高三历史选择题专项训练.doc

高三历史选择题专项训练（一）
1汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒着之悦，灾异是天意的表达，应该诛杀不法诸候和不法大臣。汉武帝召集群臣讨论，很多重臣愤怒地建议处死董仲舒，但汉武帝却赦免了他。这个故事说明
A. 董仲舒借题发挥，汉武帝宽宏大量 B. 汉武帝内心不反对君主借天意行事
C. 董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当 D. 汉武帝相信天意不反对灾异天意说
2“夫仁义礼智者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出立论者对儒、法思想的基本态度是
A尊儒抑法 B尊法抑儒 C外儒内法 D儒法并用
3“从来不见梅花谱，信手拈来自有神。不信试看千万树，东风吹着便着春。”这段话和下列哪一事物有关
A王羲之的行书 B京剧 C文人画 D宋河
4“西方中世纪时把上帝和来世作为思想的中心，而这场运动则把注意力集中在人和现实世界上。这种变化在科学上引起反响，神学从此失去超越一切的意义，对人和自然的兴趣占了上风。”这场运动最早发生于
A意大利 B古希腊 C英国 D法国
5墨子说；“今也农夫之所以早出暮入，强乎耕稼树艺，多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。”上述引文主要反映了战国时期
A“重农抑商”政策深入人心 B农业有力支持了兼并战争
C农民深受地主压迫的事实 D封建制下农民生产积极性提高
6清代著名画家郑板桥在《题画》中说:“其实胸中之竹,并不是眼中之竹也。”强调“意在笔先”“趣在法外”。这说明
A绘画创作不遵行认识的一般规律 B艺术创作有其特有的规律
C艺术创作只凭主观虚构 D并非所有的意识都是由客观存在决定的
7“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。”这表明苏格拉府
A．探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向 B．强调生命的伟大意义、决定作用
C．追求美德、教化人民、改善人类的灵魂 D．主张不断认识自我，追求生命真谛
8蔡邕说“书者，散也，欲节先散怀抱，任情恣性，然后书之。”他强调的是
A．字的结构宽松 B.书的布局松散
C 得意志形的境界 D书随意动的法则
9吐鲁番出土了一份高昌送使文书，记载有474、475年高昌出人出马护送乌苌使（印度西北）、吴客、子合使（西域）、婆罗门使（印度）、焉耆王(西域)外来使者的记录。其中“吴客”来自东方，他最有可能是
A.玄奘 B.南宋使者 C.刘宋使者 D.北朝使者
10有人评论英国的发展：“英国种族的扩张对全世界都是有利的，但是如果英国的下层阶级迅速扩张，超过道德和素质都较优越的上层阶级，那么，不仅英格兰本土的人口素质会遭破坏，而且美国与澳洲的英国后裔也不会像现在如此聪明。”根据你的历史知识，这种说法受到哪一种学说的影响？
A种族主义 B帝国主义 C民族主义 D社会达尔文主义
11庄子说：“四方上下为宇，古往今来为宙。”爱因斯坦在论文《论动体的电动力学》中提出狭义相对论。二者
A都运用了相对论原理 B反映出不同时代的不同科学观
C揭示出人文科学与自然科学的本质区别 D具有共同的时空观
12朱子曰：“天下一物，内外一理，流通贯彻，初无间隔。若不得见，则虽生于天地间，而不知以为天地之理，虽有人之形貌，而亦不之所以为人之理矣。天命之性，处处皆是，但之寻时，先从自己身上寻起。”上述材料所阐述的核心内容是
A强调“理在气中” B人性与天理一致
C格物致知是探究“理”的根本手段 D主张自我内心反省
13在上海世博会的意大利馆内展出了著名画家米开朗琪罗的两幅杰作《水果篮》和《捧果篮的男孩》，这位画家曾宣称“画一个苹果和画一位圣母具有同等的价值”。这些画与传统绘画的本质在于
A不再是以宗教人物作为题材 B体现生命的真实而非神
C反映资产阶级对现世生活的追求 D 藉以对黑暗社会的批判
14“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确定几乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上唯独有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应是
A孟德斯鸠 B伏尔泰 C鲁索 D康德
15西方有经济学家专门研究过裙子与经济的关系，叫做“裙子经济”，结论是：裙子的长度与经济的发展成反比。也就是说，裙子越长，经济就越落后；裙子越短，经济就越先进，越发展。以19世纪中期英国为例，此时英国女性一改中世纪曳地长裙，行不露脚的式样，裤装和短裙逐渐流行起来。这一转变充分说明了
A工业革命完成，妇女角色改变 B民主政治进步，女权意识增强
C科学技术发展，妇女思想解放 D对外殖民扩张，妇女远离故乡
16据《中国教育报》载,“六五”（1981-1985）计划期间，我国按照国家统一计划先后派出的留学人员达30500余人。与此相关的热门话题创作的《世界大串联》、《发过热潮面面观》、《出国出国》等报告文学相继问世。在大小外文书店，《新英汉词典》、《新概念英语》、《生活日语》等等格外好售，这主要反映出
A复关谈判推动中国人积极学习外语 B改革开放使中国人日益渴望了解世界
C改革开放后中外文化交流日益密切 D中国的教育体制开始与世界接轨
17右图为某青铜鼎中的铭文拓片，图中文字
A.是目前所知最早的成熟汉字
B.是在隶书的基础上发展而来
C.是我国书法艺术的最高典范
D.是周代汉字的主要表现形式

18在殷墟甲骨文中，已有“春、夏、秋、冬”四字。“春”字像植物生长的形状；“夏”字像草木繁茂之状；“秋”字像果实累累，谷物成熟；“冬”字则形如把谷物藏于仓廪之中。整体寓意着春种、夏长、秋收、冬藏。由此可以得出
A甲骨文以记载农业为主要内容 B商朝是中国原始农业的起源
C中国古人注重记录农业活动 D商朝时期农业活动已有四季之分
19世界著名哲学家、文化史专家威尔杜兰特在《世界文明史》中说：“如果人们把整个人类社会演进用12个小时来表示，那么现代工业只代表最后5分钟。……”“最后5分钟”的原动力是
A自由劳动力的大量存在 B资本积累的完成
C科学技术的进步 D市场的需求
20德意志宗教改革期间，路德着手创建德意志独立的教会组织并领导开展反对罗马天主教皇的斗争，遭到教皇支持的德意志国王查尔斯五世的镇压，却得到了信仰天主教的法国国王的支持。法国国王行为的主要原因是
A宗教改革使法国建立了不受教皇统辖的天主教
B法国国王代表了资产阶级利益
C法国国王更关心他的王朝而不是宗教
D法国和德意志的矛盾尖锐
21“如果实有妙策，可以制外国而不为外国所制，臣等自当竭其梼昧，悉心商办。如别无良策，仅以忠信为甲胄，礼仪为干橹等词，谓可折冲樽俎，足以制敌之命，臣等实未敢信。”这句话最有可能出自
A抵抗派给道光帝的上书 B洋务派对顽固派的驳斥
C维新派与顽固派的论战 D维新派对洋务派的否定
22孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是
A道家的“齐物”思想 B荀子的“性恶论”思想
C法家的“刑不避大夫”思想 D 墨家的“兼爱”思想
23民国时期著名的军事理论家蒋方震说：欧洲近代史之曙光，发自两大潮流：其一，希腊思想复活；其二，原始基督教复活。这“两大潮流”的共同作用是
A“因信称义”主张被广泛接受 B打破教会的精神枷锁
C为“理性王国”描绘了理想蓝图 D为资产阶级革命作了思想动员
24罗素指出：“浪漫主义者注意到了工业主义在一向优美的地方正产生的丑恶，注意到了那些在‘生意’里发了财的人（在他们认为）的庸俗，憎恨这种丑恶和庸俗。”可见，浪漫主义兴盛的主要原因是
A抒发个人情思追寻理想世界 B商业经济发展导致拜金主义盛行
C工业革命使“理性的胜利”成为谎言 D浪漫主义者对社会现实的强烈不满
25戊戌政变后，慈禧太后将弹劾李鸿章的奏章拿给他看，说：“有人谗尔为康党（即维新派）！”李鸿章回答：“臣实是康党。……六部诚可废，若旧法能富强，中国之强久矣，何待今日，主张变法者即为康党，臣无可逃，实是康党。”依据材料及李鸿章的洋务运动，李鸿章可以接受的维新派主张包括：
①创办新式学堂②改革中央机构③建立新式军队④实行民主政治
A①② B①③ C②③④ D①②③
26早期维新思想认为：“欲张国势……莫要于设议院”。“能通上下之情，则地有余地，民有余力，闾闾自饶，盖藏库无虞匮乏矣。”“所冀中国上效三代之遗风，下仿泰西之良法，体察民情，博采众议。”对此上言论理解正确的是
①主张学习西方议会制度 ②将近代西方制度与中国传统制度相结合 ③提出了制定宪法的要求 ④通过改革政治体制促进社会经济发展
A①③ B②③ C①②④ D①②③④
27北京近代的两首竹枝词，它反映了
竹枝词
（一） 都城一洗帝王尊，出入居然任脚跟。为问大家前二载，几人走过正阳门。
（二） 政局纷纷类弈棋，本来约法上临时。四番总理曾更换，内阁从新组短期。
A外国列强占领北京和扶持傀儡政权
B“预备立宪”实行和皇族内阁建立
C民权平等的体现和民初政局的混乱
D帝制的倾覆和责任内阁制度的形成
28中央红军从江西瑞金出发长征，历时一年到达陕北吴起镇。这一年世界局势风云变幻，新的世界大战日益逼近。此期间发生的重大事件是
A蒋介石提出“攘外必先安内” B日本建立军事法西斯专政
C西安事变和平解决 D共产国际号召建立反法西斯统一战线
29“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”该文字节录于先秦时期的一份文献，请根据文字内容判断该文字最有可能表达的是下列哪一派的观点
A 儒家 B 道家 C 墨家 D 法家
30历史学家何炳棣认为张载《西铭》为近千年以来中国哲学史人的最重要的一篇论文。“干称父，坤称母；予兹藐焉，乃浑然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性；民吾同胞，物吾与也。”《西铭》开篇的这段话被后人概括这成语“民胞物与”，其内涵是儒家的
A平等博爱的精神 B以民为本的政治理念
C崇尚人文的哲学本体 D返璞归真的人生态度
31朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视吸言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所主张的是
A. 心即理也 B.“存天理，灭人欲”
C. 反对违反社会规范的欲望 D. 理是万物本原
32明清（前期）时期的科技文化大多反映了商品经济和君主专制制度的衰落的时代特征，下列事实并不反映这一时代特征的是
A黄宗羲：“为天下之大害者，君而已矣！”
B顾炎武：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”
C宋应星：“此书（按：《天工开物》）与功名进取毫不相关也！”
D明末，一官员奏：“蜀昔有沃野之称……近为五府者什七，军屯者什二，民间者什一而已。”
33如果暴君的势力压倒人民的地方可以说是上帝把人民送去奴役，那么在人民的势力压倒暴君的地方为什么就不能说上帝使人们获得了自由呢？如果昏君的暴政是由上帝那里来的那么，我们的自由为什么就不能说也是由上帝那里来的？”对上述材料理解正确的是？
A谴责了基督教神权 B否定了“君权神授”的谬论
C阐释了君主立宪制的合法性 D阐释了自由合法性的来源
34卢棱说：“我情愿生在这样的一个国家，在那里主权者和人民只能有唯一的共同利益，因之政治机构的一切活动永远都是为了共同的幸福。这只有当人民和主权者是同一的时候才能做到。”这“共同的幸福”得以实现的主要前提是
A主权在民 B自由平等 C分权制衡 D社会契约
35毛泽东在延安时期对中国革命的性质、对象、任务、动力和前途等一系列问题进行了系统的论述。下列说法错误的是
A. 中国革命分两步走：第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命
B. 新民主主义的发展前途必然是社会主义
C. 新民主主义革命阶段武装斗争的主体是工人阶级
D. 区别新旧民主主义革命的根本标志是无产阶级领导权的问题