鱼我所欲也复习课件中考.ppt

孟孟子子.告告子子上上三陂郭靖学校 九年级语文 中考 备考教研组一、通假字一、通假字1 1故患有所不辟也故患有所不辟也“辟辟”通通“避避”，规避。，规避。2 2万钟则不辩礼义而受之万钟则不辩礼义而受之“辩辩”通通“辨辨”，辨别。，辨别。3 3今为所识穷乏者得我而为之今为所识穷乏者得我而为之“得得”通通“德德”，恩惠，这里是感，恩惠，这里是感谢的意思。谢的意思。4 4所识穷乏者得我所识穷乏者得我与与“与与”通通“欤欤”，语气词。，语气词。5 5乡乡为身死而不受为身死而不受“乡乡”通通“向向”，从前。，从前。重点字重点字词解解释。（。（红色色的的为中考字中考字词）得兼得兼 有甚于有甚于 苟苟得得 恶 患患 辟辟 同步得到。同步得到。同步得到。同步得到。比比比比更重要更重要更重要更重要苟且苟且苟且苟且得到，得到，得到，得到，这这里是里是里是里是“苟且苟且苟且苟且偷偷生生生生”的意思。的意思。的意思。的意思。厌恶厌恶祸祸害，劫害，劫害，劫害，劫难难。通“避”，规避 如使如使 何不用也何不用也 由是由是 是故是故 非独非独 勿勿丧 假如，假使。下文假如，假使。下文假如，假使。下文假如，假使。下文“使使使使”义义同。同。同。同。什么手段不可用呢？什么手段不可用呢？什么手段不可用呢？什么手段不可用呢？按照按照按照按照这这种措施。种措施。种措施。种措施。因此，由此可因此，由此可因此，由此可因此，由此可见见。不不不不仅仅仅仅。不不不不丢丢掉掉掉掉。呼呼尔而而与与之之 蹴蹴 不屑不屑 没有礼貌地没有礼貌地没有礼貌地没有礼貌地吆吆喝喝喝喝着着着着给给他吃。他吃。他吃。他吃。尔尔，助，助，助，助词词。用脚踢。用脚踢。用脚踢。用脚踢。因因因因轻视轻视而不愿接受而不愿接受而不愿接受而不愿接受给给、予以。、予以。、予以。、予以。万钟何加奉所识穷乏者得我与高位厚禄。高位厚禄。（有）什么（有）什么益处益处。侍奉。侍奉。得，通得，通“德德”，恩惠，这里是感谢的，恩惠，这里是感谢的意思，动词。意思，动词。与：通与：通“欤欤”，语气词。，语气词。乡 为身死而不受身死而不受 是是亦不可以亦不可以已已乎乎 本心本心 乡乡乡乡，通，通，通，通“向向向向”，此前。，此前。，此前。，此前。为为为为，为为为为（之）。（之）。（之）。（之）。是，此，是，此，是，此，是，此，这这。已，停止，放弃。已，停止，放弃。已，停止，放弃。已，停止，放弃。天性，天良。天性，天良。天性，天良。天性，天良。鱼我所欲也鱼我所欲也 难句点拨：由是则生而有不用也。由是则可以避患而有不为也。采用某种手段就能生存，可是有人却不采用它。采用某种手段就可以防止患难，可是有的人也不采用。3、向为身死而不受，今为宫室之美为之先前有的人宁可让身体死去而不接受的东西，目前为了可以享有美好的宫室而去接受了。鱼鱼熊掌熊掌舍鱼取熊掌舍鱼取熊掌类比类比比方比方义义舍生取义舍生取义生生以生活常理以生活常理为喻，引出为喻，引出中心论点。中心论点。生、欲生、欲不为苟得不为苟得甚于生甚于生死、恶死、恶不避祸害不避祸害甚于死甚于死欲欲何不为何不为莫甚于生莫甚于生恶恶何不用何不用莫甚于死莫甚于死正正反反从正反从正反两面分两面分析论证析论证义重义重于生于生生重生重于义于义非独皆有勿丧（层进）第第一一部部分分 提提出出“舍舍生生取取义义”的的中中心心论论点点，并并阐阐明明“义义”的的美德就是人所固有的美德就是人所固有的,“,“义义”重于生命。重于生命。第二部分第二部分 举例深入论证举例深入论证“义义”重于生命，不能重于生命，不能“见利忘见利忘义义”,”,否则就是失掉了人所固有的否则就是失掉了人所固有的“羞恶之心羞恶之心”。行道之人、乞人行道之人、乞人正正反反不辩礼义不辩礼义受万钟受万钟弗受、不屑弗受、不屑举例举例有本心有本心失本心失本心（重义）（重义）（重生）（重生）比方论证、道理论证、对比论证、举例论证全文运用了哪些论证措施：从全文看，本文先后运用了_论证和_论证的措施，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。道理举例1、本文、本文论证的中心是什么？的中心是什么？生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；两者不可得兼，舍生而取义者也。两者不可得兼，舍生而取义者也。论证思绪：通过比方引出论点舍生而取义者也，接着从正反两方面进行论述，最终得出结论。2 2、文章开头写文章开头写“鱼鱼”和和“熊熊掌掌”有什么作用？有什么作用？“鱼鱼”比方比方“生生”，“熊掌熊掌”比比方方“义义”。以生活中常见鱼和熊掌设喻，。以生活中常见鱼和熊掌设喻，由浅入深，通俗易懂，便于读者理解和由浅入深，通俗易懂，便于读者理解和接受作者的的观点，引出接受作者的的观点，引出“舍生取义舍生取义”的中心论点，同步暗含的中心论点，同步暗含“生生”与与“义义”孰轻孰重的关系。孰轻孰重的关系。写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时，取“熊掌的用意是什么？答：意在阐明在生活中常常会碰到需要选择的事，在两者不可兼得的状况下，人们会选用价值更高的东西，用此事情来比方”舍生取义“的道理。3、在孟子看来，什么状况下，虽然碰到祸害也会挺身而出?(原文)所恶有甚于死者，故患有所不辟文中所说的“甚于生者”指的是 ，“甚于死者”就是 。义不义孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。鱼我所欲也中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。6、“非独非独贤者有是心者有是心”中中“是心是心”指什么指什么？指本心义（恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。）（用原文中的语句来回答：所欲者（用原文中的语句来回答：所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者）有甚于生者，所恶者有甚于死者）孟子中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”你认为其中的哪一句话最能阐明“行道之人”和“乞人”的行为？贫贱不能移孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而为之；为妻妾为宫室之美而为之；为妻妾之奉为之；为所识穷乏者得之奉为之；为所识穷乏者得我而为之我而为之)文中文中说得了得了“万万钟”目的目的是什么？是什么？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我。（原因是失其本心）“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（向为身死而不受）今为宫室之美为之；（向为身死而不受）今为妻妾之奉为之；（向为身死而不受）今为所识穷乏者得我而为之。人人不不能为了获取高官厚禄而舍弃能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义礼义”这一段的观点是“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”此句运用了什么论证措施？有什么作用？对比论证。强调了人不能失去“本心”，从而论证了舍生取义的观点。作者列作者列举举了两种不一了两种不一样样的人生的人生观观，赞扬赞扬了什么了什么样样的人，斥的人，斥责责了什么了什么样样的人的人？赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。探究探究 孟子认为人之“所欲有甚于生”“所恶有甚于死”。他通过鱼与熊掌的取舍、箪食豆羹的取舍、万钟(丰厚的俸禄)的取舍等方面论证了“义”和“不义”的存在。人的本心是指舍生取义，丧失本心是指见利忘义。文章结尾说：“此之谓失其本心。”孟子所说的“本心”是什么？作者说此话的目的是什么？答：本心即向善的本性，指舍生取义之心。目的：这句话指出了见利忘义的严重后果失去了做人的基本道德原则，以此突出舍生取义的重要性。