2023版高考历史大一轮复习核心素养测评三十五春秋战国时期的百家争鸣岳麓版.doc

核心素养测评三十五 春秋战国时期的百家争鸣
一、选择题(共12题,每题4分,共48分)
1.(2023·晋城模拟)春秋战国之际,一局部没落贵族从旧体制中游离出来,局部有知识文化的庶人由社会下层升浮上去,即所谓“士庶合流〞,“士〞逐渐从有职之人变成处于游离状态——即“士无定主〞的游士。这一现象(　　)
A.说明分封制逐渐崩溃
B.推动了当时社会思想解放
C.导致了社会秩序动乱
D.促进了新兴地主阶级崛起
【解析】选B。结合所学,“士〞是宗法制下统治集团里最底层的统治力量,“有职之人〞反映宗法制下的世官体制,由材料“一局部没落贵族从旧体制中游离出来〞“‘士’逐渐从有职之人变成处于游离状态〞可知反映的是宗法制逐渐崩溃,故A错误;由材料“局部有知识文化的庶人由社会下层升浮上去〞可知反映的是春秋战国时期“士〞阶层的活泼推动了思想解放,故B正确;春秋战国时期由于铁犁牛耕的出现,生产力的开展,“礼崩乐坏〞导致社会秩序动乱,故C错误;材料强调的是“士〞阶层而非新兴地主阶级,故D错误。
2.公元前516年,齐国上空出现了彗星。按当地的说法,彗星是灾祸的象征,齐景公准备举行一次祭礼,以消除灾祸。大臣晏婴认为,如果国君有好的徳政,还怕什么彗星?反之,如果国君像夏桀那样暴虐违命乱德,那么即使祷告又有什么用处?这反映当时 (　　)
A.儒家思想成为正统思想
B.“以人为本〞思想的影响
C.自然科学技术开展滞后
D.“天人感应〞受到彻底批判
【解析】选B。儒家思想成为正统思想是在汉代,A错误;春秋战国时期我国自然科技领先世界,C错误;D彻底批判,程度有误。晏婴主张德政,这是“民本〞思想的表达,所以B正确。
3.孔子对传统文化抱有深深的敬意,充分吸收夏、商、周三代的典章制度和思想成果,求助外在的传统礼仪,主张“克己复礼〞。这说明孔子的思想(　　)
A.重视宣传三代成就
B.具有浓厚传统色彩
C.注重借鉴外来成果
D.形成完整系统体系
【解析】选B。通过题干中孔子思想“充分吸收夏、商、周三代的典章制度和思想成果〞,并且主张“克己复礼〞,可知孔子思想有比拟浓厚的传统色彩,应选B;孔子“对传统文化抱有深深的敬意〞,不等同于其主张目的在于宣传夏、商、周的成就,排除A;夏、商、周三代的“典章制度和思想成果〞属于中国传统文化的重要组成局部,不属于外来成果,排除C;材料无法表达孔子的思想形成完整系统体系,排除D。
　【拓展延伸】孔子“仁〞和“礼〞思想的关系
(1)孔子仁爱观的直接目的,是想通过对上下尊卑之间的人际关系的调节,维护君臣父子的等级差异,挽救“礼崩乐坏〞的社会政治秩序。“礼〞是贯彻实施“仁〞的手段和保障。
(2)“仁〞是“礼〞的内在依据,“礼〞是“仁〞的外在表现。
4.(2023·荆州模拟)?国语?记载,周人祭祀鬼神时,“法施于民那么祀之,以死勤事那么祀之,以劳定国那么祀之,能御大灾那么祀之,能捍大患那么祀之〞。同理,社稷山川之神,都是“有功烈于民者〞。这反映出西周时期 (　　)
A.神权与王权的紧密结合
B.以民为本思想不断开展
C.民间迷信风气较为浓厚
D.盛行以人为本的宗教观
【解析】选D。 材料中周人祭祀的是制定对人民有益法规的人,为国家辛勤做事而死的人,劳苦功高安定国家的人,为国抵抗大灾害的人,能够抵御大祸害的人,表达出周代祭祀对象涉及为国为民各方面,表达出宗教文化贴近人民生活,富有人文色彩,所以D符合题意。
5.孟子曰:“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之;见贤焉,然后用之。〞据此可知,孟子 (　　)
A.主张君主应该任人唯贤
B.认为贵族政治开始崩溃
C.主张重视国人选官意见
D.认为军功爵制已经出现
【解析】选C。由材料“国人皆曰贤,然后察之;见贤焉,然后用之〞可知,孟子主张在选拔官员时要扩大评议的范围,重视国人的意见,应选C;材料强调评议官员的范围而非选拔的标准,排除A;“开始崩溃〞表述过于绝对,排除B;材料表达的是贵族政治下的人才选拔,与以军功大小授予爵位的选官制度不符,排除D。
6.?孟子·梁惠王章句上?:“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。然后驱而之善,故民之从之也轻。〞孟子让生产者有恒产,保护生产者的利益,让他们安居乐业,无饥无寒的主张旨在
(　　)
A.为实现仁政奠定物质根底
B.反映人民的利益诉求
C.稳固新兴地主阶级的统治
D.推动小农经济的开展
【解析】选A。孟子继承和开展了孔子“仁〞的思想,主张实行“仁政〞,与材料中“让他们安居乐业,无饥无寒的主张〞相符,应选A;反映人民的利益诉求,与材料中“明君制民之产〞不符,本质上反映了君主利益,排除B;C主要是法家的思想主张,排除C;事实上有利于小农经济,但与材料中主张“旨在〞不符,排除D。
7.“司寇苏公,式敬尔由狱(由狱:断案),以长我王国。兹式有慎,以列用中罚。〞?尚书·立政?中周公的这段话主要表达了什么观点 (　　)
A.慎重用刑 B.礼法并用
C.为政以德 D.法不阿贵
【解析】选A。根据材料“兹式有慎,以列用中罚〞可知,周公主张慎重用刑,应选A;材料没有表达礼法并用思想,排除B;材料与为政以德无关,排除C;材料未表达法不阿贵,排除D。
8.(2023·宜昌模拟)王敬川在?儒学的现代走向?一文中说,孔孟在处处“碰壁〞后曾有如下的言论:(孔子)“苟有用我者,期月而已可也,三年有成。〞(孟子)“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁?〞这反映了当时 (　　)
A.儒者具有经世济民的担当精神
B.儒学低下的社会地位
C.儒者抱有重构伦理道德的愿望
D.社会转型的必然趋势
【解析】选A。题中孔孟的言论反映出孔孟积极入世的态度,表达出儒者经世济民的担当精神,故A 正确;儒家思想虽然在统治者那里“碰壁〞,但在民间却成为蔚然大宗,排除B;C、D在题干材料中没有表达,排除。
　【拓展延伸】正确认识儒家思想的现实意义
(1)儒家强调“有教无类〞“因材施教〞“学思结合〞的教育教学思想,对我国当代教育事业的开展和人才的培养有积极作用。
(2)儒家提倡“孝〞“仁义〞“诚信〞等道德伦理观,有助于构建和谐人际关系,促进社会主义精神文明建设。
(3)儒家强调“正身自省〞“修己安人〞、加强道德修养,有助于约束和标准市场经济主体的交易活动和行为,有利于社会主义市场经济健康、正常、有序地进行。
(4)儒家提倡的“仁〞“德治〞“民本〞思想,有利于维护社会稳定。
(5)儒家主张的“大一统〞思想有利于稳固中华民族的统一。
9.(2023·赣州模拟)墨家为春秋战国时期之显学,以“兴天下大利,除天下之害〞为己任,其“显〞在于“兼爱〞“非攻〞的政治活动上,而关注自然科学方面是不受统治者和群众欢送的,甚至在墨家内部反对者也大有人在。材料说明了
(　　)
A.墨家接纳了儒家的仁爱思想
B.百家争鸣阻碍了自然科学的开展
C.墨学更受当时统治者的青睐
D.社会政治问题备受思想界的关注
【解析】选D。依据题干信息“而关注自然科学方面是不受统治者和群众欢送的,甚至在墨家内部反对者也大有人在〞可知,当时人们都不重视自然科学的研究,只注重社会问题,应选D。
10.?老子?:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁去义,民复孝慈;绝巧去利,盗贼无有。〞这说明老子主张(　　)
A.民贵君轻 B.精神自由
C.节俭尚贤 D.无为而治
【解析】选D。题干反映“绝圣弃智〞“绝仁去义〞“绝巧去利〞就可以利民、人民孝慈、无有盗贼。应选D。
11.?韩非子?一方面认为民众的本性是“恶劳而好逸〞,要以严刑峻法来约束民众;另一方面又主张君主应当减轻人民的徭役和赋税。这反映出,?韩非子? (　　)
A.深受荀子人性论的影响
B.主张统治阶级实施“仁政〞
C.推动了小农经济的开展
D.意在加强和维护君主权力
【解析】选D。据材料“以严刑峻法来约束民众〞“君主应当减轻人民的徭役和赋税〞可知韩非子主张恩威并施以加强对民众的统治,应选D;材料“民众的本性是‘恶劳而好逸’〞并不等同于荀子的“人之性恶〞,排除A;材料主张“以严刑峻法来约束民众〞并非实施“仁政〞,排除B;材料“以严刑峻法来约束民众〞是加强统治之术,与小农经济开展无关,另外据材料“主张君主应当减轻人民的徭役和赋税〞有利于小农经济的开展,但不能得出推动了小农经济的开展,排除C。
　【加固训练】
　　 韩非子认为:“臣尽死力以与君市(交易),君垂爵禄以与臣市。〞君臣之间是一种买卖关系,即使是父子也用计算之心相待。这反映出韩非子 (　　)
A.反对用礼乐制度标准人伦关系
B.强调社会关系中重利的价值观
C.重视法律在政治生活中的作用
D.提倡用买卖关系处理社会问题
【解析】选B。据材料“君垂爵禄以与臣市〞“君臣之间是一种买卖关系,即使是父子也用计算之心相待〞,可知韩非子通过买卖、交易等形式来明确君臣、父子之间的关系,因此强调重利的价值观,应选B;材料强调的是重利的价值观,而非强调用礼乐制度标准人伦关系,排除A;据材料“臣尽死力以与君市(交易),君垂爵禄以与臣市〞,可知侧重于重利的价值观,而未涉及法律的作用,排除C;材料借助交易、买卖等形式来强调君臣、父子之间的关系,而非强调用买卖关系处理社会问题,排除D。
12.(2023·合肥模拟)春秋战国时期出现了富民思想,如儒家的“藏富于民〞“恒产论〞“轻徭薄赋〞,国家的“节用利民〞思想,道家的“精神足民〞论,法家的“以政裕民〞思想等。富民思想的出现说明 (　　)
A.民本思想成为社会主流思想
B.统治者注重对私产的保护
C.社会阶级矛盾得到有效缓和
D.生产关系领域发生了变革
【解析】选D。春秋战国时期随着生产力的提高,私田的开垦越来越多,民众力量的显现产生了富民思想,故D正确;春秋战国时期并没有特定的社会意识形态主流,民本思想也不可能上升到社会主流思想高度,A错误;材料不能表达统治者注重对私产的保护,B错误;春秋战国时期,社会动乱,社会矛盾锋利而不是缓和,C错误。
二、非选择题(第13题25分,第14题12分,共37分)
13.(2023·山东新高考模拟)(25分)战国时期,选贤任能是思想家们关注的焦点之一。阅读材料,答复下列问题。
材料一　故尊圣者王,贵贤者霸,敬贤者存;慢贤者亡,古今一也。(荀子)
立君而尊贤,是贤与君争,其乱甚于无君。(慎子)
材料二　故古者圣王之为政,列德而尚贤。虽在农与工肆之人,有能那么举之。(墨子)
为国之道,食有劳而禄有功。使有能而赏必行,罚必当。(李悝)
(1)指出材料一中两人对“贤〞的不同态度,并说明他们目的上的相同之处。(10分)
(2)结合商鞅变法,说明材料二反映的选贤任能主张有何意义。(15分)
【解析】第(1)题,两人的态度根据材料一信息分析,荀子主张尊重贤能,慎子那么主张尊君轻贤,相同之处那么是为君主统治出谋划策。第(2)题,首先依据材料二信息,两人主张用人不管出身,论才能,结合商鞅变法的成功说明任用贤能的重大意义。
答案:(1)态度:荀子主张贵贤、敬贤,慎子主张尊君轻贤;
相同目的:为君主治国提供用人建议。
(2)墨子和李悝主张用人不管出身,以才能和功绩为用人标准;商鞅变法实行奖励耕织和军功爵制的举措,打破了世卿世禄制度,促进了社会阶层流动,推动了社会进步,使秦国成为当时的强国。
14.阅读材料,答复下列问题。
材料　儒学在很长一段时间是被批判的。20世纪80年代,我们对儒学的态度开始有了一些改变,但根本上还是持一种批判、否认的态度。1988年,在儒学国际会议上,余英时先生说,儒学现在是一个游魂,东游西荡,没有一个附着的制度和实体。林毓生教授认为,儒学是一个封闭、一元的思想体系,现在已经陷入了“民主〞“科学〞的困境,很难摆脱出来。我们国内的学者也提出了对儒学的一个全面批判。这么多年过去了,应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实,比方说很多地方都竖起了孔子像,有人说这是对儒学的一种认可。还有全球现在有400多所孔子学院以及当前的“国学热〞。
——吴光?试论当代儒学开展的新方向?
评述材料中关于儒学思想开展的观点。(要求:围绕材料中的一种或两种观点展开评论,观点明确,史论结合。)
【解析】首先归纳材料中关于儒学的观点,即批判、否认、认可、复兴,据此再加以评述。评述时,应先说明自己的观点,结合有关史实加以论证,史论结合,逻辑清楚,言之有据。
答案:例如1:批判:秦朝:由于“焚书坑儒〞,儒学遭到沉重打击;明末清初:三大进步思想家对传统儒学的批判;新文化运动时期:提出打倒孔家店;“文化大革命〞时期:批林批孔运动等。(12分)
例如2:复兴:战国时期:经过孟子和荀子的改造,儒学成为诸子百家中的蔚然大宗;汉武帝时期:董仲舒糅合道家、法家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思想,形成了新儒学体系,儒学成为历代封建统治者的正统思想,也逐渐成为中国传统文化的主流;宋元时期:儒学从佛、道之中吸取了有益的内容,构建了新的儒学体系“理学〞;晚清(19世纪末):借孔子的名义,推行维新变法。同时,儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成局部,并对欧洲启蒙思想家有很大的启发。(12分)
(3)否认与认可:参考(1)和(2)。