与名人的对话作文.pptx

与与孔孔子子的的对对话话公元前公元前479479年早春，在西方，正是波斯君主大年早春，在西方，正是波斯君主大流士率领铁骑横扫小亚细亚之时。在东方，一位流士率领铁骑横扫小亚细亚之时。在东方，一位7373岁的老人捱不过这个姗姗来迟的春天了。岁的老人捱不过这个姗姗来迟的春天了。在您在您7373年的生命历程中，失意和潦倒总是两年的生命历程中，失意和潦倒总是两个形影不离的伙伴。在早年，当您满怀政治理想个形影不离的伙伴。在早年，当您满怀政治理想周游列国时，却厄于周，困于蔡，始终没有一位周游列国时，却厄于周，困于蔡，始终没有一位君主愿意让您一展身手。而晚年，您也许会说：君主愿意让您一展身手。而晚年，您也许会说：“哎，有几个真正了解我的人啊？我那锋利的思哎，有几个真正了解我的人啊？我那锋利的思想，又如何是普通人可以靠近的呢？想，又如何是普通人可以靠近的呢？”在您在您6969岁那年，您寄托了无限希望的唯岁那年，您寄托了无限希望的唯一的儿子孔鲤竟先您而去；一的儿子孔鲤竟先您而去；7272岁时，年仅岁时，年仅2929岁、最为您赏识的得意门生颜回也去世岁、最为您赏识的得意门生颜回也去世了；接下来是英勇的子路。白发人送黑发了；接下来是英勇的子路。白发人送黑发人，对一个年迈的老人，这种打击该是多人，对一个年迈的老人，这种打击该是多么巨大啊。么巨大啊。因此，在您生命最后的那个早春二月，因此，在您生命最后的那个早春二月，您一定感觉到了大限将至。但是您不畏死，您一定感觉到了大限将至。但是您不畏死，只是从您的眼光中流露出一丝担心。我甚只是从您的眼光中流露出一丝担心。我甚至听到了由您内心发出的呼唤：至听到了由您内心发出的呼唤：“我的思我的思想在后来者眼里，是否会在传抄中变形？想在后来者眼里，是否会在传抄中变形？”我想，您怎么也不会料到，作为一个一我想，您怎么也不会料到，作为一个一生潦倒困苦的民间自由知识分子，您会在死生潦倒困苦的民间自由知识分子，您会在死后的漫长岁月中获得那么辉煌的荣耀。后的漫长岁月中获得那么辉煌的荣耀。汉高祖第一个以帝王的身份亲谒您的故汉高祖第一个以帝王的身份亲谒您的故里，并对您祀以大牢，下令各诸侯卿相上任里，并对您祀以大牢，下令各诸侯卿相上任前必须先谒您；汉武帝前必须先谒您；汉武帝“罢黜百家，独尊儒罢黜百家，独尊儒术术”，称您为先师、先圣、宣尼、宣父；到，称您为先师、先圣、宣尼、宣父；到唐代，更是加溢文宣王。宋代又加至圣；元唐代，更是加溢文宣王。宋代又加至圣；元代复加大成。总之，江山有更替，皇帝轮流代复加大成。总之，江山有更替，皇帝轮流做，不变的是对您越来越离谱的尊崇。做，不变的是对您越来越离谱的尊崇。如若九泉下有知，不知您听到这如若九泉下有知，不知您听到这里是怎样的心情，也许苦涩，也许悲里是怎样的心情，也许苦涩，也许悲哀，我无语回答哀，我无语回答 与此同时，自从建了第一座祭祀的与此同时，自从建了第一座祭祀的庙宇后，两千年间，全国各地如雨后庙宇后，两千年间，全国各地如雨后春笋般地拔地而起几百座同样的庙宇。春笋般地拔地而起几百座同样的庙宇。在这些被称为文庙的高大建筑里，您在这些被称为文庙的高大建筑里，您的塑像总是正襟危坐，高高在上。的塑像总是正襟危坐，高高在上。“文庙虽多，但到底有多少现代人文庙虽多，但到底有多少现代人真正走进了我的视野？真正走进了我的视野？”我低头不语，我低头不语，我想说的只是我想说的只是“在这种类似买椟还珠在这种类似买椟还珠的故事里，隐藏的其实是现代人的浅的故事里，隐藏的其实是现代人的浅薄与悲哀。薄与悲哀。”我仿佛听到了您无奈地答复：我仿佛听到了您无奈地答复：“悲哉！悲哉！”它久久在耳边萦绕，不能散它久久在耳边萦绕，不能散去去与海子的对话与海子的对话 一直固执地相信自己十五年前曾经来一直固执地相信自己十五年前曾经来过这里，尽管那时的我步履蹒跚的连路都过这里，尽管那时的我步履蹒跚的连路都走不好，这种话听起来蹩脚。走不好，这种话听起来蹩脚。依然固执的相信，当时我就站在山海依然固执的相信，当时我就站在山海关的某一个角落，静静地见证了一场死亡关的某一个角落，静静地见证了一场死亡的盛典，一次诗性的绽放，一个绝望的重的盛典，一次诗性的绽放，一个绝望的重生。生。海子，在我梦里无数次出现的男人。海子，在我梦里无数次出现的男人。他眉目清晰，有着瘦削的脸庞，带黑色的他眉目清晰，有着瘦削的脸庞，带黑色的框架眼镜。也许镜腿会绑着白色胶布，那框架眼镜。也许镜腿会绑着白色胶布，那一定是和孩子们下水摸鱼的时候弄坏的。一定是和孩子们下水摸鱼的时候弄坏的。我听见你低吟着诗句，那仿佛是一株暗地里我听见你低吟着诗句，那仿佛是一株暗地里生长的植物在濒临颓败前奋力开出的绚烂花朵。生长的植物在濒临颓败前奋力开出的绚烂花朵。恍惚中，听到了来自山海关的那凄厉凛冽的汽笛恍惚中，听到了来自山海关的那凄厉凛冽的汽笛声。声。我不明白为什么，十五年前的那一天，你任我不明白为什么，十五年前的那一天，你任无情的铁轮碾碎你的躯体。为什么，你残忍地将无情的铁轮碾碎你的躯体。为什么，你残忍地将忌日选择在生日那天。忌日选择在生日那天。你说，你真是一个温软真纯的孩子。我不过你说，你真是一个温软真纯的孩子。我不过是想死若鸿毛般美丽罢了。车轮虽然粉碎了我的是想死若鸿毛般美丽罢了。车轮虽然粉碎了我的身体，却无法损伤我的灵魂。在死亡的一瞬间，身体，却无法损伤我的灵魂。在死亡的一瞬间，我已经雀跃到苍穹之上，却眺望我所热爱的麦田。我已经雀跃到苍穹之上，却眺望我所热爱的麦田。古贺春江说过古贺春江说过“再没有比死更高的艺术了。死就再没有比死更高的艺术了。死就是生。是生。”这让我想起了另一个男人的死，海明这让我想起了另一个男人的死，海明威大叔。还有那个对古贺的口头禅极为赞威大叔。还有那个对古贺的口头禅极为赞赏的瘦小老头，川端康成。这么多的人歌赏的瘦小老头，川端康成。这么多的人歌颂死亡。然而我仍是意境不够深远，无法颂死亡。然而我仍是意境不够深远，无法击鼓而乐。击鼓而乐。于是，你莞尔，说，有人能够了解我于是，你莞尔，说，有人能够了解我的寂寞与快乐，这就就足够了。一个诗人的寂寞与快乐，这就就足够了。一个诗人能将自己的内心传达给别人，那是怎样的能将自己的内心传达给别人，那是怎样的幸福我已经了解到了。其实，我已得到了幸福我已经了解到了。其实，我已得到了永生。永生。海子，那个心胸像苍穹一样辽阔的男海子，那个心胸像苍穹一样辽阔的男子，内心也像苍穹一样孤独。因为孤独，子，内心也像苍穹一样孤独。因为孤独，所以想到了死。因为疯狂，所以选择了最所以想到了死。因为疯狂，所以选择了最偏激的死法。偏激的死法。有人说，你是疯子。我噘起嘴一遍又有人说，你是疯子。我噘起嘴一遍又一遍地重复：一遍地重复：“他不是疯子。他不是。他不是疯子。他不是。”究竟是谁疯了谁又晓得。究竟是谁疯了谁又晓得。我是想轻轻地念。查，海，生。然后我是想轻轻地念。查，海，生。然后轻轻怀念你，没有什么目的。只是在听着轻轻怀念你，没有什么目的。只是在听着得彪西空灵音乐的时候想起了同样空灵的得彪西空灵音乐的时候想起了同样空灵的你。你。你总是在我耳边软软地说：你总是在我耳边软软地说：“面朝大面朝大海，春暖花开。海，春暖花开。”与与村上春树的对话村上春树的对话 四周，万籁俱寂，脚下，吱吱作响，前方，四周，万籁俱寂，脚下，吱吱作响，前方，深渊悠长，月光洒下，使得一切都沉浸在梦幻般深渊悠长，月光洒下，使得一切都沉浸在梦幻般的静谧中，在这无风的月夜，我与他并肩行走，的静谧中，在这无风的月夜，我与他并肩行走，漫步于挪威的森林。漫步于挪威的森林。“村上，喜欢这儿吗？村上，喜欢这儿吗？”“是，喜欢。是，喜欢。”他依旧没变，寡言少语，眼神他依旧没变，寡言少语，眼神中透着一股难以名状的忧郁。中透着一股难以名状的忧郁。“人大了，我，越来越强烈地感到孤独、无奈，人大了，我，越来越强烈地感到孤独、无奈，这种无端的压力几近令我窒息这种无端的压力几近令我窒息。”“人，人生，在本质上是孤独的，无奈人，人生，在本质上是孤独的，无奈的。所以需要与人交往，以求相互理解。的。所以需要与人交往，以求相互理解。”“但为何在我努力的于人交流、畅谈之但为何在我努力的于人交流、畅谈之后，莫大的空虚与寂寞还是会向我袭来呢后，莫大的空虚与寂寞还是会向我袭来呢？我不解，也很茫然。？我不解，也很茫然。”“无所谓，如果无法消灭孤独，化解无所谓，如果无法消灭孤独，化解无奈，莫如退回来把玩孤独，把玩无奈。无奈，莫如退回来把玩孤独，把玩无奈。”他的回答冷静而沉稳，不知为何，这表他的回答冷静而沉稳，不知为何，这表情，这声音，令我倍感安心。情，这声音，令我倍感安心。“把玩吗？把玩吗？”“是的，把玩他们。是的，把玩他们。”“也许吧，可如今除了孤独，我还面临也许吧，可如今除了孤独，我还面临着一场人生的抉择，在这个关卡，我却突着一场人生的抉择，在这个关卡，我却突然不知努力始为何物。然不知努力始为何物。”“你应明白，努力不是劳动，所谓努力，你应明白，努力不是劳动，所谓努力，指的是主动而有目的的活动。指的是主动而有目的的活动。”他的回答他的回答简洁而坚定，但却如同一记响锤，给我有简洁而坚定，但却如同一记响锤，给我有力得一击，令我霎时间从混沌状态中脱离，力得一击，令我霎时间从混沌状态中脱离，好似大梦初醒。好似大梦初醒。“我一直都知道，有些事情，一向心甘我一直都知道，有些事情，一向心甘情愿，而有些事情，一直无能为力。情愿，而有些事情，一直无能为力。”“所以，你要拿无聊当有趣，很多时候所以，你要拿无聊当有趣，很多时候需要你这样，很多时候你也必须这样。需要你这样，很多时候你也必须这样。”“嗯，明白，我很喜欢读你的书，喜嗯，明白，我很喜欢读你的书，喜欢你奇特的构思，喜欢你独一无二的语言。欢你奇特的构思，喜欢你独一无二的语言。”“我想，我只是把一般世人眼里无价值我想，我只是把一般世人眼里无价值的、负面的、因而需要摈除的东西，变成的、负面的、因而需要摈除的东西，变成有价值的、正面的、因而不妨赏玩的对象，有价值的、正面的、因而不妨赏玩的对象，令它们在这里获得安置，例如孤独与无奈。令它们在这里获得安置，例如孤独与无奈。”就这样一路走，一路聊，阳光在不就这样一路走，一路聊，阳光在不经意间替换了月光，在尽头处，我们经意间替换了月光，在尽头处，我们分手，他走向他的世界，我回到了我分手，他走向他的世界，我回到了我的世界。的世界。与老舍的对话与老舍的对话 面对微风吹拂下波光粼粼的太平湖，你静静面对微风吹拂下波光粼粼的太平湖，你静静地脱去外衣，将它与眼镜、手杖一同放在湖畔的地脱去外衣，将它与眼镜、手杖一同放在湖畔的石头上，然后，你缓缓地走向湖心石头上，然后，你缓缓地走向湖心 我望着你，多想唤住你，但却说不出一句话，我望着你，多想唤住你，但却说不出一句话，倘若真的能说，也许只能和小孙女一样，说一句：倘若真的能说，也许只能和小孙女一样，说一句：“再见！再见！”因为我知道，没人能阻止你！因为我知道，没人能阻止你！也许你不会知道，我多么渴望与您有一次谈也许你不会知道，我多么渴望与您有一次谈话，哪怕一分钟也好！但现在，我的希望只能是话，哪怕一分钟也好！但现在，我的希望只能是种奢望了。种奢望了。还记得您最疼爱的那只猫还记得您最疼爱的那只猫“小球小球”吗？吗？她被您精心呵护，但却无故失踪了。每次她被您精心呵护，但却无故失踪了。每次坐在沙发上凝望它沉睡的地方，您都会很坐在沙发上凝望它沉睡的地方，您都会很失落很难过吧！其实它并不是失踪，那年失落很难过吧！其实它并不是失踪，那年夏天，天气太热，它趴在井盖上熟睡，不夏天，天气太热，它趴在井盖上熟睡，不小心翻入井内溺水而死了。怕您难过，家小心翻入井内溺水而死了。怕您难过，家人便悄悄将它埋葬了。以至于您一直以为人便悄悄将它埋葬了。以至于您一直以为她她“私奔私奔”了。了。也许您会说：也许您会说：“应该让我知道，我冤应该让我知道，我冤枉它了，以为它没有良知地私奔了。枉它了，以为它没有良知地私奔了。”但但如今，这个秘密只能永远沉埋了。如今，这个秘密只能永远沉埋了。还记得冰心先生的孩子们吧！他们最喜还记得冰心先生的孩子们吧！他们最喜欢您的到访了。您总是很宠他们，给他们欢您的到访了。您总是很宠他们，给他们讲故事，尊重他们的每一种想法。冰心先讲故事，尊重他们的每一种想法。冰心先生打骂责罚他们时，您总是微笑着说：生打骂责罚他们时，您总是微笑着说：“不要怪孩子，将来的天下是他们的，他们不要怪孩子，将来的天下是他们的，他们是一个个小太阳是一个个小太阳.”我多想像他们一样，向您展示那稚嫩我多想像他们一样，向您展示那稚嫩的画作，多想像他们一样与您谈天说地！的画作，多想像他们一样与您谈天说地！但，这一切都是幻影！您走了，离开但，这一切都是幻影！您走了，离开您热爱的国家，离开您喜爱的文学，当然，您热爱的国家，离开您喜爱的文学，当然，也离开您最疼爱的小孙女。也离开您最疼爱的小孙女。翻开您流亡国外时的作品，充满着对翻开您流亡国外时的作品，充满着对生活的感激，对祖国人民的热爱。您怎么舍生活的感激，对祖国人民的热爱。您怎么舍得离世呢？得离世呢？翻开您回国后的文章，充满着对新中翻开您回国后的文章，充满着对新中国与共产党的歌颂，您怎么能忍受这样的屈国与共产党的歌颂，您怎么能忍受这样的屈辱啊！辱啊！面对我的慨叹，也许您会说：面对我的慨叹，也许您会说：“我对我对得起人民，舍予嘛，就是要舍弃自己，我没得起人民，舍予嘛，就是要舍弃自己，我没有错，不愧对人民有错，不愧对人民”是啊！您的死是一种气节，一种宁折是啊！您的死是一种气节，一种宁折不弯的气节！不弯的气节！看着湖水中慢慢消失的背影，多想对看着湖水中慢慢消失的背影，多想对您说一句：您说一句：“我们从不曾失去您！我们从不曾失去您！”您听您听到了吗？到了吗？与历史的对话 历史的车轮碾过了无数朝代，长河中流落了历史的车轮碾过了无数朝代，长河中流落了不知多少英雄豪杰，纵然间，却不知不觉建造了不知多少英雄豪杰，纵然间，却不知不觉建造了社会主义的巍然铁塔。一切的一切似乎都在我们社会主义的巍然铁塔。一切的一切似乎都在我们眼前，又好像非常遥远。其中的谁胜谁负，孰是眼前，又好像非常遥远。其中的谁胜谁负，孰是孰非，就等待着我们去与历史对话，揭晓答案。孰非，就等待着我们去与历史对话，揭晓答案。君不见关公温酒斩华雄，单骑闯关，单君不见关公温酒斩华雄，单骑闯关，单刀赴会乎？刀赴会乎？那是何等的英雄气概，谁敢与之较那是何等的英雄气概，谁敢与之较锋芒。然而，自恃无敌的他，骄傲了，自负了，锋芒。然而，自恃无敌的他，骄傲了，自负了，演绎出了败走麦城的英雄落魄一幕。从中，我们演绎出了败走麦城的英雄落魄一幕。从中，我们得知了骄傲自纵的后果。得知了骄傲自纵的后果。李世民的贞观之治，李隆基的开元盛世，李世民的贞观之治，李隆基的开元盛世，又给我们留下的多少察言纳鉴的佳话。又给我们留下的多少察言纳鉴的佳话。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的的浩气长歌是毛泽东教给我们在逆境中让激情燃浩气长歌是毛泽东教给我们在逆境中让激情燃烧勇往直前，然而他却将文化大革命的十年浩烧勇往直前，然而他却将文化大革命的十年浩劫深深的印在人们的心里。所以，亲贤远佞永劫深深的印在人们的心里。所以，亲贤远佞永远是历史告诉世人的哲理。远是历史告诉世人的哲理。日本的明治天皇效法欧洲列强的成功之路，日本的明治天皇效法欧洲列强的成功之路，开始了轰轰烈烈的维新运动，将日本从一个贫开始了轰轰烈烈的维新运动，将日本从一个贫穷的小岛国变成了资本主义强国，给我们演绎穷的小岛国变成了资本主义强国，给我们演绎了读史对一个国家的重要性。了读史对一个国家的重要性。每一个昨天都会成为一个历史。昨天的你每一个昨天都会成为一个历史。昨天的你都做了些什么？哪些是对的哪些又是错的？冥都做了些什么？哪些是对的哪些又是错的？冥冥中，似乎不是老天注定而是自己去探求，从冥中，似乎不是老天注定而是自己去探求，从历史的苍穹中去寻找光辉来闪耀自己。历史的苍穹中去寻找光辉来闪耀自己。“以史为鉴可以知兴替。以史为鉴可以知兴替。”的确，的确，历史的发展淘汰了无数社会关系。奴历史的发展淘汰了无数社会关系。奴隶社会，封建社会隶社会，封建社会.无形中将我们的无形中将我们的社会一步步地进化，成就了今天的中社会一步步地进化，成就了今天的中国，而明天，当你再次与历史对话时，国，而明天，当你再次与历史对话时，今天的中国是不是又衰老了呢？今天的中国是不是又衰老了呢？无论哪里，不管何时，我们的世无论哪里，不管何时，我们的世界永远是历史发展的产物。遵循历史界永远是历史发展的产物。遵循历史发展的客观规律吧，虽然你已经解读发展的客观规律吧，虽然你已经解读历史的今天，可谁知明天又会是怎样历史的今天，可谁知明天又会是怎样？当今天成为昨天，昨天成为记忆当今天成为昨天，昨天成为记忆的片段时，希望你能与历史交谈，将的片段时，希望你能与历史交谈，将历史的车辙继续。历史的车辙继续。