淋漓丝丝入爱,天下男女之爱被他写的精细万分,柔美绵
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