宋明理学——新制作.pptx

春秋：春秋：战国：战国：秦朝：秦朝：西汉：西汉：根据提示，试用两个字来描述根据提示，试用两个字来描述每个阶段儒家思想发展情况。每个阶段儒家思想发展情况。孔 子孟 子秦秦始始皇皇董董仲仲舒舒创立创立发展发展重创重创正统正统汉代思想的大一统汉代思想的大一统（儒学正统地位的确立儒学正统地位的确立）1、两个人物：、两个人物：董仲舒、汉武帝董仲舒、汉武帝2、一个目的：、一个目的：3、一些思想：、一些思想：加强中央集权，巩固国家统一加强中央集权，巩固国家统一(1)“(1)“春秋大一统春秋大一统”“”“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”加强中央集权的需要加强中央集权的需要(2)“(2)“君权神授君权神授”，“天人合一天人合一”,民本思想民本思想加强君权的需要加强君权的需要(3)“(3)“三纲五常三纲五常”的伦理道德的伦理道德稳定统治秩序的需要稳定统治秩序的需要温故知新温故知新 课标要求：列举宋明理学的代表课标要求：列举宋明理学的代表 人物，说明宋明时期人物，说明宋明时期 儒学的发展。儒学的发展。理学是一种既理学是一种既贯通宇宙贯通宇宙自然和自然和现实现实人生人生，又继承又继承孔孟正宗孔孟正宗，并能，并能治理国家治理国家的新儒学。的新儒学。道、佛道、佛儒（根本）儒（根本）（目的）（目的）1：魏晋南北朝时期，佛教和道教迅速传播，：魏晋南北朝时期，佛教和道教迅速传播，儒学的统治地位受到冲击儒学的统治地位受到冲击 2：唐宋时期，三教合一，儒学吸收和融合：唐宋时期，三教合一，儒学吸收和融合 佛教、道教思想，使儒学体系得到丰富佛教、道教思想，使儒学体系得到丰富 和更新。和更新。3.北宋相对宽松的文化环境，士大夫掀起复北宋相对宽松的文化环境，士大夫掀起复兴兴 儒学运动儒学运动 代表人物代表人物主要思想及贡献主要思想及贡献北宋北宋五子五子周敦、邵雍周敦、邵雍 开辟理学建立的道路开辟理学建立的道路张载张载开创了开创了“气学气学”一派，准确表达理学的基本宗旨一派，准确表达理学的基本宗旨和精神；和精神；程颢、程颐程颢、程颐 确立理学的最高范畴是确立理学的最高范畴是“天理天理”，其核心是，其核心是“仁仁”。朱熹朱熹学说学说朱熹朱熹1.本体论：本体论：理理比气更根本，理先于气，理离不比气更根本，理先于气，理离不 开气；开气；2.2.修养论：（方法论：修养论：（方法论：格物致知格物致知）；强调）；强调“仁仁”和和“仁者仁者”，强调社会责任感；，强调社会责任感；3.3.社会政治理论：三纲五常；社会政治理论：三纲五常；存天理灭人欲存天理灭人欲；儒；儒家具有天然干政的权利。家具有天然干政的权利。4.4.经典著作：大学、中庸、论语、孟子集为经典著作：大学、中庸、论语、孟子集为四四书书并加注，（即并加注，（即四书章句集注四书章句集注）成为理学）成为理学经典。经典。5.5.影响：朱熹的思想作为官方正统儒学，维护专影响：朱熹的思想作为官方正统儒学，维护专制主义政治制度，对后世影响巨大。制主义政治制度，对后世影响巨大。1.1.程朱理学成为求取功名的敲门砖，失去寻求程朱理学成为求取功名的敲门砖，失去寻求 圣贤学问的精神，导致道德沦丧，社会动荡。圣贤学问的精神，导致道德沦丧，社会动荡。2.2.对程朱理学探究理的繁琐方式不满。对程朱理学探究理的繁琐方式不满。代表人物代表人物主要思想及贡献主要思想及贡献陆九渊陆九渊1.1.本体论：本体论：心即理心即理也；也；2.2.方法论：本心体悟；宇宙便是吾心；吾方法论：本心体悟；宇宙便是吾心；吾心便是宇宙；发明本心。心便是宇宙；发明本心。王守仁王守仁（王阳明）（王阳明）1.1.本体论：灵明就是天理；心外无物；心本体论：灵明就是天理；心外无物；心外物事，心外无理。外物事，心外无理。2.2.方法论：方法论：致良知致良知；知行合一；注重内心；知行合一；注重内心反省。反省。判断以下材料是哪一派的学说？判断以下材料是哪一派的学说？1.我的灵明便是天地万物的主宰我的灵明便是天地万物的主宰天地万物天地万物鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。2.未有天地之先，只是理。有此理，便有此天地未有天地之先，只是理。有此理，便有此天地3.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知。体便是知。4.天下万物皆可以理照。有物必有则天下万物皆可以理照。有物必有则,一物焉有一物焉有一理。一理。5.“善念存时，即是天理。善念存时，即是天理。”心学心学理学理学理学理学心学心学心学心学程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学不同点不同点本本 体体 论论“理理”是世界本原（理是世界本原（理在心外）在心外）“心心即理也即理也”（理在（理在心中）心中）方法论方法论通过通过“格物致知格物致知”求求“天理天理”通过通过“发明本心发明本心”,“致良知致良知”，明白，明白“天理天理”哲学思想哲学思想客观唯心客观唯心主义主义主观唯心主观唯心主义主义相同点相同点内内 容容都都是儒学的是儒学的表现形式，都继承孔孟表现形式，都继承孔孟“仁仁”“礼礼”的思想；的思想；都认为世界本原是都认为世界本原是“理理”实实 质质以儒家纲常伦理约束社会以儒家纲常伦理约束社会,维护专制统治维护专制统治,遏制遏制人的欲求人的欲求消极：用三纲五常维系封建专制，压抑、扼杀人的自然消极：用三纲五常维系封建专制，压抑、扼杀人的自然 欲求。欲求。（如：尊卑等级观念、重男轻女的观念、轻视自然（如：尊卑等级观念、重男轻女的观念、轻视自然 科学的观念、轻视个体自由的观念、重礼轻法的科学的观念、轻视个体自由的观念、重礼轻法的 观念等）观念等）积极：积极：塑造塑造 中华民族性格特征中华民族性格特征 ；重视；重视 主观意志主观意志 ；注重；注重 气节品质气节品质 ；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；讲求以理统情、自我节制、发奋立志 ；强调人的；强调人的 社会责任和历史使命社会责任和历史使命 ；凸显人性的庄；凸显人性的庄 严。严。（如：具有和谐意识、忧患意识，崇尚道德、重义（如：具有和谐意识、忧患意识，崇尚道德、重义 轻利，强调身体力行和自主自强等精神）轻利，强调身体力行和自主自强等精神）小结：小结：儒学的创立及发展历程儒学的创立及发展历程春秋时期春秋时期 孔子孔子“仁仁”、“礼礼”战国时期战国时期 孟子发展孟子发展“仁政仁政”学说；荀子：礼法并施学说；荀子：礼法并施秦朝秦朝“焚书坑儒焚书坑儒”，儒家思想遭重创。，儒家思想遭重创。西汉（武帝）西汉（武帝）魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期 三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。唐宋时期唐宋时期 三教开始走向融合。三教开始走向融合。“三教合一三教合一”宋明时期宋明时期 儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以形成了以“理理”和和“天理天理”为核心的新儒学。为核心的新儒学。1 1、创立：、创立：2 2、继承发展：、继承发展：3 3、重创：、重创：4 4、正统：、正统：5 5、冲击：、冲击：6 6、融合：、融合：7 7、新发展：、新发展：董仲舒董仲舒课内探究课内探究主题一：宋明理学兴起的背景主题一：宋明理学兴起的背景1 1、阅读材料：、阅读材料：右图绘画的是佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、右图绘画的是佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道。老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道。画面中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老画面中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。请思考：材料中的现象出现的原因是什么？（请思考：材料中的现象出现的原因是什么？（4 4分）分）（1 1）魏晋南北朝以来，佛教、道教迅速传播，儒学的独尊）魏晋南北朝以来，佛教、道教迅速传播，儒学的独尊地位动摇。地位动摇。（2 2）隋唐时期，三教合流潮流出现。）隋唐时期，三教合流潮流出现。主题二：程朱理学和陆王心学（主题二：程朱理学和陆王心学（10分钟）分钟）材料一材料一 程颐：程颐：“天下只是一个理天下只是一个理”、“万物皆是理万物皆是理”；朱熹：；朱熹：“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”。根据以上材料结合所学知识，回答问题：根据以上材料结合所学知识，回答问题：（1）材料一中的）材料一中的“理理”指什么？他们认为指什么？他们认为“天理天理”与与“人欲人欲”是什么关系？（是什么关系？（4分）分）“理理”指儒家伦理道德；指儒家伦理道德；关系：对立关系。关系：对立关系。（2 2）材料二和材料三中朱、王关于贯通明理的途径有何差异？）材料二和材料三中朱、王关于贯通明理的途径有何差异？（4 4分）分）材料二材料二 朱熹：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理阙了一物道理”。材料三材料三 王守仁：王守仁：“心即理心即理”、“知行合一知行合一”、“致良知为圣致良知为圣人教人第一义人教人第一义”。差异：程、朱主张差异：程、朱主张“格物致知格物致知”；陆王主张；陆王主张“致良知致良知”。（3 3）据材料四回答理学塑造了中华民族哪些积极向上的民族性）据材料四回答理学塑造了中华民族哪些积极向上的民族性格格?(?(不少于不少于3 3个个)（6 6分）分）（4 4）我们今天对宋明理学应采取什么态度？（）我们今天对宋明理学应采取什么态度？（4 4分）分）材料四材料四 理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。响至深至巨。应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德性、注重社会责任与格的建树，也强化了中华民族注重气节和德性、注重社会责任与历史使命的文化性格。历史使命的文化性格。张岱年张岱年中国文化概论中国文化概论(3)(3)发奋立志、社会责任、注重气节等发奋立志、社会责任、注重气节等(关键是积极向上关键是积极向上)。(4)(4)态度态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。【当堂检测当堂检测】A A C B C D A C9 9、国务院总理温家宝在十届全国人大三次会议上作、国务院总理温家宝在十届全国人大三次会议上作政府工作政府工作报告报告时强调，要着力解决与人民群众切身利益相关的突出问题，时强调，要着力解决与人民群众切身利益相关的突出问题，维护社会稳定，努力构建社会主义和谐社会。维护社会稳定，努力构建社会主义和谐社会。请回答下列有关构建和谐社会的问题：请回答下列有关构建和谐社会的问题：(1)(1)举出春秋战国时期儒家、道家、墨家在缓和阶级矛盾方面的举出春秋战国时期儒家、道家、墨家在缓和阶级矛盾方面的思想主张。思想主张。(4(4分分)孔子主张孔子主张“仁者，爱人仁者，爱人”、“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”；孟子主张孟子主张“仁政仁政”、“民贵君轻民贵君轻”、“政在得民政在得民”；老子主张老子主张“无为无为”；墨子主张墨子主张“兼爱兼爱”、“非攻非攻”。(4(4分分)(2)(2)宋代理学对儒家思想有什么新发展？朱熹如何完善和发展了宋代理学对儒家思想有什么新发展？朱熹如何完善和发展了理学体系？（理学体系？（4 4分）分）宋代理学以儒家思想为基础，吸收佛宋代理学以儒家思想为基础，吸收佛 、道思想而形成的新儒学。、道思想而形成的新儒学。朱熹是理学的集大成者，发展了客观唯心主义的理学体系；还朱熹是理学的集大成者，发展了客观唯心主义的理学体系；还提出提出“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，实际上是为封建等级制度辩护。（，实际上是为封建等级制度辩护。（4 4分）分）(3)(3)一些学者认为社会相对安定、政治比较清明的治世，就是中一些学者认为社会相对安定、政治比较清明的治世，就是中国古代国古代“和谐社会和谐社会”。中国古代统治者追求的。中国古代统治者追求的“治世治世”局面和我局面和我们今天建设的们今天建设的“和谐社会和谐社会”有何本质的区别有何本质的区别?(4?(4分分)古代的古代的“治世治世”主要靠人治来维持，今天和谐社会强调社会主主要靠人治来维持，今天和谐社会强调社会主义法治；义法治；(2(2分分)古代古代“治世治世”局面主要是为维护封建统治，今天局面主要是为维护封建统治，今天“和谐社会和谐社会”主要是维护广大人民的根本利益主要是维护广大人民的根本利益(2(2分分)三教论衡三教论衡 佛教佛教是外来的宗教，它创自古代印度，西汉末东是外来的宗教，它创自古代印度，西汉末东汉初传入中国内地，佛教宣扬人生一切皆苦、现实世汉初传入中国内地，佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空的苦空二谛学说，主张超脱尘世，出家修界一切皆空的苦空二谛学说，主张超脱尘世，出家修行，落发为僧。行，落发为僧。道教道教则是中国土地上自生的宗教，它正式创始于则是中国土地上自生的宗教，它正式创始于东汉末年，其思想渊源则可追溯到战国时期的神仙方东汉末年，其思想渊源则可追溯到战国时期的神仙方术思想，乃至上古时代的民间巫术等。道教追求长生术思想，乃至上古时代的民间巫术等。道教追求长生不死成神仙。不死成神仙。儒家儒家讲的是入世主义，宣扬治平之道，即所谓正讲的是入世主义，宣扬治平之道，即所谓正心，诚意、齐家、治国、平天下之道，重视的是现实心，诚意、齐家、治国、平天下之道，重视的是现实社会的治理。社会的治理。江江江江 南南南南 春春春春 千里莺啼绿映红，千里莺啼绿映红，千里莺啼绿映红，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。水村山郭酒旗风。水村山郭酒旗风。水村山郭酒旗风。南朝四百八十南朝四百八十南朝四百八十南朝四百八十寺寺寺寺，多少楼台烟雨中。多少楼台烟雨中。多少楼台烟雨中。多少楼台烟雨中。材料一材料一 杜牧诗杜牧诗材料二材料二 道家神仙道家神仙 太极八卦图太极八卦图以下材料反映魏晋南北朝时期思想领域的什么现象？以下材料反映魏晋南北朝时期思想领域的什么现象？背景背景1：魏晋南北朝时期，佛教和道教迅速传播，：魏晋南北朝时期，佛教和道教迅速传播，儒学的统治地位受到冲击儒学的统治地位受到冲击 佛道盛行的缩影佛道盛行的缩影另类皇帝梁武帝另类皇帝梁武帝梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自幼饱读儒家梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，对阴阳、五行、星算无所不经书。后一度信奉道教，对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访著名道士陶通，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为弘景，以至于时人将陶称为“山山中宰相中宰相”。后来梁武帝又舍道释。后来梁武帝又舍道释佛，随着他佛，随着他“舍身舍身”同泰寺，要同泰寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教以皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。达到戏剧性的高潮。儒学为何会出现危机？儒学为何会出现危机？1.1.汉代儒学的不足汉代儒学的不足2.2.社会环境的变化社会环境的变化 董仲舒新儒学董仲舒新儒学天人感应学说、倡导三纲五常、天人感应学说、倡导三纲五常、主张春秋大一统主张春秋大一统 佛教佛教宣扬忍受苦难，宣扬忍受苦难，期待来世轮回期待来世轮回转世。转世。道教道教道是万物的本原，通过修道，道是万物的本原，通过修道，可以长生不老，可以死后升仙。可以长生不老，可以死后升仙。只关注社会、人生只关注社会、人生粗糙的天命观粗糙的天命观社会动荡，战乱不断，社会动荡，战乱不断，人口流动人口流动三教图（明三教图（明丁云鹏）丁云鹏）唐李白曾经隐居深山一心炼丹；唐李白曾经隐居深山一心炼丹；号称号称“诗佛诗佛”的王维亦官亦隐；的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔诚礼佛；白居易既学炼丹又虔诚礼佛；柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己己“援佛入儒援佛入儒”的思想历程。的思想历程。材料一材料一以下材料反映唐宋时期思想领域的什么现象？以下材料反映唐宋时期思想领域的什么现象？材料二材料二背景背景2：唐宋时期，三教合一，儒学吸收和融合佛教、：唐宋时期，三教合一，儒学吸收和融合佛教、道教思想，使儒学体系得到丰富和更新。道教思想，使儒学体系得到丰富和更新。三位理学学者的档案三位理学学者的档案姓名姓名 号号明道先生明道先生籍贯籍贯生活年代生活年代地位地位姓名姓名 号号伊川先生伊川先生籍贯籍贯生活年代生活年代地位地位姓名姓名朱熹朱熹生活年代生活年代著作著作地位地位理学的开创者理学的开创者理学的集大成者理学的集大成者理学的开创者理学的开创者程颢程颢河南洛阳河南洛阳北宋北宋程颐程颐河南洛阳河南洛阳北宋北宋北宋北宋四书章句集注四书章句集注理理社会社会个人自身个人自身宇宇宙宙自自然然普遍的原则普遍的原则儒家道德伦理儒家道德伦理人性人性实质实质:将儒家所提倡的伦理道德上升到至高无上的地位将儒家所提倡的伦理道德上升到至高无上的地位两位心学学者的档案两位心学学者的档案姓名姓名 号号籍贯籍贯生活年代生活年代地位地位姓名姓名 号号籍贯籍贯生活年代生活年代地位地位心学主要代表人物心学主要代表人物心学主要代表人物心学主要代表人物陆九渊陆九渊江西江西南宋南宋王守仁王守仁浙江浙江明代明代象山先生象山先生阳明先生阳明先生鹅湖之会鹅湖之会 朱陆之辩（朱陆之辩（1175年）年）朱熹朱熹陆陆九九渊渊学问需求易简功夫，从本心学问需求易简功夫，从本心上着力，不用耗费精力在前上着力，不用耗费精力在前人的注疏里探求精微。人的注疏里探求精微。为学应格物致知，循序渐为学应格物致知，循序渐进，广泛阅读古圣先贤的进，广泛阅读古圣先贤的经典。经典。易简工夫终久大，易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。支离事业竟浮沉。马上爬上书架翻马上爬上书架翻查飞机种类性能查飞机种类性能以及防空方法以及防空方法。应该闭目静坐，泰应该闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，山崩于前而目不瞬，不为机声所慑。不为机声所慑。加深理解加深理解程朱理学和陆王心学程朱理学和陆王心学差别差别陆王心陆王心学代表学代表程朱理程朱理学代表学代表“敌机来了敌机来了”如何认识宋明理学的影响？如何认识宋明理学的影响？程颐在回答别人关于程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说：寡妇能否再嫁时说：“饿饿死事小，失节事大死事小，失节事大”。消极消极:它用三纲五常它用三纲五常维系专制统治，压维系专制统治，压抑、扼杀人性，产抑、扼杀人性，产生了消极影响。生了消极影响。翻开历史翻开历史一查一查满本满本都写着两个字都写着两个字是是“吃人吃人”。鲁迅鲁迅贞洁牌坊的背后是血泪贞洁牌坊的背后是血泪 清戴震：清戴震：“酷吏以法杀人，酷吏以法杀人，后儒以理杀人。后儒以理杀人。”“人死于法，犹有怜之者；人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？死于理，其谁怜之？”三从四德三从四德 “三从三从”在家从父、出嫁从夫、夫死从子在家从父、出嫁从夫、夫死从子 “四德四德”妇德、妇言、妇容、妇功妇德、妇言、妇容、妇功贞节牌坊群贞节牌坊群绣花鞋绣花鞋如何认识宋明理学的影响？如何认识宋明理学的影响？儒家强调入世，根儒家强调入世，根本目标就是强国。个人本目标就是强国。个人的精力应该奉献给国家。的精力应该奉献给国家。格物格物致知致知修身修身齐家齐家平天下。平天下。积极积极:它重视道德教化，它重视道德教化，注重气节、品德，自注重气节、品德，自我节制、自立自强，我节制、自立自强，强调人的社会责任和强调人的社会责任和历史使命，又凸显人历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积华民族性格起到了积极作用。极作用。人人生生自自古古谁谁无无死死，留留取取丹丹心心照照汗汗青青。宋宋文文天天祥祥