明代文学.pptx

第一节第一节 水浒的成书水浒的成书 过程与作者过程与作者一、水浒故事的流传与成书一、水浒故事的流传与成书：1 1、史料：、史料：散见于宋史的徽宗本纪、散见于宋史的徽宗本纪、张叔夜传和王偁的东都事略张叔夜传和王偁的东都事略侯蒙传等史传中。但很简略，而且侯蒙传等史传中。但很简略，而且结局也不一样。结局也不一样。2 2、民间故事：、民间故事：宋江起义中的英雄名字却逐渐在宋江起义中的英雄名字却逐渐在民间被广泛传颂，但由于自南宋起，民间被广泛传颂，但由于自南宋起，中国南北两方长期存在着对峙的政权，中国南北两方长期存在着对峙的政权，南北关系是阻隔的，南北关系是阻隔的，因而南北双方都因而南北双方都各自产生了并演绎着自己的水浒故事。各自产生了并演绎着自己的水浒故事。元统一之后也依然如此。元统一之后也依然如此。“北派北派”水浒故事主要在水浒戏中水浒故事主要在水浒戏中流传。明初以前北杂剧中的水浒戏共流传。明初以前北杂剧中的水浒戏共有四十本左右，留传下来的也有十三有四十本左右，留传下来的也有十三本。从这些杂剧中可以看出，水浒戏本。从这些杂剧中可以看出，水浒戏在金朝就已经有了。在金朝就已经有了。a a、金朝及元早期的水浒戏中，没金朝及元早期的水浒戏中，没有宋江投降征讨方腊的内容。有宋江投降征讨方腊的内容。b b、北杂剧中的梁山英雄都是专为北杂剧中的梁山英雄都是专为民除害的民除害的。c c、义、义军的规模与军的规模与水浒传水浒传中的中的描写已极为相似。描写已极为相似。d d、北杂剧中，晁盖是三打祝家庄北杂剧中，晁盖是三打祝家庄身亡的，打曾头市的只是宋江。身亡的，打曾头市的只是宋江。“南南派派”水浒故事最早的记载是周密水浒故事最早的记载是周密癸辛杂识续集癸辛杂识续集所记录的宋末元初画所记录的宋末元初画家龚开的家龚开的三十六人赞三十六人赞。a a、南方民间水浒故事的口头传说已南方民间水浒故事的口头传说已非常流行并引起了士大夫的注意。非常流行并引起了士大夫的注意。b b、水浒人物都是以盗贼流氓的面目水浒人物都是以盗贼流氓的面目出现的，明显地表现出封建统治阶级的出现的，明显地表现出封建统治阶级的观点。观点。c c、宋江义军也一直是和受招安征方宋江义军也一直是和受招安征方腊相联系的腊相联系的 来源于民间口头故事的来源于民间口头故事的宣和遗事宣和遗事涉及的水浒故事部分，较全面地展涉及的水浒故事部分，较全面地展示了宋末元初南方水浒故事发展的概示了宋末元初南方水浒故事发展的概貌。貌。水浒传水浒传作者正是在综合南、北作者正是在综合南、北水浒故事的基础上，加上作家的个人水浒故事的基础上，加上作家的个人创造，成就了创造，成就了水浒传水浒传这部伟大的这部伟大的古典长篇小说。在作家的再创作过程古典长篇小说。在作家的再创作过程中，水浒故事的思想和艺术水平都有中，水浒故事的思想和艺术水平都有了较大的提高。了较大的提高。二、作者：二、作者：明代有四种说法明代有四种说法。目前一般学者认。目前一般学者认为为水浒传水浒传是施耐庵所作，其门人是施耐庵所作，其门人罗贯中在其罗贯中在其“的本的本”（即真本）的基（即真本）的基础上又作了一定的加工。础上又作了一定的加工。三、版本：三、版本：水浒传水浒传的版本比较复杂：简单来的版本比较复杂：简单来进行划分可以把进行划分可以把水浒传水浒传分为简本和分为简本和繁本两个版本系统繁本两个版本系统。简本就是简本就是文简事繁文简事繁本本。繁本就是繁本就是文繁事简文繁事简本。在繁本系统本。在繁本系统中大多数都没有征王庆和征田虎的情节，中大多数都没有征王庆和征田虎的情节，而简本系统中却都有征王庆和征田虎的而简本系统中却都有征王庆和征田虎的情节。情节。金圣叹与金圣叹与“腰斩本腰斩本”关于简本繁本两大版本系统的关系，关于简本繁本两大版本系统的关系，目前多数学者认为简本是繁本的节本，目前多数学者认为简本是繁本的节本，而不是由简本发展成繁本。而不是由简本发展成繁本。第二节第二节 奸逼民反与替天行道奸逼民反与替天行道 水浒传水浒传艺术地再现了北宋末年艺术地再现了北宋末年农民起义的爆发、壮大、兴盛以及失农民起义的爆发、壮大、兴盛以及失败的全过程，揭示了起义发生的社会败的全过程，揭示了起义发生的社会根源，展示了星火燎原的必然趋势，根源，展示了星火燎原的必然趋势，颂扬了千古不朽的起义英雄，昭示了颂扬了千古不朽的起义英雄，昭示了起义失败的深刻原因，客观上否定了起义失败的深刻原因，客观上否定了封建制度存在的合理性。封建制度存在的合理性。一、宋江与一、宋江与“忠义忠义”水浒传水浒传最早的名字叫最早的名字叫忠义水忠义水浒传浒传，甚至就叫，甚至就叫忠义传忠义传。作者。作者抱着对抱着对“奸逼民反奸逼民反”的黑暗现实深感的黑暗现实深感不平，而发愤谱写了一曲不平，而发愤谱写了一曲“忠义忠义”的的悲歌。悲歌。1 1、义释晁盖、义释晁盖2 2、怒杀阎婆惜。怒杀阎婆惜。3 3、浔阳楼上题反诗、浔阳楼上题反诗4 4、“聚义厅聚义厅”改为改为“忠义堂忠义堂”5 5、最后的服毒自杀、最后的服毒自杀二、二、“忠义忠义”观的形成及其复杂性：观的形成及其复杂性：忠忠”与与“义义”从来就是中国古代儒从来就是中国古代儒家伦理观念中的重要范畴，自宋元以来家伦理观念中的重要范畴，自宋元以来在社会上特别流行。在社会上特别流行。“忠义忠义”的内涵本身就十分复杂，的内涵本身就十分复杂，它以儒家的伦理道德为基础，但也融合它以儒家的伦理道德为基础，但也融合着包括城市居民和江湖游民在内的广大着包括城市居民和江湖游民在内的广大百姓的愿望和意志。是使小说被当时社百姓的愿望和意志。是使小说被当时社会各阶层普遍接受的基本精神。会各阶层普遍接受的基本精神。三、对社会黑暗的揭露与批判：三、对社会黑暗的揭露与批判：水浒传水浒传是一部正面表现封建社是一部正面表现封建社会农民起义的伟大作品。它热情歌颂起会农民起义的伟大作品。它热情歌颂起义英雄，深刻地揭示了农民起义的社会义英雄，深刻地揭示了农民起义的社会根源，反映了农民起义发生、发展直至根源，反映了农民起义发生、发展直至失败的全部过程。赞美和歌颂失败的全部过程。赞美和歌颂“大逆不大逆不道道”的农民起义，揭示了中国封建社会的农民起义，揭示了中国封建社会农民起义的实质是农民起义的实质是“官逼民反官逼民反”。第三节第三节 用白话塑造传奇英雄用白话塑造传奇英雄 的群像的群像一、传奇性英雄群像的塑造：一、传奇性英雄群像的塑造：“水浒水浒所叙，叙一百八人。所叙，叙一百八人。人有其性情，人有其气质，人有其形人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口状，人有其声口。”（清（清金圣叹）金圣叹）塑造人物的手法：塑造人物的手法：1 1、处理好英雄人处理好英雄人物的超常性与平凡物的超常性与平凡性的关系性的关系。武松打虎武松打虎 2 2、处理好英雄人物的共性与个性、处理好英雄人物的共性与个性的关系的关系。3 3、处理好英雄性、处理好英雄性格的稳定性与可变性格的稳定性与可变性的关系的关系。二、传奇性与现实生的结合：二、传奇性与现实生的结合：水浒水浒中的英雄好汉不脱中的英雄好汉不脱“超人超人”的气息。作者在将英雄理想化时，往的气息。作者在将英雄理想化时，往往把他们喧染、夸大到超越常态的地步，往把他们喧染、夸大到超越常态的地步，带有传奇的色彩。但与此同时，作者又带有传奇的色彩。但与此同时，作者又把人物放置在现实生活的背景上，在用把人物放置在现实生活的背景上，在用重彩浓墨描绘高度夸张、惊心动魂的故重彩浓墨描绘高度夸张、惊心动魂的故事时，也注意在细节真实上精雕细刻，事时，也注意在细节真实上精雕细刻，逼近生活逼近生活。三、连环勾锁的结构：三、连环勾锁的结构：水浒传水浒传的情节结构是以单线纵的情节结构是以单线纵向进行的。上半部是以人为单元，下向进行的。上半部是以人为单元，下半部则以事为顺序，连环勾锁，层层半部则以事为顺序，连环勾锁，层层推进。推进。四、极具表现力的白话语体：四、极具表现力的白话语体：水浒传能娴熟地运用白话来写水浒传能娴熟地运用白话来写景、叙事、传神。水浒传的语言，景、叙事、传神。水浒传的语言，是在口语基础上提炼出来的非常成熟是在口语基础上提炼出来的非常成熟的文学语言，既有醇厚的生活气息，的文学语言，既有醇厚的生活气息，又有浓郁的个性特色。写人能做到形又有浓郁的个性特色。写人能做到形神毕肖，个性鲜明。神毕肖，个性鲜明。