H蒙昧中的觉醒.pptx

人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向。人文主义倾向。其其其其核心内涵核心内涵核心内涵核心内涵是是是是人文主义人文主义人文主义人文主义。人文精神与人文主义人文精神与人文主义人文精神：人文精神：人文主义：人文主义：(humanism)(humanism)指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。从本质上说，人文主义就是强调人、注重从本质上说，人文主义就是强调人、注重从本质上说，人文主义就是强调人、注重从本质上说，人文主义就是强调人、注重 人人人人 性、尊重人的价值。性、尊重人的价值。性、尊重人的价值。性、尊重人的价值。核核心心内内涵涵基本线索基本线索：1 1、西方人文精神的产生西方人文精神的产生西方人文精神的产生西方人文精神的产生(萌芽萌芽萌芽萌芽)智者运动智者运动公元前公元前5 5世纪世纪公元公元1417世纪世纪人文精神的内涵：人文精神的内涵：关注人和人类社会，主张以关注人和人类社会，主张以人为中心，否定神的意志和权威。人为中心，否定神的意志和权威。2 2、西方人文精神西方人文精神西方人文精神西方人文精神的的的的复兴复兴复兴复兴文艺复兴文艺复兴人文精神的内涵：人文精神的内涵：批判教会禁欲观和对人的束缚，肯定人批判教会禁欲观和对人的束缚，肯定人的价值和尊严，强调人对幸福的追求和人性解放。的价值和尊严，强调人对幸福的追求和人性解放。4 4、西方人文精神西方人文精神西方人文精神西方人文精神的的的的发展发展发展发展成熟成熟成熟成熟启蒙运动启蒙运动3 3、西方人文精神西方人文精神西方人文精神西方人文精神的的的的发展发展发展发展宗教改革宗教改革人文精神的内涵：人文精神的内涵：反对盲从教皇和教会的说教，崇反对盲从教皇和教会的说教，崇尚精神的自由和得救的自由。尚精神的自由和得救的自由。公元公元1717、1818世纪世纪人文精神的内涵：人文精神的内涵：反对封建专制制度，建立资反对封建专制制度，建立资产阶级产阶级“理性王国理性王国”、按照资产阶级利益构建、按照资产阶级利益构建政治制度，具有鲜明的政治革命性质。政治制度，具有鲜明的政治革命性质。懂得智者学懂得智者学派普罗塔戈派普罗塔戈拉拉“人是万人是万物的尺度物的尺度”的主张；的主张；理解人文精神的内涵。了解苏格了解苏格拉底拉底“认认识你自己识你自己”的主张；的主张；第一课第一课 蒙昧中的觉醒蒙昧中的觉醒请分析：上面三个时期希腊人关注的对象有请分析：上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？什么变化？人是万物的尺度人是万物的尺度 -公元前公元前5世纪中叶世纪中叶公元前公元前8 8、9 9世纪的希腊神话时代，世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水万物皆源于水，又复归于水”“世界是一团永恒的火世界是一团永恒的火”-泰勒斯泰勒斯(公元前公元前6世纪世纪)神、自然、人神、自然、人5 在在公元前公元前5世纪中叶世纪中叶以后的希以后的希腊奴隶制时代产生了腊奴隶制时代产生了人文主义精神人文主义精神的最早萌芽，他们的代表人物是智的最早萌芽，他们的代表人物是智者学派和古希腊思想家苏格拉底等。者学派和古希腊思想家苏格拉底等。结合公元前结合公元前5 5世纪中叶希腊的社会特世纪中叶希腊的社会特征，分析人文主义精神萌芽的背景。征，分析人文主义精神萌芽的背景。一一：古希腊人文主义思想产生的背景古希腊人文主义思想产生的背景古希腊人文主义思想产生的背景古希腊人文主义思想产生的背景(公元前公元前5 5世纪世纪).古希腊经济的繁荣（广大奴隶的劳动和古希腊经济的繁荣（广大奴隶的劳动和工商业的发展，古希腊经济迅速发展起来）工商业的发展，古希腊经济迅速发展起来）3.3.民主政治的发展（公元前民主政治的发展（公元前5 5世纪中叶以后，世纪中叶以后，古希腊民主政治发展到顶峰）古希腊民主政治发展到顶峰）4.4.人的地位的提高（民主政治制度和每个公人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出）益突出）政治政治经济经济思想思想地理地理1.1.三面环海，重叠山峦和海洋的天然阻隔三面环海，重叠山峦和海洋的天然阻隔 5.5.各地学者云集雅典城邦，形成良好的文各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化氛围化氛围 与希腊先哲的探索有关与希腊先哲的探索有关人才人才人才人才结构：结构：结构：结构：希腊神话集中体现在奥林匹亚希腊神话集中体现在奥林匹亚诸神诸神.它们不像古代东方神兽同它们不像古代东方神兽同体，神力至高无上；也绝非东体，神力至高无上；也绝非东方森严凛威的道德主宰，而是方森严凛威的道德主宰，而是一大群相貌俊美、举止娴雅、一大群相貌俊美、举止娴雅、体魄健壮、有血有肉的与人同体魄健壮、有血有肉的与人同形同性的神灵，即带有浓厚的形同性的神灵，即带有浓厚的人性色彩。神与凡人的形象与人性色彩。神与凡人的形象与性格完全相同。这里没有专权性格完全相同。这里没有专权与等级，神与人同样喜怒哀乐、与等级，神与人同样喜怒哀乐、七情六欲。既有忠诚勇敢的美七情六欲。既有忠诚勇敢的美德，又有奸诈、嫉妒等人性的德，又有奸诈、嫉妒等人性的弱点。希腊虽也有宗教，但这弱点。希腊虽也有宗教，但这宗教的世俗味很浓，人神同形宗教的世俗味很浓，人神同形同性，宙斯也偷情，赫拉也嫉同性，宙斯也偷情，赫拉也嫉妒，没有崇高性、神圣性、道妒，没有崇高性、神圣性、道德楷模性。德楷模性。奥林匹斯山奥林匹斯山1212主神：众神之父宙斯主神：众神之父宙斯（雷电之神）、宙斯之妻（雷电之神）、宙斯之妻赫拉赫拉（天（天空之神）、海神波赛东、智慧神雅空之神）、海神波赛东、智慧神雅典娜、太阳神阿波罗、月神阿蒂密典娜、太阳神阿波罗、月神阿蒂密斯、爱与美之神阿芙罗狄忒、战神斯、爱与美之神阿芙罗狄忒、战神阿瑞斯、火神赫斐斯特、商旅神黑阿瑞斯、火神赫斐斯特、商旅神黑尔米斯、农神狄墨特尔。尔米斯、农神狄墨特尔。多神教、人格化、人性化多神教、人格化、人性化多神教、人格化、人性化多神教、人格化、人性化世界七大奇迹之宙斯神殿世界七大奇迹之宙斯神殿 古希腊神话故事源远流长，从而使古希腊神话故事源远流长，从而使古希腊神话故事源远流长，从而使古希腊神话故事源远流长，从而使希腊成为欧洲文明的中心希腊成为欧洲文明的中心希腊成为欧洲文明的中心希腊成为欧洲文明的中心。古希腊的神跟中国的神不一样，古希腊的神跟中国的神不一样，古希腊的神跟中国的神不一样，古希腊的神跟中国的神不一样，东方的神东方的神东方的神东方的神多半给人一种多半给人一种多半给人一种多半给人一种严酷、冷严酷、冷严酷、冷严酷、冷峻、不食人间烟火峻、不食人间烟火峻、不食人间烟火峻、不食人间烟火的感觉。而的感觉。而的感觉。而的感觉。而古希腊的神古希腊的神古希腊的神古希腊的神则具有则具有则具有则具有人性化、人格化人性化、人格化人性化、人格化人性化、人格化。古希腊众神的人格化折射出古希腊文化的人文主义色彩。古希腊古希腊众神的人格化折射出古希腊文化的人文主义色彩。古希腊古希腊众神的人格化折射出古希腊文化的人文主义色彩。古希腊古希腊众神的人格化折射出古希腊文化的人文主义色彩。古希腊文化在其发展过程中不断地把文化在其发展过程中不断地把文化在其发展过程中不断地把文化在其发展过程中不断地把人的中心人的中心人的中心人的中心地位突出出来，从而形成地位突出出来，从而形成地位突出出来，从而形成地位突出出来，从而形成了了了了人文主义思想的起源人文主义思想的起源人文主义思想的起源人文主义思想的起源，人文主义思想也因此率先在这儿萌发。，人文主义思想也因此率先在这儿萌发。，人文主义思想也因此率先在这儿萌发。，人文主义思想也因此率先在这儿萌发。宙宙宙宙斯斯斯斯是是是是希希希希腊腊腊腊众众众众神神神神之之之之神神神神崇崇崇崇拜拜拜拜兴兴兴兴建建建建的的的的宙宙宙宙斯斯斯斯神神神神像像像像智者学派产生智者学派产生城邦奴隶制民主政治城邦奴隶制民主政治希腊工商业发展希腊工商业发展地理环境地理环境平民地位提高平民地位提高个人主义成长个人主义成长解决实际问题的需要解决实际问题的需要（主要原因）（主要原因）（主要原因）（主要原因）（根本原因）（根本原因）（根本原因）（根本原因）（客观条件）（客观条件）（客观条件）（客观条件）（直接原因）（直接原因）“一一定定的的文文化化是是一一定定社社会会的的政政治治和和经经济济的的反反映映，又又给给予予伟伟大大影影响响和和作作用用于于一一定定社社会会的的政政治治和和经经济济”。马恩选集马恩选集二二：古希腊人文主义思想的古希腊人文主义思想的代表人物及其主张代表人物及其主张代表人物及其主张代表人物及其主张智者的启蒙：智者的启蒙：普罗塔戈拉普罗塔戈拉古希腊思想家：古希腊思想家：苏格拉底苏格拉底斯多亚学派斯多亚学派:芝诺芝诺1 1智者运动的兴起智者运动的兴起（1）时间：）时间：（2 2）原因：）原因：（3 3）探讨问题：）探讨问题：（4 4）性质：）性质：大约公元前大约公元前5世纪中叶世纪中叶 根本：希腊工商业发展、平民地位提高。根本：希腊工商业发展、平民地位提高。主要：雅典民主政治高度发展。主要：雅典民主政治高度发展。直接：个人主义的成长；解决实际问题的直接：个人主义的成长；解决实际问题的 需要。需要。与人类自身相关的问题。与人类自身相关的问题。是一场反对旧的思想方法和传统是一场反对旧的思想方法和传统的运动，是一场思想革命。的运动，是一场思想革命。2 2智者及其言论特点智者及其言论特点（1 1）智者的概念：）智者的概念：（2 2）言论特点：）言论特点：n由于民主政治的需求，公民要想在公共事务中有所作为，就由于民主政治的需求，公民要想在公共事务中有所作为，就需要有在公众目前演说的能力和知识。因此人们需要学习。智需要有在公众目前演说的能力和知识。因此人们需要学习。智者就是适应当时的社会需求而出现的者就是适应当时的社会需求而出现的传授雄辩术和修辞学的专传授雄辩术和修辞学的专职教师职教师.雄辩术：争辩的艺术雄辩术：争辩的艺术雄辩术：争辩的艺术雄辩术：争辩的艺术 修辞学：说话的艺术）修辞学：说话的艺术）修辞学：说话的艺术）修辞学：说话的艺术）n n智者的言论内容和辩论方式完全从智者的言论内容和辩论方式完全从智者的言论内容和辩论方式完全从智者的言论内容和辩论方式完全从个人个人个人个人的角度的角度的角度的角度和利益出发，倾向于和利益出发，倾向于和利益出发，倾向于和利益出发，倾向于相对主义相对主义相对主义相对主义和和和和主观主义主观主义主观主义主观主义。n n注重注重注重注重实利实利实利实利。n n怀疑怀疑怀疑怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于创神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于创神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于创神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于创新。新。新。新。“至于神，我既不知道他们是否存至于神，我既不知道他们是否存至于神，我既不知道他们是否存至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西在，也不知道他们像什么东西在，也不知道他们像什么东西在，也不知道他们像什么东西”。3 3代表人物及其思想观点代表人物及其思想观点（1 1 1 1）代表人物：）代表人物：）代表人物：）代表人物：（2 2 2 2）中心内容：）中心内容：）中心内容：）中心内容：（3 3 3 3）评价：）评价：）评价：）评价：n n普罗塔戈拉。普罗塔戈拉。普罗塔戈拉。普罗塔戈拉。n n“人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺度”。n n它把人置于世界和社会的中心，强调了它把人置于世界和社会的中心，强调了它把人置于世界和社会的中心，强调了它把人置于世界和社会的中心，强调了人人人人的价值的价值的价值的价值和作用，这是在原始宗教和自然统治下人类自我意和作用，这是在原始宗教和自然统治下人类自我意和作用，这是在原始宗教和自然统治下人类自我意和作用，这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的识的识的识的第一次觉醒第一次觉醒第一次觉醒第一次觉醒。n n但是从认识论角度来说，它带有但是从认识论角度来说，它带有但是从认识论角度来说，它带有但是从认识论角度来说，它带有相对主义和主观相对主义和主观相对主义和主观相对主义和主观主义主义主义主义的倾向。的倾向。的倾向。的倾向。4 4智者运动的作用：智者运动的作用：它是西方人文精神的滥觞，普罗塔戈拉是西方第一它是西方人文精神的滥觞，普罗塔戈拉是西方第一它是西方人文精神的滥觞，普罗塔戈拉是西方第一它是西方人文精神的滥觞，普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。次思想解放运动的先驱。次思想解放运动的先驱。次思想解放运动的先驱。(二二)古希腊思想家：古希腊思想家：苏格拉底苏格拉底3 3 3 3思想主张：思想主张：思想主张：思想主张：强调人类的理性，否认绝对权威。强调人类的理性，否认绝对权威。强调人类的理性，否认绝对权威。强调人类的理性，否认绝对权威。“认识你自己认识你自己认识你自己认识你自己”（哲学贡献是第一次在哲学意义上发现（哲学贡献是第一次在哲学意义上发现（哲学贡献是第一次在哲学意义上发现（哲学贡献是第一次在哲学意义上发现“自自自自我我我我”）尊崇理性，追求思想自由。尊崇理性，追求思想自由。尊崇理性，追求思想自由。尊崇理性，追求思想自由。（1 1 1 1）道德：）道德：）道德：）道德：（2 2 2 2）理性：）理性：）理性：）理性：反对智者忽视道德、追求功利。反对智者忽视道德、追求功利。反对智者忽视道德、追求功利。反对智者忽视道德、追求功利。美德即知识。美德即知识。美德即知识。美德即知识。4 4 4 4人格魅力人格魅力人格魅力人格魅力 为了真理与自由，他自愿选择死！既服从城为了真理与自由，他自愿选择死！既服从城为了真理与自由，他自愿选择死！既服从城为了真理与自由，他自愿选择死！既服从城邦法律的判决，又捍卫思想自由和人格尊严。邦法律的判决，又捍卫思想自由和人格尊严。邦法律的判决，又捍卫思想自由和人格尊严。邦法律的判决，又捍卫思想自由和人格尊严。1、时间：（约前、时间：（约前469前前399年，略晚于中国之孔子、略早年，略晚于中国之孔子、略早于孟子，被成为于孟子，被成为“西方的孔子西方的孔子”）2、时代背景：、时代背景：智者学派追求功利，忽视道德。智者学派追求功利，忽视道德。雅典公民政治的弊端导致政局动荡，世风日下，道德沦雅典公民政治的弊端导致政局动荡，世风日下，道德沦丧。丧。5 5教学方法教学方法：“助产术助产术”6 6历史地位：历史地位：1818世纪西方启蒙思想家的世纪西方启蒙思想家的 先驱先驱“人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺度”。普罗泰戈拉普罗泰戈拉普罗泰戈拉普罗泰戈拉“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”。苏格拉底苏格拉底苏格拉底苏格拉底“知识就是感觉知识就是感觉知识就是感觉知识就是感觉”。智者学派智者学派智者学派智者学派“道德就是知识道德就是知识道德就是知识道德就是知识”、“知识就是道德知识就是道德知识就是道德知识就是道德”。苏格拉苏格拉苏格拉苏格拉底底底底 结合上述材料，分析古代希腊智者学派与结合上述材料，分析古代希腊智者学派与 苏格拉底对苏格拉底对“人人”的看法有何异同？的看法有何异同？相同点：相同点：都把人类以及人类的生存环境作为探究的对象，由都把人类以及人类的生存环境作为探究的对象，由都把人类以及人类的生存环境作为探究的对象，由都把人类以及人类的生存环境作为探究的对象，由“自然自然自然自然”转向转向转向转向“自我自我自我自我”，由，由，由，由“神本神本神本神本”转向转向转向转向“人本人本人本人本”。在强调人类的理性，否认绝对权威方面与智者是在强调人类的理性，否认绝对权威方面与智者是在强调人类的理性，否认绝对权威方面与智者是在强调人类的理性，否认绝对权威方面与智者是一致的。是西方人本主义的最初表现。一致的。是西方人本主义的最初表现。一致的。是西方人本主义的最初表现。一致的。是西方人本主义的最初表现。（2 2）智者学派主张民主政治，所有的人都是平等的，）智者学派主张民主政治，所有的人都是平等的，）智者学派主张民主政治，所有的人都是平等的，）智者学派主张民主政治，所有的人都是平等的，人是万物的尺度；苏格拉底主张有知识、有道德的人是万物的尺度；苏格拉底主张有知识、有道德的人是万物的尺度；苏格拉底主张有知识、有道德的人是万物的尺度；苏格拉底主张有知识、有道德的少数人治国，反对过激的民主政治。少数人治国，反对过激的民主政治。少数人治国，反对过激的民主政治。少数人治国，反对过激的民主政治。不同点：不同点：（1 1 1 1）苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛，主张苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛，主张苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛，主张苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛，主张“知识就是道德知识就是道德知识就是道德知识就是道德”；反对智者学派的为我主义和怀疑主义，；反对智者学派的为我主义和怀疑主义，；反对智者学派的为我主义和怀疑主义，；反对智者学派的为我主义和怀疑主义，认为真理应该有客观标准。认为真理应该有客观标准。认为真理应该有客观标准。认为真理应该有客观标准。苏格拉底和智者的异同苏格拉底和智者的异同同：同：基本上是属于同一时代；基本上是属于同一时代；都把人类以及人类的生都把人类以及人类的生都把人类以及人类的生都把人类以及人类的生存环境作为探究的对象，由存环境作为探究的对象，由存环境作为探究的对象，由存环境作为探究的对象，由“自然自然自然自然”转向转向转向转向“自我自我自我自我”，由，由，由，由“神本神本神本神本”转向转向转向转向“人本人本人本人本”；智者学派强调智者学派强调“人是万物的人是万物的尺度尺度”，苏格拉底提出，苏格拉底提出“认识你自己认识你自己”，都否定神的意都否定神的意志，强调人的价值，志，强调人的价值，否认绝对权威。否认绝对权威。异：异：智者学派为达到目的而不择手段，完全从个人的角智者学派为达到目的而不择手段，完全从个人的角度和利益出发，度和利益出发，强调人的感性，强调人的感性，忽视道德，追求功利；忽视道德，追求功利；苏格拉底苏格拉底强调人的理性，重视教育，强调人的理性，重视教育，他认为人生的最高他认为人生的最高目标是追求正义和真理目标是追求正义和真理;智者学派主张民主政治，所有的智者学派主张民主政治，所有的智者学派主张民主政治，所有的智者学派主张民主政治，所有的人都是平等的，人是万物的尺度；苏格拉底主张有知识、人都是平等的，人是万物的尺度；苏格拉底主张有知识、人都是平等的，人是万物的尺度；苏格拉底主张有知识、人都是平等的，人是万物的尺度；苏格拉底主张有知识、有道德的少数人治国，反对过激的民主政治。有道德的少数人治国，反对过激的民主政治。有道德的少数人治国，反对过激的民主政治。有道德的少数人治国，反对过激的民主政治。同：同：都关注人，人与社会，因此都具有都关注人，人与社会，因此都具有都关注人，人与社会，因此都具有都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。早期人文主义色彩。早期人文主义色彩。早期人文主义色彩。异：异：目标上，孔子从君主统治出发，根目标上，孔子从君主统治出发，根目标上，孔子从君主统治出发，根目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。本上是压制了人的个性发展。本上是压制了人的个性发展。本上是压制了人的个性发展。而苏格拉底强调人在社会中的地位、而苏格拉底强调人在社会中的地位、而苏格拉底强调人在社会中的地位、而苏格拉底强调人在社会中的地位、权利和责任，有利于个性发展，有利于权利和责任，有利于个性发展，有利于权利和责任，有利于个性发展，有利于权利和责任，有利于个性发展，有利于民主政治的发展。民主政治的发展。民主政治的发展。民主政治的发展。孔子与苏格拉底孔子与苏格拉底孔子与苏格拉底主张的不同处孔子与苏格拉底主张的不同处人人是神灵的玩物是神灵的玩物人人是万物的尺度是万物的尺度人人是理性的动物是理性的动物人人人人生而平等生而平等古希腊先哲对古希腊先哲对“人人”的思考的思考(小结小结)、对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用、对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用、是西方思想史上人文主义精神的起源、是西方思想史上人文主义精神的起源,是原始是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。、促进了希腊文化的发展、促进了希腊文化的发展三：三：古希腊人文主义思想的影响古希腊人文主义思想的影响4、使哲学真正成为一门研究使哲学真正成为一门研究“人人”的学的学问。问。公元前公元前8 8世纪世纪雅典城雅典城邦萌芽邦萌芽公元前公元前6 6世纪初世纪初梭伦改革，梭伦改革，雅典民主雅典民主制度制度基础基础奠定奠定公元前公元前6 6世纪末世纪末克利斯提克利斯提尼改革，尼改革，雅典民主雅典民主政治确立政治确立公元前公元前5 5世纪世纪伯利克里执伯利克里执政，雅典民政，雅典民主政治发展主政治发展到到顶峰顶峰1 1、必修一：、必修一：探究古代雅典城邦民主政治的形成探究古代雅典城邦民主政治的形成发展发展：其它模块的相关知识回顾其它模块的相关知识回顾2 2、必修三：必修三：春秋时期，孔子主张以爱人之心调春秋时期，孔子主张以爱人之心调解和谐社会人际关系。孔子思想的核心内容是解和谐社会人际关系。孔子思想的核心内容是什么？在当时有何进步意义？什么？在当时有何进步意义？核心内容：主张核心内容：主张“仁仁”和和“礼礼”（“仁者仁者爱人爱人”和和“克己复礼克己复礼”）。进步意义：有）。进步意义：有利于缓和社会矛盾，有利于社会安定和经利于缓和社会矛盾，有利于社会安定和经济发展。济发展。：其它模块的相关知识回顾其它模块的相关知识回顾