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正确理解和掌握真正的马克思主义

　　从毛泽东、邓小平，到江泽民同志，三代党的领导人，都号召和要求掌握真正的马克思主义，他们反复 教育 全党同志一定要注意区分真假马克思主义。然而，什么是真正的马克思主义?怎样区分真正的马克思主义和假的马克思主义?对这个问题，从三代领导人的言论中，可以看到，他们都明确地回答了。
　　所谓真正的马克思主义，按照毛泽东的说法，就是“在群众生活群众斗争里实际上发生作用的活的马克思主义”，也就是能解决实际问题—— 中国 实际问题的 科学 理论。毛泽东说：“我们读了许多马克思列宁主义的书籍，能不能就算是有了理论家呢?不能这样说。……如果一个人只知背诵马克思主义的 经济 学或 哲学 ，从第一章到第十章都背得烂熟了，但是完全不能应用，这样是不是就算得一个马克思主义的理论家呢?这还是不能算理论家的。我们所要的理论家是什么样的人呢?是要这样的理论家，他们能够依据马克思列宁主义的立场、观点和方法，正确地解释 历史 中和革命中所发生的实际问题，能够在中国的经济、 政治 、军事、文化种种问题上给予科学的解释，给予理论的说明。我们要的是这样的理论家。”J这就是毛泽东所主张和所认为的真正的马克思主义和真正的马克思主义者。无疑，邓小平和江泽民同志也都是这样主张和认为的。
　　然而，怎样判定和区分真马克思主义、真马克思主义者和假马克思主义、假马克思主义者?邓小平提出：看是不是用新的思想、观点继承和 发展 马克思主义。江泽民同志提出必须坚持马克思主义的立场、观点、方法；必须贯彻解放思想、实事求是的思想路线，坚持勇于追求真理和探索真理的革命精神。这“两个‘坚定不移、不能含糊”’，始终是检验真假马克思主义的“试金石”。这两种说法，实际上是一个意思，就是：真正的马克思主义和真正的马克思主义者，既要坚定地把马克思主义当作“指南”，又要坚决地不把马克思主义当作“教条”。质言之，用马克思、恩格斯本人的话来说，就是：马克思主义“不是教条而是行动的指南”，这是区分真马克思主义、真马克思主义者和假马克思主义、假马克思主义者的分水岭。
　　为什么是否承认马克思主义“不是教条而是行动的指南”是区分真假马克思主义的分水岭?原因在于这个论断深刻地揭示了马克思主义的本质，标志着马克思主义具有无限的生命力。它告诉人们，马克思主义是同实际紧密相连的，要随着实践的发展而发展，马克思主义决不把自己看作封闭的绝对真理体系，这是马克思主义区别于任何其他思想体系的根本特征之一，也是克思主义具有无限生命力的基本原因。江泽民同志在“七一”重要讲话申说：“马克思主义具有与时俱进的理论品质。”其后，江泽民同志在山西考察党的建设工作时又进一步指出：马克思主义理论不是静止不变的，如果静止不变，就会变成没有生命力的教条。从《共产党宣言》发表以来，一百五十多年过去了，世界政治、经济、文化、科技发生了很大变化。正确认识和处理新情况新挑战，不断开创事业发展的新境界，许多问题没有本本可找，需要我们运用马克思主义的基本原理，在分析和 总结 新的实践经验中求得解答。只有坚持这样做，理论才能真正顺应时代和实践的呼唤，体现与时俱进的要求。
　　马克思主义不是教条，而是观察和处理问题的科学观点方法，它教导人们，必须一切从实际出发，按照马克思主义的基本原理和基本原则，因时、因地制宜地观察和处理问题。恩格斯指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”l2]列宁说：“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西；恰恰相反，我们深信：它只是给一种科学奠定了基础，社会党人如果不愿落后于实际生活，就应当在各方面把这门科学向前推进。我们认为，对于俄国社会党人来说，尤其需要独立地探讨马克思的理论，因为它所提供的只是总的指导原理，而这些原理的应用具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国又不同于俄国。”列宁正是根据这种精神进行理论创新，指导俄国革命取得了胜利。毛泽东也是根据这种精神进行理论创新，指导中国革命取得了胜利。同样，邓小平也是根据这种精神进行理论创新，开辟了建设有中国特色社会主义的道路。教条主义者不懂得这个道理，违背这个道理，只知生搬硬套马克思主义的词句，他们忘记了自己认识新问题和解决新问题的责任，因而在实际中只能碰壁和失败。

　　马克思主义又是行动的指南，离开马克思主义就要迷失方向，因此必须时刻坚持马克思主义的基本原理。江泽民同志在“七一”重要讲话中强调指出：“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。马克思主义的基本原理任何时候都要坚持，否则我们的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，就会归于失败。这就是我们为什么必须始终坚持马克思主义基本原理的道理所在。” 历史 上和现实中都有人宣称“马克思主义过时了”，“马克思主义不灵了”，等等，这不是别有用心，就是无知妄说，其实质就是否认或背弃马克思主义的“指南”作用。实践证明，这样对待马克思主义的人，不仅不能给革命和建设指出明确和正确的方向，自己也一个接一个地变作向隅而泣的可怜虫。邓小平语重心长地说：“老祖宗不能丢啊!”l4J不论对于思想认识来说，还是对于革命和建设的实践来说，这都是必须遵循的原则和真理。
　　马克思主义既要求不要把它当作僵死的教条，又要求把它当作不可须臾离开的指南。亦即江泽民同志所说的“两个‘坚定不移、不能含糊’”的“基本要求”。显然，只有把这“两个基本要求”密切结合起来，才是真正尊重和坚持马克思主义。
　　毛泽东在领导 中国 革命的过程中提出和实践“马克思主义普遍真理同中国实际相结合”的原则，就是这种密切结合的生动表现。近、 现代 中国革命史反复表明，没有马克思主义，中国革命不能胜利，而有了马克思主义，若不和中国的实际相结合，中国革命也不能胜利。毛泽东之所以成为中国共产党人的杰出代表和伟大领袖，就在于他从接受马克思主义的第一天起，就致力于马克思主义和中国实际这两个方面的结合，并从中找到了中国革命胜利的道路一 农村 包围城市的井冈山道路。当以毛泽东为首的中国共产党人在农村建立革命根据地以推进中国革命时，“左”倾教条主义者攻击什么“山沟里没有马克思主义”，而事实和结果却正是毛泽东“在山沟里”开辟了中国革命胜利的道路。邓小平也说：“我们多次重申，要坚持马克思主义，坚持走社会主义道路。但是，马克思主义必须是同中国实际相结合的马克思主义，社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义。”有这样的马克思主义才是毛泽东所说的“活的马克思主义”，即真马克思主义。
　　“马克思主义必须与中国的实际相结合”，这是中国革命和建设的根本指导原则，遵循它，革命和建设就胜利和 发展 ，违背它，革命和建设就遭受挫折和失败。党的十一届三中全会以来以邓小平为核心的第二代中央领导集体进行拨乱反正，首先就是恢复和发扬这一根本指导原则。邓小平提出和创立的建设有中国特色社会主义理论，即邓小平理论，是在新的历史条件下把马克思主义与中国实际相结合的范例，是马克思主义的新发展，是活生生的真正马克思主义。对于邓小平理论，江泽民同志反复指出：“这一理论，第一次比较系统地初步回答了中国这样的 经济 文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题用新的思想、观点，继承、丰富和发展了毛泽东思想，是马克思主义同中国实际相结合的最新成果，是当代中国的马克思主，“是马克思主义在中国发展的新阶段”。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体，高举邓小平理论伟大旗帜，不断推进建设有中国特色社会主义的伟大事业，在这个过程中，他们始终严格遵循马克思主义与中国实际结合的基本原则，不断研究新情况，解决新问题， 总结 新经验。大胆进行理论创新，在世纪之交提出了“三个代表”的重要思想，把党的建设理论和社会主义建设的理论，又推向一个新的境界。伟大的实践产生伟大的理论伟大的理论指导伟大的实践。中国人民的社会主义事业，在邓小平理论和江泽民同志“三个代表”的重要思想指导下，欣欣向荣，生机勃勃，这是真正马克思主义的伟大成就和光辉胜利。