2019_2020学年新教材高中语文第六单元课时优案8读书：目的与前提上图书馆2习题含解析新人教版必修上册.doc

课时优案8　*读书：目的与前提　*上图书馆(2)

1．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
在传统书店陷入困境的当下，新型实体书店出现了。它们改变了传统书店肃静的气氛和单一的卖书功能，变成了　①　，在这里，人们能淘到各种文创产品，还可以随时来杯咖啡。然而，这类书店虽暂时提高了经济效益，　②　，改变了书店的本质，同样难以为继。书店经营者需要明白，　③　，书店才能获得长久的生命力。
答：①　　　　　　　　　　 　　　 　　 　　
②　　　　　　　　　　 　　　 　　 　　　　　
③　　　　　　　　　　　 　　　 　　 　　　　
答案　①多功能的休闲空间　②但忽视了书的价值　③只有经济效益与人文精神并重
解析　本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。以情境补写的方式出现，答题时注意语意和结构上前后文的照应，以及语意的提示，如第①空注意结合前文的“单一的卖书功能”和后文的“来杯咖啡”，可填写“多功能的休闲空间”；第②空根据前文的“虽”和后文的“改变了书店的本质”，可知此处应填具有转折意味的内容，可以填写“但忽视了书的价值”；第③空根据后文的“才能”，可知此处应填与后文构成条件关系的内容，依据前文的“经济效益”和“书店的本质”，可填“只有经济效益与人文精神并重”。
2．阅读下面的材料，给这段文字拟一个恰当的标题。不超过10个字。
信仰是敬服和信奉的主观性情感，是人类独有的情怀。没有信仰，人类难以走到今天，更无法继续前进。
阅读是人类所有行为中最富有尊严和道德的行为，是人类追寻世界本源、反思生存意义、澄明不确定性、征服恐惧和无知的不二法门。阅读对一个国家、民族和个体的发育与发展是如此地重要，因此，我们有必要建立起对阅读的坚定信念，也就是对阅读的信仰。这是人类社会得以进步的源泉。
标题：　　　　　　　　　　
答案　把阅读作为信仰(或建立阅读的信仰)
解析　本题考查概括语段(或语段压缩)的能力。答题时要注意：如果是叙述性文段，叙述了一个事件，则要提取出事件的各要素，如时间、地点、人物、事件，然后按照什么人在什么时间什么地点发生了什么事，将主要内容整合提炼，拟出标题；议论性或说明性的文段主要看哪句话是中心句、关键句，即主要信息，哪些句子是对中心句的具体解释说明，即次要信息，最后放弃次要信息抓主要信息，根据字数提炼概括成一句话标题。本段为议论性文段，第一段讲“信仰”的意义，第二段为重点内容，进一步讲建立对“阅读”的坚定信仰的意义；找出关键句“我们有必要建立起对阅读的坚定信念，也就是对阅读的信仰”，然后提炼概括即可。
3．下面是2018年中学生课外阅读情况调查表，阅读后完成后面的问题。
读书计划情况
读书笔记情况
有无计划
百分比
是否做读书笔记
百分比
有计划
10.1%
每读必做
0%
有时有计划
31.3%
凭兴趣做
24.6%
没有计划
58.6%
从不做
75.4%
从上表可以看出，中学生在课外阅读上普遍存在的问题：
一是　　　　　　　　　　　　　；二是　　　　　　　　　　　　　　。
答案　绝大多数中学生课外阅读缺乏整体的计划，随意性比较强　绝大多数中学生不做读书笔记，缺少阅读积累和思考的习惯
解析　本题考查图文转换及归纳概括的能力。本题需抓住图表中的数据作概括说明，要注意揭示问题的实质。如关于大多数中学生阅读不做笔记，这只是表面行为上的表现，更深入的问题应是缺乏阅读积累、思考的习惯。
4．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)儒家经典让我们获益匪浅，从《论语》“　　　　　？　　　　　？传不习乎？”中可以看出，古代治学的人非常注重品德的修养。
(2)孔子《论语·学而》中“　　　　　　，　　　　　　”两句，认为读书人责任重大，道路遥远。
(3)为学者需要广泛学习，并提升自己，反省自身，使自己行事正确。荀子《劝学》中“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”两句正是此意。
(4)韩愈《师说》中“　　　　　　　　”一句说明了李蟠的儒学素养，并以“　　　　　　　”一句点明《师说》写作缘由。
答案　(1)为人谋而不忠乎　与朋友交而不信乎
(2)士不可以不弘毅　任重而道远
(3)君子博学而日参省乎己　则知明而行无过矣
(4)六艺经传皆通习之　余嘉其能行古道

1．[对文本主要观点和基本倾向的评价]《读书：目的和前提》和《上图书馆》两篇文章都谈到一个共同的话题，那就是“读书”。但侧重点不同，请简要分析。
答：　　　　　　　　　　 　　　 　　 　　　　　
答案　(示例)(1)《读书：目的和前提》主要阐述读书是获得教养的主要途径。文章论述了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚，有意义。
(2)《上图书馆》按照作者的成长过程来写与几个图书馆的缘分，记述先后到过公书林、清华图书馆、包德林图书馆、英国博物馆的圆形图书馆等几个图书馆，说明作者是如何酷爱读书的。
2．[对文本中某些问题的探究及自己见解的提出]这两篇文章在谈到读书时，都强调了一个重点，那就是“爱”。请结合文本谈谈你的看法。
答：　　　　　　　　　　 　　　 　　 　　　　　
答案　(示例)《读书：目的和前提》的作者倡导的是“爱的阅读”。文中说：“他必须走一条爱之路”“让每个人凭自己的爱好去开始阅读”。善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的阅读，要有心的教养，要有对知识的敬重。
《上图书馆》的作者是因为对读书生活的热爱，才去了那么多图书馆去读书。文章开篇引用西蒙·德波伏娃的话就是为了引出作者对图书馆读书生活的热爱。文中还说：“仅仅摸着那些书，看看它们的封面、目录和插图之类也使我高兴。”表明了作者对书籍的喜爱之深。
3．[对文本中某些问题的探究]《读书：目的和前提》的作者说：“教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。”为什么通过读书获取教养要和“个性”“人格”联系在一起？
答：　　　　　　　　　　 　　　 　　 　　　　　
答案　(示例)他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。如果一个人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。

(2018·黑龙江伊春二中高一期末考试)阅读下面的文字，完成1～3题。
经典之所以对世世代代的人类都有重要意义，是因为它总是包含了深刻的思想。深刻的思想，只有在文明成熟之后才会产生。只有达到成熟心智，才会有深刻的思想。简朴粗陋的语言，根本无法表达深刻的思想。
“经典”一词古已有之。《汉书·孙宝传》载汉末大臣孙宝之言：“周公上圣，召公大贤。尚犹有不相说，著于经典，两不相损。”这里的“经典”，就是现在一般对“经典”的理解：具有永恒意义、堪为后世典范的著作。刘知几的《史通》更直截了当地说：“自圣贤述作，是曰经典。”不过，我们对“经典”概念本身，就像对其他许多重要概念那样，还没有深入的开掘和阐发。
西文中相当于汉语“经典”的有两个词。一个是Canon，另一个Classic，前者原指基督教的教规，延伸为一般的规范和准则、公认的原著，尤其是经典原著。Classic的意思是第一流的、高质量的、堪称典范的、有持久重要性的著作。这些意思在中国的“经典”一词中已包括。“经”和“典”都有“常道”“准则”的意思，“典”还有“制度”“法则”的意思。如《尚书·尧典》中有“慎微五典，五典克从”，《古文尚书·五子之歌》中有“有典有则，遗厥子孙”。
现在，有些人往往就根据这些定义来论述何为经典。有人提出，经典必须具备四个特点：一、经典应该具有内涵的丰富性；二、经典应该具有实质的创造性；三、经典应该具有时空的跨越性；四、经典应该具有无限可读性。这些定义当然都不错，但略显肤浅，未及经典的内在本质。
西方学者对“经典”的概念，有比较深刻的探讨和抉发。英国诗人艾略特在《什么是经典作品》中写道，“假如我们能找到这样一个词，它能最充分地表现我所说的‘经典’的含义，那就是成熟……经典作品只可能出现在文明成熟的时候，语言及文学成熟的时候；它一定是成熟心智的产物。赋予作品以普遍性的正是那个文明，那种语言的重要，以及那个诗人自身的广博的心智。”艾略特用“成熟”来标志经典的特征，首先使我们想起了康德对启蒙特征的规定也是“成熟”：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。”但康德这里讲的成熟还只是人心智的成熟，而艾略特用来定义经典的“成熟”却不仅指心智的成熟，还指文明的成熟和语言的成熟。的确，这样多方面的成熟，不但是经典的标志，也是经典得以产生的条件。
经典在一定意义上是对人类经验的高度总结。这样，它才会对后世有持久的指导性意义，它才能成为超越时空的教诲和训导。文明倘若不成熟，人类就没有足够的材料去总结；心智如果不成熟，人类就无法进行这样的总结；语言如果不成熟，人类就无法表达这样的总结。经典一定具有丰富的内涵，它必然“是一本永不会耗尽它要向读者说的一切东西的书”。这种永恒的丰富性，只有文明成熟之后才有可能。同时，也只有成熟的心智才能把握这样其实相当复杂的丰富性，或者说，质与量皆具的丰富性。当然，也只有成熟的语言，才能曲尽其妙地表达这种永不枯竭的丰富性。经典之所以对世世代代的人类都有重要意义，是因为它总是包含了深刻的思想。而深刻的思想，只有在文明成熟之后才会产生，也只是成熟心智，才会有深刻的思想。简朴粗陋的语言，根本无法表达深刻的思想。总之，我们完全可以同意艾略特对经典的定义：经典意味着成熟。
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．经典总是包含了深刻的思想，对世世代代的人类都有非常重要的意义，所有的经典都是在文明成熟之后才产生的。
B．从《汉书·孙宝传》的文字记载来看，古人理解的“经典”就是现在一般对“经典”的理解，具有永恒意义、堪为后世典范的著作。
C．西文中的“经典”有两个词：Canon和Classic。二者都有著作的意思，前者强调公认的，后者强调典范的、有持久性的。
D．《古文尚书·五子之歌》中有“有典有则，遗厥子孙”，这里的“典”有“制度”“法则”的意思，和西文中Classic意思相近。
答案　D
解析　本题考查筛选并整合文中信息的能力。D项，“与西文中Classic意思相近”错误，根据原文第三段，应是与“Canon”意思相近。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)
A．文章围绕“经典的本质是成熟”展开论述，前三段主要介绍古今中外对经典本质的错误看法。
B．引用论证是本文的主要论证方法，作者引用典籍上的内容，证明人们对经典的不同看法。
C．文章在论证中先列出经典的一般概念，然后提出经典的本质，由浅入深，很有见地。
D．文章最后“经典意味着成熟”重申论点，是对全文的总结，给人水到渠成之感。
答案　A
解析　本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。A项，“前三段主要介绍古今中外对经典本质的错误看法”错误，前三段主要阐述古今中外对经典含义的理解。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)
A．虽然中国古代已经提出了“经典”的概念，但是这并不能说明我们对“经典”的概念已经理解得很到位，仍然需要开掘和阐发。
B．经典“是一本永不会耗尽它要向读者说的一切东西的书”，说明经典具有永恒的丰富性，而这种永恒的丰富性，只有文明成熟之后才有可能。
C．从原文看，先有语言的成熟，再有心智的成熟，再有文明的成熟。只有这三者都成熟了，才会有经典的产生。
D．从全文看，成熟不但是“经典”的标志，也是经典产生的必要条件，只有当语言、心智、文明都成熟了，才会产生经典作品。
答案　C
解析　本题考查归纳内容要点的能力。C项，“从原文看，先有语言的成熟，再有心智的成熟，再有文明的成熟”错误，“语言的成熟”“心智的成熟”“文明的成熟”三者是并列关系，而非承接关系，同为经典产生的必要条件。

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