专题世说新语剖析.pptx

第七讲：世说新语与魏晋风度 主讲：蒋玉斌Tel:18008171183 E-mail: 一、刘义庆简介一、刘义庆简介 1、生平。、生平。（1）、仕途顺利。）、仕途顺利。（2）、谨小慎微的性格。）、谨小慎微的性格。（3）、维护名教的思想。）、维护名教的思想。2、其作品、其作品 （1）、志人小说）、志人小说 （2）、志怪小说。）、志怪小说。幽明录幽明录、宣验记宣验记（佚）。鲁迅在（佚）。鲁迅在古小说钩沉古小说钩沉辑得辑得幽明录幽明录文文266则，则，宣验记宣验记佚文佚文35则。可见志人小说则。可见志人小说与志怪小说有某种相通之处。与志怪小说有某种相通之处。二、二、世说新语世说新语其书其书 1、背景：魏晋以来的清谈风尚、背景：魏晋以来的清谈风尚 2、类属：是历史还是小说？、类属：是历史还是小说？三、魏晋风度之内涵三、魏晋风度之内涵 1、宗白华：美学与意境（美学散步）论世说新语和晋人的美 P185.人民出版社。2、李泽厚：美的历程 第五章 魏晋风度 P85.文物出版社。3、鲁迅：魏晋风度及文章与药及酒之关系 而已集，（鲁迅全集第3卷，人民文学出版社.P379395）“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。山水虚灵化了，也情致化了。陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好，是由于他们对于自然有那一股新鲜发现时身入化境、浓酣忘我的趣味。”宗白华美学散步，第183页。“简单地说，这就是人的觉醒。”“在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、生活的强烈的欲求和留念。”美的历程 “魏晋风度”一词实出自鲁迅那场著名的演讲。晋人在我们印象里轻裘缓带，不鞋而屐。他们“简约云澹，超然绝俗”。那种名士风范确实是真名士自风流，由正始才俊何晏、王弼到竹 林名士嵇康、阮籍，中朝隽秀王衍、乐广至于江左领袖王导、谢安，莫不是清峻通脱，表现出的那一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度，几追仙姿，为后世景仰。四、四、世说新语世说新语中的中的“魏晋风度魏晋风度”1、脱俗的容貌、举止 “海西时，诸公每朝，朝堂犹暗。惟会稽王来，轩轩如朝霞举。”“时人目王佑军，飘如游云，矫若惊龙”世说新语容止 “时人目夏侯太初，朗朗如日月之入怀；李安国颓唐如玉山之将崩。”同上 嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立，其醉也，傀俄若玉山之将崩。”同上 锺锺会会撰撰四四本本论论，始始毕毕，甚甚欲欲使使嵇嵇公公一一见见。置置怀怀中中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。旧目韩康伯：将肘无风骨。何平叔美姿仪，面至白，魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭。色转皎然。王右军目杜弘治，叹曰：面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。时人有称王长史形者，蔡公曰：恨诸人不见杜弘治耳。刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。（委顿而返。（容止容止）卫玠从豫章至下都，人人闻其名，观者如卫玠从豫章至下都，人人闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死，堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死，时人谓时人谓“看杀卫玠。看杀卫玠。”（容止容止）2、违背儒家之礼，而纯任自然。、违背儒家之礼，而纯任自然。阮阮公公邻邻家家妇妇有有美美色色，当当垆垆酤酤酒酒。阮阮与与王王安安丰丰常常从从妇妇饮饮酒酒，阮醉，使眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。阮醉，使眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。诸阮皆能饮酒。仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐，相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之，籍曰：礼岂为我辈设也？刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为褌衣，诸君何为入我褌中？”3、强调个性。、强调个性。桓桓公公少少与与殷殷侯侯齐齐名名，常常有有竞竞心心。桓桓问问殷殷：卿卿何何如如我我？殷殷云云：我我与与我我周周旋旋久久，宁宁作我。（作我。（品藻品藻 桓大司马下都，问真长曰：闻会稽王语奇进，尔邪？刘曰：极进，然故是第二流中人耳。桓曰：第一流复是谁？刘惔曰：正是我辈耳。（品藻）殷侯既废，桓公语诸人曰：少时与渊源共骑竹马，我弃之，已辄取之，故当出我下。（品藻 4、发现自然之美。、发现自然之美。顾顾长长康康从从会会稽稽还还，人人问问山山川川之之美美，顾顾云云：“千千岩岩竞竞秀秀，万万壑壑争争流流，草草木木蒙蒙笼笼其其上上，若若云蒸霞蔚。云蒸霞蔚。”顾长康道画：手挥五弦易，目送归鸿难。5、生命意识。、生命意识。陆陆平平原原（陆陆机机）河河桥桥败败，为为卢卢志志所所谗谗，被被诛。临刑叹曰：欲闻华亭鹤唳，可复得乎！诛。临刑叹曰：欲闻华亭鹤唳，可复得乎！嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏广陵散。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与。广陵散于今绝矣！”太学生三千上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。6、一往情深、一往情深 王王仲仲宣宣好好驴驴鸣鸣。既既葬葬，文文帝帝临临其其丧丧，顾顾语语同同游游曰曰：王王好好驴驴鸣鸣，可可各各作作一一生生以以送送之之。赴赴客客皆皆一一作作驴驴鸣鸣。（伤伤逝逝 王子猷、子敬先亡。子猷问左右：何以都不闻消息？王子猷、子敬先亡。子猷问左右：何以都不闻消息？此已丧矣。语时了不悲。便索輿来奔丧，都不哭。子敬素此已丧矣。语时了不悲。便索輿来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：子敬！子敬！人琴俱亡。因恸绝良久，月余亦卒。（子敬！子敬！人琴俱亡。因恸绝良久，月余亦卒。（伤伤逝逝）桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者。其母缘岸桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者。其母缘岸哀号，行百余里不去。遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，哀号，行百余里不去。遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。公闻之怒，命黜其人。（肠皆寸寸断。公闻之怒，命黜其人。（黜免黜免