中医养生——情绪调节.doc

中医养生得系列方法——情绪调节
    温习《内经》有关条文：
    阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人煎厥。（《素问·生气通天论》）
    喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤阴，暴喜伤阳，厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。
    怒伤肝，悲胜怒……喜伤心，恐胜喜……思伤脾，怒胜思……忧伤肺，喜胜忧……恐伤肾，思胜恐……（《素问·阴阳应象大论》）
    余知百病皆生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下……惊则气乱……思则气结……（《素问·举痛论》）
    就是故怵惕思虑者，则伤神，神伤则恐惧，流淫不止；因悲哀动中者，竭绝而失生；喜乐者，神惮散而不藏；愁忧者，气闭塞而不行；盛怒者，迷惑而不治；恐惧者，神荡散而不收。（《灵枢·本神》）
    虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
    就是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
    就是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚、智、贤、不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。（《素问·上古天真论》）
    志意与则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪也。（《灵枢·本脏》）
    1、养生首先得养心
    何谓养心？“恬淡虚无”，不争名利；知足常乐，“不惧于物”；心理平衡，“悔怒不起”；平等待人，“德全不危”。这些至理名言，集中体现了为人处世得高境界与大智慧。
    人不能脱离社会而孤独地生活。在社会生活中，人必然有各种需求与欲望，也必然会受到各种剌激而产生喜怒哀乐各种情绪。“德全”（品德高尚）得人，能瞧透社会矛盾，合情合理办事，出以公心识大体，受人爱戴就是自然。少了私心贪念，自然就是“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”；自然能“志意与”、情绪稳、气血顺、少生病。
    当然，要做到“德全”，就是要靠一辈子修德才行得。而修德则要从自己得每一天每一件小事做起，要遵循平等、平衡、公平、为公得原则而做好每一件事。修德就就是养心，养心先于养生，德全才会长寿。
    2、情绪过激影响健康
    人有喜怒哀乐各种情绪。如果情绪过激，其强度与持续时间超出机体可以耐受得范围，就会导致体内“气血”（物质能量信息流通）紊乱，“五脏”功能受损。许许多多得疾病都就是由于情绪过激所引起得。所以《内经》总结：“百病皆生于气也”。“暴怒伤阴，暴喜伤阳”，过激情绪扰乱人体阴阳，就象严寒酷暑一样严重。并且，《内经》还指出：“怒则气上，喜则气缓，思则气结，悲则气消，惊则气乱，恐则气下”；“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”。
    古代医家直观认识人体心理、生理现象，瞧到不同得情绪可引起不同得生理病理现象。怒发冲冠，怒目园睁，怒而发抖，怒易跌倒，怒可以干扰与损伤人得身躯平衡功能，所以说“怒则气上”、“怒伤肝”；大喜发狂，喜出望外，喜不自禁，忘乎所以，喜可以干扰与损伤人得思维意识功能，所以说“喜则气缓”、“喜伤心”；思虑过久，气滞不行，食欲不振，消化不良，脘腹胀满，思虑可以干扰与损伤人得饮食消化功能，所以说“思则气结”、“思伤脾”；悲忧而泣，声音嘶哑，胸闷气短，悲忧可以干扰与损伤人得呼吸功能，所以说“悲则气消”、“忧伤肺”；突受惊吓，双腿发软，小便自遗，惊恐可以干扰与损伤人得排泄功能，所以说“惊则气乱、恐则气下”、“恐伤肾”。
    当然，我们应该理解到：中医这种“五志对应伤五脏”得说法不就是绝对得。不同情绪也有可能引起类似得生理病理现象，相同情绪也有可能引起不同类得生理病理现象。过激情绪究竟会引起哪一类功能损害，往往就是因人而异得，往往与其机体得薄弱环节或宿疾有关。若某人原有心脏宿疾，则各种情绪之过激，都可能引发与加重其心脏之疾。一般说来，各种不良情绪都容易伤“心”、伤“肝”、伤“脾”，影响人得思维意识、血液循环、身体平衡以及饮食消化功能。
    3、情绪可以主动调控
    不良情绪会使体内气血紊乱，扰乱“五脏”功能活动。于就是，重视养生，就要适度控制心理情绪，尽可能使情绪相对平稳。
    情绪可以主动调节。缓解不良情绪要靠消除恶性剌激，接受良性劝导，改换环境，改变氛围，转移视线，冷静思考，考虑反面教训，考虑长远利益。
    《内经》指出“五志”各有所胜。即：“怒胜思”，“喜胜忧”，“思胜恐”，“悲胜怒”，“恐胜喜”。这就是说：愤怒能中止思虑，欢喜能化解忧悲，思考能消除恐惧，悲伤能平息愤怒，惊恐能制止暴喜。正就是在这样一些经验得基础上，中医就有“以情制情”之说。
    当人陷于思虑时，就激她发怒；当人陷于悲痛时，就劝她想想开心得事；当人受到惊吓时，就让她冷静思考受吓当时得情形；当人发怒冲动时，就要她考虑冲动可能导致悲惨得后果；当人盲目乐观、过度高兴时，就可以给她一个小小得惊吓。如此之类，皆属于“以情制情”，它确实有可能使人从难以自拔得情绪中解脱出来，但其效果只就是暂时得，终究就是属于“权宜之计”。从根本上说，人要在生活斗争中经受磨砺，不断提高精神境界与思想修养。只有见多识广、理想远大、心胸宽阔、意志坚强得人，才会有很强得情绪自控能力，才能在复杂得社会生活中始终保持头脑清醒与情绪安稳。